دکتر نمکی / به دنبال تقویت زیر ساخت بهداشت کشور رفتیم.

نمکی:

در عرض ۵۰ روز به تولید کننده و صادر کننده تجهیزات مقابله با کرونا تبدیل شدیم

گروهبهداشت و درمانعلمی پزشکی

تاریخ انتشار۳۰ بهمن ۱۳۹۹۱۲:۲۱

کد خبر۷۶۶۹۹۷۹

دانلود PDF

نظر دادن

وزیر بهداشت گفت: برای تهیه ماسک دچار مشکل شده بودیم و در عرض ۵۰ روز به تولید کننده و صادر کننده این چنین تجهیزاتی تبدیل شدیم.

 

به گزارش خبرنگار حوزه بهداشت و درمان گروه علمی پزشکی باشگاه خبرنگاران جوان، سعید نمکی وزیر بهداشت صبح امروز در مراسم افتتاح همزمان تجهیزات خریداری شده مقابله با کرونا از محل تسهیلات بانک جهانی که در وزارت بهداشت برگزار شد، اظهار کرد: سال گذشته سال بسیار سختی بود و رهبری معظم انقلاب ما را حمایت ویژه کردندن و خود ایشان دستورالعمل‌ها را به طور دقیقی رعایت می‌کنند.

او ادامه داد:  این تسهیلات فتح بابی بود تا دنیا مظلومیت  و شرایط ما را بفهمد البته که کشورمان در این دوران تحریم‌ها توانست بر پای خود بایستد و از اوضاع سخت سربلند بیرون آمد،هرچند که اینقدر مستحق دشمنی و قهر و‌کین نیست.

نمکی بیان کرد: رئیس سازمان برنامه و بودجه تنگنا‌های مالی کاملا درک می‌کند. ما برای تهیه کنندگان و ماسک دچار مشکل شده بودیم و در عرض ۵۰ روز به تولید کننده و صادر کننده تجهیزات تبدیل شدیم همچنین برای واردات دارو مشکلات زیادی برای ما ایجاد کرده بودند  و دشمنان به دروغ می‌گفتند که دارو تحریم نیست.

او افزود: بحث انتقال پول مشکلاتی را برای ما ایجاد کرده بود و اگر لطف خدا و تلاش همکاران نبود طبق خواسته دشمنان شاید زمین می‌خوردیم.

او بیان کرد: ما ۲۵۰۰ تخت‌ای سی یو اضافه کرده و تعداد ۸۰ تخت پشتیبان تهیه کرده ایم همچنین به دنبال تقویت زیر ساخت بهداشت کشور رفتیم. در اسفند و فروردین ماه به سرعت میزان فوتی و بستری‌های ناشی از بیماری کرونا را در کشور کم کردیم. تعداد مرگ‌ها در ایران به دو رقمی رسیده است اما کشور‌های پیشرفته بیماران شان پشت درب بیمارستان‌ها سرگردان شده اند.

نمکی تصریح کرد: اولین بار در دنیا این سیگنال ارسال شد که ایران می‌تواند از حداقل‌ها استفاده کند. ما کمیته‌های مختلفی را تشکیل و همه نکات را به طور دقیق رصد می‌کنند. بانک جهانی این فتح باب را پذیرفت تا در مراحل بعدی نیز به کشورمان کمک کنند.

---

بیشتر بخوانید

• یک ماه و نیم پیش از ورود کرونا به کشور، مدیریت بیماری را شروع کردیم/ درمان رایگان بیماران تبعه خارجی

 

-----------------------------------

مجمع خیرین سلامت شهرستانهای ساوه - زرند

مجمع خیرین سلامت ساوه

برنامه زنده با زندگی شبکه 2 سیما با مجمع خیرین سلامت

نظر بدهید | ادامه مطلب...
 

برنامه زنده با زندگی شبکه 2 سیما با مجمع خیرین سلامت ساوه- زرندیه

 

https://www.aparat.com/video/boost/new/videohash/kZ0MF 

برنامه زنده با زندگی  شبکه 2 سیما  با مجمع خیرین سلامت ساوه- زرندیه

 

برنامه زنده با زندگی شبکه 2 سیما با مجمع خیرین سلامت

+ نوشته شده در چهارشنبه یازدهم دی ۱۳۹۸ ساعت 20:24 توسط مهندس محمد شرافت  | نظر بدهيد

 

 

تهیه کننده : محمد شرافت

 

زندگینامه سید رضا نبویزاده نمازی ساوه

استاد آقا سید رضا نبوی زاده  نمازی ساوجی

فرهنگی ساوجی هنرمند جهانی

سید رضا نیویزاده نمازی فرزند سید علی فرزند سیدجعفر

عکس خانوادگی آقا سید علی  نیویزاده نمازی

آقا سید جغقز  نبویزاده نمازی

بسم الله الرحمن الرحیم
مختصری از زندگینامه سید رضا نبویزاده نمازی 

فرزند  سید علی  فرزند سید جعفر ...
 آیت الله آقای  سید جعفر نبوی زاده نمازی از پاکان روزگار خویش بود و در علم و زهد مقامی بالایی 
داشت. سالها به دور از دنیاگرایی، امام جماعت مسجد جامع  ساوه و مسجد حسینخانه  (قبل از سال 1328 شمسی) بود. از 
او کرامات زیادی نقل شده که ترجیع بند همگی آنها ساده زیستی و صفای باطنش بوده. 
همسر سید جعفر بهنام حبیبه، از زنان پاکسیرت و بلنداندیش های بود که پس از فوتش در خود 
حرم حضرت سیداسحاق (ع) در نزدیکترین فاصله به ضریح آن امامزاده والمقام به خاک 
سپرده شده؛ و همسرش نیز در صحن ایوان همان امامزاده آرمیده است.

سید علی 
 یکی از فرزندان آن زوج بود که در مقابل مسجد انقلاب فعلی (مسجد میدان)و روبه قبله، دکانی ساده 
داشت و مانند برادرش (سید محمد)  از کسبه خالص و امین ساوه به شمار میرفت و روزگارش 
را با فروش آجیل مشگل گشا میگذراند. باآنکه سید علی با لباس روحانی آمدوشد می  کرد و 
وجهه ای دینی داشت اما میانه اش با هنر، نیک بود و طبعی بلند داشت.
در روز پنجشنبه  1328/11/20  سال شمسی سید علی و طلعت شکروی  فر زند حبیب الله خان  شکروی  در محله حسینخانه ساوه صاحب 
فرزندی شدند که نامش را رضا نهادند.

بارقه ی هنر در ابعاد مختلف از سن 10 سالگی در
 سید رضا که  

 ازنوادگان میرزا احمدخان سارنگی  {1}  بود ، به وجود آمد. در زمینه موسیقی اول بار با ساز 

تنبک آشنا شد و در همان سنین کودکی به عنوان نوازنده تنبک در تئاتری در دهه 1240 به 

--------------------------------------------------------------------- 
1-اولین خواننده ایرانی که به همراه درویش خان به ضبط صفحه در اروپا پرداخت و در زمان قاجار،در تکیه دولت تهران و دربار و محافل  تخصصی  موسیقی مورد ستایش یزرگانی  چون عبدالله دوامی  وادیب الممالک  فراهانی و...بود

سید احمد خان ساوه ای

زنده یاد سید احمدخان سارنگ * (زاده1231ساوه - درگذشته 1319 - تهران)

---------------------------------------------

 به اجرا  پرداخت در همان سالهای نخست که در شهر کوچک ساوه، موسیقی همراه بود با حرمت 
و محدودیت و ترس، او توانست در کنار شاگردی و اجرای تعزیه در ساوه، با ردیفهای آوازی
موسیقی مأنوس شود و در خلال همان سالها، با سازهایی دیگری همچون فلوت، ملودیکا، 
ارگ، پیانو، آکاردئون و سنتور، آشنایی ضمنی پیدا کند. از آغاز تحصیل در مقطع دبیرستان تا 
به همین امروز، در بیش از 35 نمایشنامه، به عنوان نویسنده، بازیگر، طراح/ نوازنده موسیقی و 
کارگردان فعالیت داشته و در جشنواره های متعددی در شهرهای تهران و قم و ساری و ... 
نمایشهایی را با قلم اساتیدی همچون بهرام بیضایی، اکبر رادی، غالمحسین ساعدی به اجرا 
درآورده است.
در اوایل تحصیل موسیقی، ساز سنتور را بهعنوان ساز تخصصی و اصلیاش برگزید و به دلیل 
محدودیتهای بومی، محلی و اقتصادی، تصویری از سنتور را در سایز اصلی با خودکار روی 
پارچه سفیدی رسم میکرد و با مضرابهای ساخت خودش، روی آن پارچه مینواخت و در 
همان حال گویی صدای سیمهای نداشته آن سنتور را میشنید. پس از سالها، اولین سنتورش 
را با شراکت یکی از رفقایش به مبلغ 500ریال خریداری میکند. سید جعفر  (برادر بزرگ سید رضا) 

که خود دستی بر ویولن داشت و در علم و مطالعه از سرآمدان زمانه خویش بود، با استاد مظفر بشیری{2}
(نوازنده ویولن) رفا ی دیرینه داشت؛ به همت این دو تن، سید رضا در سال 
اول دبیرستان به کلاس سنتور استاد حسین ملک راه یافت. 

--------------------------------------------------  
 2-از نوازندگان متبحر ویولن و تار و درس آموخته مکتب بزرگانی همچون محمود ذوالفنون، حسین یاحقی و منوچهر همایون فر؛

 وهمنواز اساتیدی  همچون پرویز یاحقی و....

 

محمود ذوالفنون

-----------------------------------------

 علاقه به کسب علم و دین

باعث گردید تا مدت کوتاهی در سال 1353 به مطالعه دروس 
حوزوی و به شاگردی مرحوم استاد شیخ احمد مطهری

بپردازد و با افرادی مانند آقایان فضلعلی و حسنی همدرس شود.

آیت الله آقای حاج شیخ احمد مطهری ساوجی
----------------------------------
سال 1353 به استخدام آموزش و پروش ساوه

درمیآید و به عنوان دبیر درس زبان انگلیسی 
مشغول تدریس میشود. همزمان با فعالیتهای هنری، با توجه به مطالعات فراوان غیردرسی و 
آشنایی با مکاتب و گفتمانهای ضداستعماری و ظلم ستیز جهان معاصر، از فعالیتهای سیاسی 
نیز غافل نبود. در بحبوحه درگیریهای فکری و خیابانی سال 75  ایران، فعال بود و در یکی از 
همان روزها دست چپش از سوی یکی از مأموران گارد خیابانی به شدت مورد آسیب واقع 
میشود و تا مدتی از تمرین موسیقی بازمیماند. در طی سالهای انقالب و دفاع مقدس، وی 
به عنوان یکی از اولین تصویربرداران و فیلمبرداران ساوه به ضبط وقایع میپردازد و رویدادهای
مهم آنوقت همچون اولین نماز جمعه و اولین انتخابات مجلس شورای اسلامی پس از انقلاب و بسیاری

از مراسمهای ملی و انقلابی را با دوربین8 میلیمتریاش ثبت میکند. 

 مراسم  درمسجد انقلاب ( ملی)

------------------------------

 ازدواج
وی در بهار  سال 1357 با خانم فاطمه یوسفی که از نوادگان قاضی اسدالله ساوجی کاشانی {3}

ازدواج میکند و در خلال سالهای پیش رویشان، خداوند چهار فرزند به ایشان اعطا میکند.
پس از ا نقلاب  فعالیتهای هنری و علمی ایشان نهایتا قطع نشد بلکه پررنگتر از سابق ادامه 
یافت. وی در مقطعی از سالهای دفاع مقدس نیز در منطقه اهواز به فعالیتهای تبلیغی و 
هنری پرداخت و از هنر و خالقیت خویش به نفع پاسداری از میهن مایه گذاشت.

-------------------------------------------

 3- از علما و عرفای بزرگ قرن یازدهم هجری و مدفون در جنب دروازه فین ) فلكه قاضی  اسد

----------------------------------

کاشان ارامگاه قاضی اسدی ساوجی /قاضی اسد ساوجی کاشانی 

 

------------------------------------------------------

وی در سالهای پس از جنگ، علاوه  بر تدریس در مدارس، در نهادهای دیگری همچون کانون 
شهدای محراب و اداره فرهنگ و ارشاد اسالمی و مؤسسات هنری به تربیت هنرجو پرداخت و 
سالها به عنوان مؤسس و رهبر گروههای موسیقی و نمایشی، مسئول انجمن موسیقی، مسئول 
انجمن نمایش، داور مسابقات فرهنگی-هنری مدارس، داور مسابقات قرآن و اذان و ...فعالیت 
داشته است.
وی در دو دهه ی اخیر به جای کارگردانی، بیشتر در حوزه بازیگری تلویزیون، سینما و تئاتر 
فعالیت داشته است. در این میان میتوان به بازیگری در فیلمهای بلند سینمایی »ابجد« و 
»شمارش معکوس« و چند فیلم کوتاه به کارگردانی ابوالفضل جلیلی؛

سریال »در برابر باد« به  اکارگردانی عباس رنجبر؛

سریال »کاله پهلوی« به کارگردانی مرحوم ضیاءالدین دری اشاره کرد.

ابوالفضل جلیلی کارگردان از اعتقادش به صلوات می گوید..

 

سیدضیاءالدین دری ساوچی که بود؟ + تصاویر

تندیس مرجوم سید ضیاء الدین دری ساوجی

در خیابان طالقانی  چهار راه رضوانی ( سابق )

-----------------------------------------------------
فرزندان او در کنار تحصیل در رشته های روانشناسی، گرافیک، بهداشت، ادبیات انگلیسی و 
روابط بینالملل، همگی درزمینهی موسیقی و یا سینما هم، راه پدر را ادامه میدهند. سید رضا 
نبوی زاده نمازی در خال  تمام این هفتاد و اندی سال از تحصیل و تدریس بازنمانده و توانسته 
در طول 3 دهه، به تربیت هنرآموزانی متخصص و متعهد بپردازد. در حال حاضر، وی در 
{آکادمی موسیقی رهام به مدیریت سید حمید نمازی }

 در کنار دیگر مدرسان و اساتید موسیقی
شهر ساوه،

به تدریس موسیقی اصیل و صحیح و علمی مشغول است.

سید وحید نبوی زاده نمازی ساوجی / پژوهشگر فرهنگی اجتماعی جهانی

سید وحید نبوی زاده نمازی  فرزند آقا سید رضا 

دانشجوی مقطع دکتری رشته مطالعات امریکای شمالی/ دانشگاه تهران

پژوهشگر سینما و تلویزیون/

پژوهشگر مسائل امریکای شمالی

 

تهیه کننده : محمدشرافت

29 بهمن 1399

شهید علی اصعر ساده ساوه

شهید علی اصعر ساده ساوجی

هل من چو شنید من رها کرد و گذشت
در وادی عشق عزم ما کرد و گذشت
آری علی ساده زخون ساخت وضو
بر خون حسین اقتدا کرد و گذشت (1)

🌸🌷🌸🌷🌸🌷
زندگی نامه 
#بسیجی_دانش_آموز_شهید_علی_اصغر_ساده ، پانزدهم آبان 1345، در شهر #ساوه به دنیا آمد. پدرش مرحوم حاج رجب، کشاورزی می کرد و مادرش بتول نام داشت. تا دوم متوسطه درس خواند. به عنوان #بسیجی در جبهه حضور یافت. در 19 سالگی در بیست و هفتم بهمن 1364، در منطقه عملیاتی  #والفجر_هشت ( #فاو_عراق ) بر اثر اصابت ترکش و سوختگی شدید به #شهادت رسید. مزارش در ساوه گلزار شهدای امامزاده سیدعلی اصغر واقع است. (2)
🌸🌷🌸🌷🌸🌷
پدر آخرین بوسه ی وداع را بر پیشانی فرزند نواخت و لبهایش شبنم را از گل گونه های پسر چید. نهال امیدش را ، قبل از بارور شدن ، به طوفان حوادث سپرد. چهره به چهره ی علی دوخت. پنداشت ، که لبريز از #صلابت است و تصمیم پدر به احترام آن همه #عشق ، رضایت را، زیر زبانش به تلخی مزمزه کرد. و او پا در رکاب جاده رفتن شد. دستانش می لرزید و پاهایش یارای رفتن نداشت دیگر علی از او نیست. از این پس، باید با طلوع هر سپیده ای، و صدای هر کوبه ای، با انتظار نشست که انتظار سهم اوست.
پدر، در انتظار، تمام واژه های #عارفانه را مرور کرد عشق، #فضيلت ، نشاط، رضا، تقوا، و عاقبت بر مزر #شهادت ایستاد. و با صلابت و #شجاعت ، نامه علی را برای تمامی خانواده اش فریاد کرد که این حرف دل اوست: که خزیدن در مسجد و پناه به نماز جماعت در هنگام هَل مِن ناصر حسین عبادت نیست و علی، به جرم نادانی ما خانه نشین شد و حسین، به جرم سکوت و بر نخاستن ما جام شهادت را نوشيد..
تاريخ سر مشق زندگی است و بیخود نیست که فرشتگان بر قله ی رفیع عظمت اَبَر انسان سجده کردند. انسانی که همه چیز خود را داده تا #انسانیت زنده بماند.
غنچه سبز انتظار پایان یافت قطرات بلور باران گلهای قرمز درختان انار را ترکاند و قصه ی بازگشت سرخ پسر را زیر گوش چادر نماز مادر زمزمه کرد چشم ها به کوچه و خیابان، دریایی از جمعیت، روی موج دست های نجيب شهر می لغزید و مردم به سوگ على نه، به جشن شهادت نشسته بودند. 
بی نصیبم ز لطف شبنم هم
کی توانم نوشت دریا را 
تا خون در رگهایمان جاری است، شیطان در گذرگاهمان در کمین است کمین را تنگ کن و بر او بتاز - با (صَوم و با صلوة )
🌸🌷🌸🌷🌸🌷
بخش کوتاهی از #وصیت_نامه_شهید :
اکنون که خداوند مَنّان یارم گردیده و صدای هَلْ مِنْ ناصراً یَنْصُرُنِی حسین زمان خمینی کبیر را شنیده ام ، دیگر روحم در کالبد نمی گنجد ، باید معامله ای با خدا شروع کنم که سرانجام ، چیزی جز سعادت عُقبی و آرامش اطمینان وجدان در برندارد .
🌸🌷🌸🌷🌸🌷
منابع : 
(1)  . شعر از محمد ابراهیم مطیع 
(2)  . فرهنگ اعلام شهدای استان مرکزی ص 277
(3)  . کتاب جاری مثل رود . ص 79 تا 81
@srazsaveh
#گنجینه_علوی : سید رضا علوی زاده
7266

تهیه کننده  : محمد شرافت

شهید مجید کفاش زاده ساوه

مردی که خدای مهربانی شده بود
در موسم فجر آسمانی شده بود
وقتی که مجید عزم رفتن می کرد
سرگشته ی یک عشق نهانی شده بود.(1)
🌸🌷🌸🌷🌸🌷
زندگی نامه 
#بسیجی_دانش_آموز ، #شهید_مجید_کفاش_زاده در 25 خرداد 1348، در شهر #ساوه به دنیا آمد. پدرش مرحوم شاطر عباس، نانوا بود و مادرش فاطمه پیله ور نام داشت. دانش آموز دوم متوسطه بود. به عنوان #بسیجی در جبهه حضور یافت . در 16 سالگی در بیست و هفتم بهمن 1364، در منطقه عملیاتی #والفجر_هشت ( #فاو_عراق ) بر اثر اصابت گلوله خمپاره به شهادت رسید. مزارش در ساوه امامزاده سیدعلی اصغر واقع است. (۲)
🌸🌷🌸🌷🌸🌷
مجيد مدال آور مسابقات المپیاد شرافت حیات و مردانگی، قصیده و شعر شعور عاشقی، #حماسه_ساز بلند جهاد. فریاد خروش گلوی بغض کلاس تاریخ کهن ساوه وقتی دید جان میهنش دستخوش طوفان موج تیر و ترکش شده ، برخاست وجودش ، جان شد و در چلّه ی کمان روز نشست. پای در جاده ی پر خطر هراس گذاشت، بذری شد برای رویاندن، و عشقی شد، بر سندان سخت حدید. 
دشت ها و قلّه ها را زیر پا گذاشت، و سينه بر تیر ها و ترکش ها و تیغ ها سپرد و #شهادت را برگزید. 
شهادت میلاد دوباره ی مجید شد. رَدّ خونش وصل به #راه_مقاومت خونین #کربلا ، و یاری حسین (ع) و پیکار مُسلم. جانبازی سربداران و مظلومیّت قاسم عاشورا. 
یادش غرور آفرین ، و مرگش حمایت بخش. 

شاهد این ادعا مگر نه اینکه خونش در رگ های جامعه حرکت و جوشش داد. 
مگر نه اینکه راهش خطی شد ، به دریای انبوه عاشقی ، و رودی که خاک تشنه ی وطن را سیراب کرد و شهر و دیارتان را آزاد و هزاران مگرهای دیگر. 
و این نه ادعاست ، بلکه قصّه ی همان داستان سرخ کربلاست ، که هر نكته اش کتابی و هر سطرش دیوانی و هر خطش سندی است بر ایستادن و قربانی شدن ، و پرچم ولایت را به دوش کشیدن. 

فردا سری به قطعه گلزار شهدا بزن و شهادت را با دستهایت و با حلقومت مزمزه کن. اگر عطری در مَشامت پا گرفت، بر خیز، آن را بر سر سفره طراوت صبحانه ات بنشان و آنرا در خانه و کوچه و خیابان بگستر و فریاد کن که از مائده نام شهید توان و قوت گرفتی. 
دستهایت را به دست برادرانت، به دست همکلاسی ات، همکارت، دوستت پیوند زن، يکپارچه و متّحد، که نفاق امروز در خبیث ترین چهره روبرویت ایستاده، و قصد دارد، پنجره های نور ولایت را ببندد. گره ی فولادین مشت را بر لب های سبز دروغینش خروار کن. جانت گرم می شود و خاکت سبز و اندیشه ات بارور. دلهایتان بیدار، صفوفتان منسجم و کلامتان متحد. آیا از اعجاز خون شهید بیش از این انتظار دارید؟!.....................
کامت را از کودکی با تربت ایمان برداشتند. و از فرات عشق در جامت چکاندند. حاشا که این حلقوم جز برای حقیقت اسلام و ولایت فریادگر شود. (۳)
🌸🌷🌸🌷🌸🌷
#وصیت_نامه_شهید_مجید_کفاش_زاده
پدر و مادر عزیزم، درود خدا بر شما باد که با رضایت خود، در حقیقت شهادت من را امضاء کردید و بعد از شهادتم به خود افتخار کنید که نوجوانی داشتید و در راه رضای خدا شهید شد. 
🌸🌷🌸🌷🌸🌷
شادی روحش فاتحه و صلوات
https://iporse.ir/6060432

منابع : 
(۱)  . شعر از خانم زهرا محمودی
(۲)  . فرهنگ اعلام شهدای استان مرکزی
(۳) .کتاب جاری مثل رود . ص 160 تا 162
@srazsaveh
#گنجینه_علوی  سید عباس علوی زاده
7222

تهیه کننده، محمد شرافت

حجت‌الاسلام و المسلمین معین شرافتی کارشناس و پژوهشگر مذهبی ساوه

در گفت‌وگو با باشگاه خبرنگاران جوان مطرح شد؛

روش امام هادی (ع) برای مقابله با مشکلات زندگی/ دنیا در نگاه امام دهم شیعیان چگونه بود؟

فرهنگی هنری قرآن و عترت

 

۱۵:۰۵ ۲۷ بهمن ۱۳۹۹

۷۶۶۶۴۵۰ کد خبر

گروه قرآن و عترت فرهنگی هنری

تاریخ انتشار ۲۷ بهمن ۱۳۹۹ ۱۵:۰۵

کد خبر ۷۶۶۶۴۵۰

دانلود PDF

نظر دادن

امام هادی (ع) با تلاش و استقامت به ما آموزش دادند که فشار و سختی نمی‌تواند مانع پیشرفت و رشد انسان شود.

حجت‌الاسلام و المسلمین معین شرافتی کارشناس و پژوهشگر مذهبی، در گفت‌وگو با خبرنگار حوزه قرآن و عترت  گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان، درباره عظمت و جایگاه ماه رجب گفت: ماه رجب بهترین زمان برای آشنایی بیشتر با اسلام ناب محمدی است. ماهی که نقطه اتصال نبوت، امامت و ولایت محسوب می‌شود. روز‌های زیادی در این ماه اختصاص به ائمه اطهار دارد؛ به عنوان مثال عید مبعث که آغاز دوران نبوت خاتم المرسلین است.

وی افزود: روز سوم ماه رجب هم مصادف با شهادت امام هادی (ع) ذکر شده است؛ ایشان در عمر چهل و دو ساله خویش، سی و سه سال زعامت و امامت شیعیان را بر عهده داشته و با خلفای زیادی از بنی عباس هم عصر بودند. امام هادی (ع) در دوران امامت خویش با فشار‌ها و تهدید‌های بسیاری از جانب حکومت ظالمان روبرو شدند؛ تا جایی که ایشان را از مدینه تبعید و در سامرا (شهری کاملا نظامی) جای دادند، اما همه این سختی‌ها، اذیت‌ها و آزار‌های حکومت عباسی نتوانست این امام بزرگوار را از تلاش برای هدایت مردم و بیان حقایق باز دارد.

---

بیشتر بخوانید

• وقتی معلمِ ضد اسلام، تحت تاثیر شخصیت امام هادی (ع) قرار می‌گیرد/ چرا دشمنان در مقابل امامِ جوان سر تعظیم فرود آوردند؟

---

این کارشناس مذهبی در ادامه درباره دو ویژگی مهم از سبک زندگی امام هادی (ع) گفت: در سبک زندگی امام هادی (ع) دو نکته بسیار حائز اهمیت است. اولین آن‌ها مقاومت و روحیه استقامت اوست. فعالیت‌های ایشان در مدینه به گونه‌ای بود که بریحه امام جماعت مکه و مدینه از طرف حاکمیت آن دوران، به متوکل عباسی نامه نوشت و گفت: «اگر مکه و مدینه را می‌خواهی، علی بن محمد را از آنجا بیرون کن؛ زیرا او مردم را به سوی خود دعوت می‌کند و شمار زیادی را دور خود جمع کرده است.» در این فراز هم به خوبی مظلومیت امام هادی آشکار می‌شود و هم میزان فعالیت و تأثیرگذاری ایشان. به همین دلیل حاکمیت حتی اجازه نداد، نوه رسول خدا در کنار قبر جد بزرگوار خود و در مسجد الحرام به عنوان امام جماعت مشغول باشد و از افرادی استفاده می‌کرد که هم از بعد معنوی و هم نسبی، هیچ ربطی به پیامبر و اسلام ناب نداشتند.

حجت الاسلام شرافتی ادامه داد: از طرف دیگر امام نیز با وجود تمام مشکلات به فعالیت‌های خویش با قدرت و قوت پرداختند؛ تا جایی که حاکمیت هزینه تبعید امام را به جان خرید و وقتی دید امام قابل تحمل نیست و نمی‌تواند سد مقاومت ایشان را در هم بشکند و در مقابل امام ایستاد. امام هادی (ع) هم ظلم ستیزی و هم مقاومت را مبتنی بر قرآن کریم پیش می برد؛ پس به هیچ عنوان اهل مذاکره و سازش با ظالم نبود و در مسیر حق و درستی، تمام تلاش خویش را به کار می‌گرفت.

وی توضیح داد: آن چیزی که قرآن کریم از همه مسلمانان می‌خواهد، همین استقامت و مقاومت است. خداوند استقامت در راه حقیقت را از قبول و شروع آن با اهمیت‌تر ذکر کرده و فرموده است: إِنَّ الَّذینَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلائِکَةُ أَلاَّ تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتی‏ کُنْتُمْ تُوعَدُونَ؛ «به یقین کسانی که گفتند پروردگار ما خداوند یگانه است، سپس استقامت کردند، فرشتگان بر آنان نازل می‌شوند که نترسید و غمگین مباشید و بشارت باد بر شما آن بهشتی که به شما وعده داده شده است»

این پژوهشگر مذهبی گفت: نکته دوم در زندگی امام هادی (ع) مجاهدت و تلاش ایشان با تمام قواست. متأسفانه ما با سختی‌ و تلخی و مرارت‌ها روبرو می‌شویم و زود دست از کار می‌کشیم و نا امید می‌شویم. زود گمان می‌کنیم تمام تلاش خود را کرده ایم و دیگر کاری از دست ما ساخته نیست. کم کاری خود را به شرایط موجود پیوند می‌زنیم و دیگران را مقصر جلوه می‌دهیم. در حالی که زندگی امام هادی (ع) به زیبایی نشان می‌دهد که مؤمن حقیقی تا چه حد باید کوشا باشد.

وی افزود: سامرا شهری کاملاً نظامی بود. حکومت عباسی در اصل آنجا را برای سکونت سربازان و افسران نظامی تأسیس کرده بود. افرادی که از ترکستان، سمرقند، مغولستان و آسیای شرقی به خدمت گرفته شده بودند و در آنجا به همراه خانواده زندگی می‌کردند. این‌ها تنها به نظامی گری به عنوان یک شغل نگاه می‌کردند و با کمترین اطلاعات دینی روزگار می‌گذراندند. آن‌ها از آنجا که تنها با نسخه دلخواه حکومت از اسلام روبرو شده بودند، هیچ معرفتی نسبت به اسلام ناب و مقام ولایت نداشتند. با این حال مشاهده می‌کنیم امام بیست سال در چنین فضایی تبعید بودند.

حجت‌الاسلام شرافتی ادامه داد: باید بدانیم دشمن هیچگاه در مقابله با ما کوتاه نخواهد آمد و تنها چیزی که امکان دارد، تغییر تاکتیک است نه چیز دیگر؛ پس باید با تلاش حداکثری و نهایت توان ممکن به مقابله با آن‌ها بپردازیم و از هر تهدیدی به عنوان فرصت استفاده کنیم.

این کارشناس مذهبی به راهکار امام هادی (ع) در مقابله با عباسیان پرداخت و گفت: امام چه در بیان حقایق، چه در مناظرات و گفت و گو با اهل باطل، چه در مبارزه با عقاید انحرافی و چه در مقام مخالفت با دستگاه حاکم و مبارزات سیاسی همیشه تمام تلاش خویش را به کار بردند و اهل استقامت کامل بودند؛ چرا که دنیا را به عنوان بازاری نگاه می‌کردند که در تمام لحظات و نفس کشیدن‌ها افراد در حال تجارت در آن هستند. حضرت هادی در حدیثی نورانی و تشبیهی جامع و کامل فرمودند: إنّما الدُّنیا سوقٌ رَبِحَ فیها قَومٌ و خَسِرَ آخَرُونَ؛ دنیا مانند بازاری است که عده‌ای در آن سود می‌برند و عده‌ای دیگر به خسران می‌افتند.

حجت الاسلام شرافتی در پایان گفت : وقتی کسی چنین دیدگاه و جهان بینی داشته باشد، به هیچ عنوان دچار کم کاری نمی‌شود و دست از استقامت بر نمی‌دارد. او حتی از شهادت و ترور هم نمی‌ترسد؛ چون دنبال تجارتی بدون ضرر و زیان است. امید اینکه مانند ائمه اطهار علیهم السلام چنین نگاهی به دنیا داشته باشیم و برای کسب معارف، غواصی در دریای معرفت، پیروی از امامت و دفاع از ولایت و مقابله با دشمنان خدا و دشمنان دین الهی از هیچ تلاشی دریغ نکنیم و در این مسیر اهل استقامت باشیم.

انتهای پیام/

راهنمای ثبت نام فرزندان بنیاد بین المللی مادر

راهنمای ثبت نام فرزندان  بنیاد بین المللی مادر

https://www.mothersfoundation.ir/

"بنیاد فرهنگی مادر" در 100 کشور ثبت بین‌المللی می‌شود-

مادران سفیران صلح دوستی

تاریخ ایجاد در 04 دی 1399

 

 بازدید: 88

 ایکاش قانونی وجود داشت که در همه دنیا مادر ها رهبر باشند

بنیاد بین المللی مادر

https://www.mothersfoundation.ir/

ای کاش یک قانونی وجود داشت که در همه ی دنیا مادرها رهبر باشند!
چون مادرها حواسشان به همه‌چیز هست.
به بچه‌ها،
بزرگ‌ترها،
كوچك ترها
مهمان‌ها،
همسایه‌ها،
رسم و رسوم، عیدها، عیدی‌ها،
ماهیانه‌ی رفتگر،
حتی دخل و خرج تا اخر ماه!
ای کاش یک قانونی وجود داشت
که در کل دنیا مادرها رهبر شوند...
مادرها که رهبر باشند،
آب در دل کسی تکان نمیخورد!
مادرها نمی‌گذارند
دلی بگیرد...
اگر بگیرد هم نازکِشی میکنند
که زود رفع و رجوع شود!
مادرها، از سهم خودشان می‌گذرند،
که کسی گرسنه نماند، گرسنه نخوابد.
مادرها مثل نخ تسبیحند.
همه را به هم وصل میکنند.
خوابشان از همه دیرتر است،
بیداریشان از همه زودتر.
مادرها از دعوا، خون و جنگ از مرگ بیزارند...
اگر یک قانونی بود
که مادرها در کل دنیا رهبر بودند،
نمیگذاشتند خون از دماغ کسی بیاید...
بالاخر مادر میفهمد داغ چیست؟
بچه ای یتیم شود یعنی چه؟
کشته شود یعنی چه؟
رهبرها که مادر باشند،
پولی کنار می‌گذارند،
برای جهیزیه‌ی دخترها
دامادی پسرها،
نو کردن اثاث و پرده‌ها.
نمی‌گذارند حیف شود
و برود پای هله‌هوله؟ تیر و ترقه؟
مادرها دنبال خوبی هستند...
دنبال پاکی...شادی...
مصاحبه های خبریشان برای امر خیر است
قراری اگر بگذارد برای امر خیر است.
بندی اگر ببندد برای رخت‌هاست.
آتشی به‌پا کند برای آش است.
نه جنگ!
آشی بپزد بهانه است
برای دورهمی.
چیزی ببافند از فکر بلندشان است.
برای روزهای سرد.
از رهبری مادرهاست که
گلدان‌ها شادابند،
شیشه‌ها براق،
خانه بوی زندگی می‌دهد.
نه بوي دعوا
همه چیز سر جای خودش است...
اگر قانون دنیا این بود که مادرها رهبر باشند،
کل دنیاگل دار میشد
قانونها عوض میشد
میشد از ایالت همسایه زردچوبه قرض گرفت
تعارفی برای کشور بغلی کوفته میبردند
به هم دلداری میدادند
پیراهن های رنگی تابستانه میبردند
تا فلان قاره از عزا دربیاید
زنگ میزدند به فلان خِطّه که ببینند چرا چند روز است صدای بچه هایشان نمی آید؟
دنیا پر از قابهای عکس بود
پر از عطر شمعدانی
قهرشان قهر نبود
آشتی شان همیشگی بود
اگه مادرها درهمه جا
همه کاره بودند
دنیا چقدر زيبا بود...

نویسنده متاسفانه ناشناس!

--------------------------------

فراخوان عمومی انتخاب مادران نمونه کشوری

تاریخ ایجاد در 26 آبان 1399

   

 بازدید: 115

فراخوان عمومی آثار ادبی وهنری با موضوع مادر

سازمان مردم نهاد

بنیاد بین المللی مادر

https://www.mothersfoundation.ir/

 

 

بنیانگذار بنیاد فرهنگی و بین‌المللی مادر

با بیان اینکه آیین نکوداشت مقام والای مادر در ۲۳ استان کشور برگزار شده است

گفت: بنیاد فرهنگی و بین‌المللی مادر در حال ثبت شدن در ۱۰۰ کشور جهان است.

 

 معرفی بنیانگذار بنیادمادر

مهندس غلامرضا محمدی 

https://www.mothersfoundation.ir/

 

با درود
وارزوی سلامتی و‌نشاط و‌ارامش
انشالله پس از پایان کرونا هر چه زودتر اولین آیین نکوداشت و‌تجلیل از مادران نمونه اقوام و ادیان الهی 
۱۷ مادر نماد ۱۷ قوم در ایران و پنج مادر نماد پنج ادیان الهی درایران در تهران با حضور سازمان اکو و سفرای کلیه کشورهای عضو اکو و تمام سازمانهای بین المللی مستقر در ایران در برج میلاد برگزار خواهد شد
دعای مادر همیشه همراهتان

--------------------------------------------------- 

سومین نکو داشت بنیاد مادر سازمان مردم نهاد ملی

8 مهر ماه 1395 /تهران - مرکز همایش های بین المللی صدا وسیما

http://www.mothersfoundation.ir/

 

تهیه کننده - مهندس محمد شرافت

 

کتاب حکاتی از بسم الله الرحمن الرحیم / خانم نسرسن سیفی ساوه

کتاب  حکاتی از

بسم الله الرحمن الرحیم

کتاب وکتابخوانی (نسرین سیفی)

http://nasrinseyfi.blogfa.com/

 چهره ی علمی فرهنگی ( نسرین سیفی)

  یل آباد ساوجی

معرفی مختصر كتاب

کتاب پیش رو جمع‌آوری روایاتی دربارة آیة شریفة «بسم الله الرحمن الرحیم» است.

مؤلف ابتدا این آیه را در قرآن، احکام عبادی مسلمانان، احادیث، روایات و حکایات بررسی کرده است. در ادامه به دعاها، ختم‌ها و اعجازهای این آیه پرداخته است و در پایان تأثیر و نشانه‌های این آیه در زندگی و در قیامت آورده شده است.

 

 چهره ی علمی فرهنگی ( نسرین سیفی)

 

                  نسرین سیفی                  

نسرین سیفی ،نویسنده ای

با ۱۲ عنوان کتاب (رُمان ) ، فرزند محمد تقی ،زاده یکم مهر ۱۳۵۸ تهران و البته اهل ساوه

و ساوه ای تبار و پدرش اهل ایل آباد (یِل آباد) ساوه است .وی، دانش آموخته ی ارشد زبان و ادبیات فارسی ، از دانشگاه ارومیه ۱۳۹۰ ،که در مقطع دکترای ادبیات هم مجاز به انتخاب رشته شد ،اما مورد بی مهری قرار گرفت . وی در دوره ی تحصیل فوق لیسانس ، در گروه خود رتبه ی نخست را داشت و با معدّل ۶۸ : ۱۸ فارغ التحصیل گردید .نسرین سیفی۱۲ عنوان کتاب دارد . که عبارت است از :

۱ – کوچه های خاطره ، انتشارات شقایق ، ۱۳۸۰

۲ – شب تقدیر ، انتشارات شقایق ، که این کتاب را یک ماهه نوشته است .

۳ – رمان معمای عشق ، انتشارات شقایق ،

۴ – حادثه یک نگاه، انتشارات شقایق ؛ عنوان کتاب را از شعر سهراب سپهری اقتباس کرده است .

۵ – جنون عشق، دو چاپ خورده است ، انتشارات شقایق

۶ – آغاز دوست داشتن،انتشارات شقایق

 ۷ – مسافر مهتاب ، انتشارات شقایق

۸ –  نغمه ، انتشارات شقایق

۹ – رؤیای آبی ، انتشارات شقایق

 ۱۰ –  آخرین ستاره شب ، انتشارات شقایق

۱۱ – غزل عاشقی ، انتشارات شقایق

۱۲ – بیراهه ای در آفتاب ، انتشارات ققنوس ، ۱۳۸۸ ، که نویسنده ۲ سال روی این کتاب کار کرده است و کتاب را استاد خودش ، خانم دکتر فلّاحی و همچنین دکتر مهدی صفری پیش از چاپ خوانده ، و نظراتی داده اند و نویسنده آن را دو بار بازنویسی کرده است . کتاب بیراهه ای در آفتاب ، نامزد جایزه ی پروین اعتصامی نیز شد .

۱۳ –  خانم سیفی ، دیوان عبدالحمید ایل آبادی (یِل آبادی) را ، که تنها نسخه ی خطی منحصر به فرد آن را به خط شاعر ، با ۱۹۰ سال پیشینه ،از دانشگاه تهران گرفته ، در دست تصحیح دارد

۱۴ – قلعه ی دختر ، راز و رمز ها (پژوهش تاریخی جغرافیایی ) ، قرار است آن را، انتشارات مطالعات ایران شناسی ، چاپ کند . کتاب حدود ۴۰۰صفحه شده است و عکس های رنگی نیز دارد .

شعر و ترانه

خانم نسرین سیفی ، افزون بر نویسندگی ، در شعر و ترانه سرایی  و  موسیقی نیز حشر و نشر دارد و چند ترانه نیز سروده است که بهنام خدا رحمی ، برآنها آهنگ ساخته است ؛ از جمله ، آلبوم « اَتل مَتَل» ، « قصه ی زندگی » که آواز خوان معروف ، حسین خواجه امیری (ایرج) آن را خوانده است . بخشی از ترانه از زبان شاعر چنین است :

« ای کاش نبود تو دنیا / حتّی یه لحظه غصّه / ای کاش که این زمونه / نبود یه کهنه قصّه / دل توی سینه هر روز / انگار داره می میره / شاید که تو بیایی / باز از تو جون بگیره  ... »

در گفت و گویی که با نسرین سیفی داشتیم ( ۱۷اردیبهشت۱۳۹۲) ،پرسیدم :

-  از کِی ، حسّ کردی که به ادبیات علاقه مندی ؟ و چه گونه به ادبیات علاقه مند شدی ؟

-  از کودکی عاشق ادبیات بودم ؛ یادم می آید که در پایه ی پنجم ابتدایی بودم ، در مدرسه ،یک فرم به ما دادند که یکی از پرسش هایش این بود : به چه چیزی علاقه مندید ؟ نوشتم : « کتاب» .

- پس از آن ، چه گونه نویسنده شدید ؟

- از سال ۱۳۷۱ (که سیزده ساله بودم) آغاز به نوشتن خاطراتم کردم ؛ هر گاه خاطراتم را می نوشتم ، احساس آرامش می کردم ؛ به من آرامش می داد . و کم کم به نوشتن رمان پرداختم .

-  نخستین کتابت را در چه سالی نوشته یا منتشر کردی ؟

- کتاب  کوچه های خاطره ، را در سال ۱۳۸۰ منتشر کردم (انتشارات شقایق ، که همه ی کتابهایم را بجز یکی از آنها ، چاپ کرده است) .

توفیق روز افزون این پژوهشگر و نویسنده ی ارجمند ساوه ای را ، از خداوند علیم خواستاریم .

 

منابع معرفی : زرند ستان 2 http://zarandestan-mahmanye.blogfa.com/

 

موضوعات مرتبط: ادبیات، فرهنگ، چهره های علمی و فرهنگی و مدیریتی، خوانندگان (مخاطبان آشنا)

 تهیه کننده  :محمدعلی چراغی

http://sherafatsaveji.blogfa.com/post/601

جمع آوری  کننده : محمد شرافت

اخوانیه موشح تقدیم به محضر گرانسنگ فاضل فرزانه /دکتر ابوالقاسم فخاریان ساوه

اخوانیه موشح تقدیم به محضر گرانسنگ فاضل فرزانه و ادیب ارجمند،

جناب اقای دکتر ابوالقاسم فخاریان ساوجی

دلنوشته : استاد سید ابراهیم کمال حسینی ساوجی

اخوانیه موشح تقدیم به محضر گرانسنگ  فاضل فرزانه و ادیب ارجمند ،شاعر گرانقدر

، جناب  اقای دکتر ابوالقاسم فخاریان ساوجی
ف، فرهنگ ادب استی و اما به صد افسوس
خلقی که کند درک تو بسیار نباشد
خ،خونابه اشکی که فشاندی به ره علم
کس آگه از ان زحمت و آزار نباشد
ا،آهسته بزن زخمه ساز دل خود را
حرفت به که گویی که کسی یار نباشد
ر،روزی شود آگه دل مردم ز مقامت
اندم که گلی چون تو به گلزار نباشد
ی، یک عمر دویدی ز پی کسب حقایق
در ملک ادب چون تو سپهدار نباشد
آ، از حال اسیران بلا کی شود آگه
ان کس که دلش چون تو گرفتار نباشد
ن، ناموس خدا را تو مگو در بر اغیار
بیگانه ز عشق در خور اسرار نباشد
در مکتب دل طفل خرد بود کمالت
زانکه  قلمش چون تو گهر بار نباشد
با فروتنی و مهر
کمترین شاگرد شما،کمال

سید ابراهیم کمال حسینی ساوجی

تهیه کننده : محمد شرافت

سیدجلال سپه سالار ، ساوه

سیدجلال سپه سالار ، جوانی رشید، با پشتکار و استعداد

اقتدار معنوی نظام اسلامی و ملت مسلمان ایران در برابر چشم قدرت های بزرگ جهانی از همین #شهادت هاست .    « #مقام_معظم_رهبری »
این مرد دلیر عاشق پیکار است  🌷 🌷 🌷  سر مست وصال و تشنه دیدار است
این سیّد ذریّه زهرا و علی  🌷 🌷 🌷 هر چند جوان است سپه سالار است. (1)
🌸🌷🌸🌷🌸🌷
#سیدجلال_سپه_سالار به ندای حسین زمان لبیک می گوید و سینه را مانند جدّش سپر اسلام می کند و به راه می افتد در تکاپوی رفتن با همه چیز وداع می کند و این آخرین وعده ی دیدار است. در چهره ی پدر ،در قامت مادر ، کوچک ترین تزلزلی راه نمی یابد چرا که الگويش حسين (ع) است و کربلا مگر می شود لرزید مگر می شود بگوید (نه) چه افتخاری از این بزرگتر که فرزندش فدای ایمان و مکتب سرخ حسین (ع) شود و این یک امتحان است و سیّد با پدر و مادر و کوچه و خانه با معلم و همکلاسی وداع می کند می رود، مگر از یاد کسی خواهد رفت هر چند او را نیازی نیست او فراتر از خاطره های تکراری است مقامی را می بینید که فرشتگان به آن غبطه می خورند مگر نه اینکه هر کسی را آمدنی است و رفتنی و چه زیباست که این رفتن نه از سر اجبار است بلکه از سر #اخلاص و اختیار و انتخاب باشد. آن هم در راهی بزرگ و هدفی مقدس، در راه #ایمان_و_عقیده و یاری مکتب سرخ حسین (ع)، حالا سیّدجلال برگشته زیر لوای پرچم پر افتخار شهادت، پرچم مزیّن نام هستی بخش (الله اكبر) تسلیت دارد؟ نه مرگ سرخ در راه حمایت از قرآن و ولایت علی (ع) مبارک باد دارد در گمنامی و پستی نمرده؟ کوچه ها مملو از مردم قدر شناس به تشیع دانش آموزی آمده اند.
که از سفر پر رمز و راز عاشقی بر گشته پدر و مادر بر راست قامتی فرزند می بالند و مادر می بیند که نهالش به اندازه تمامی تاریخ قد کشیده، عطر شهادت در کوچه پیچیده و مردم چشمه چشمه درود و کلام کلام سپاس را نثار می کنند عشق در کوچه نشسته همه به تماشا ایستاده اند لوای شهادت بر بام خانه قلبتان استوار و مبارک باد.(2) 
🌸🌷🌸🌷🌸🌷
زندگی نامه و حرف های مادر: 
#شهید_سیدجلال_سپه_سالار فرزند مرحوم سیدحسن در بیست و پنجم مهر ۱۳۴۳ در شهرستان #ساوه و در دل خانواده‌ای از مریدان #اهل‌_بیت_ع دیده به جهان هستی گشود. از سلاله ‌ی سادات و از ارادتمندان به خاندان عصمت و طهارت (ع) بود. دوران تحصیلش را در دبستان دین و دانش آغاز کرد و دیپلم ریاضی فیزیک  را در دبیرستان امام باقر (ع) گرفت. 
مادرش می‌گوید:
او در شب عید قربان به دنیا آمد و نامش را هم مادربزرگش انتخاب کرد و او را سیدجلال نامید. در همان دوران کودکی به او درس زندگی را آموختم. با دین و مکتب و مذهب آشنایش کردم و بیشتر از همه کمک به دیگران را به او آموختم تا دستگیر مردمی‌ باشد که نیاز به کمک دارند. سیدجلال درباره‌ ی نماز شب خیلی پایبند بود. در کارهای خانه کمک‌ حال من بود و پیرزنی در همسایگی ما حضور داشت که خرید‌های او را انجام می‌داد. خیلی با غیرت بود و نسبت به ناموس حساسیت‌های خاصی داشت. 
در زمان جنگ تحمیلی به عنوان بسیجی در سپاه ساوه نام‌نویسی کرد و راهی میدان مبارزه علیه دشمن بعثی شد. هر باری که به مرخصی می‌ آمد و می‌ خواست برگردد من بی‌ تابی می‌کردم و او برای این که مرا آرام کند می‌ گفت: مادر گریه نکن اگر می‌ خواهی گریه کنی زینب (س) گونه گریه کن. وقتی خبر شهادتش را شنیدم که جنازه‌اش را برایم آوردند. به پدرش گفتم: جلال خواسته کفنی را که از مشهد خریده‌ ایم برای او باشد و با وجودی که دیگر تاب راه رفتن نداشتم به یک‌ باره به خود که آمدم دیدم که کفن به دست در قبرستان هستم.(3)
🌸🌷🌸🌷🌸🌷
خاطره برادر #پاسدار_حاج_محمد_بهمنی : 
سیدجلال سپه سالار در تیر ماه 1361 بعد از عملیات محرم به لشکر اعزام شد. همزمان تیپ به لشکر 17 حضرت علی بن ابیطالب (ع) ارتقاء یافته بود، تیپ های لشکر، الهادی و حضرت معصومه (س) بود، مسئولیت #اطلاعات_و_عملیات تیپ حضرت معصومه (س) بر عهده اینجانب بود. از سیدجلال برای فعالیت در اطلاعات و عملیات دعوت شد، ایشان پس از آموزش های لازم در منطقه عملیاتی « #جنگل_امقر » و « #میشداغ » هر شب عملیات شناسایی انجام می گرفت، قرار بود در این منطقه عملیات #والفجر_مقدماتی صورت گیرد.
نظر به استعداد، پشتکار و رشادت سیدجلال سپه سالار ، پس از مدت کوتاهی ایشان به عنوان مسئول گروه شناسایی انتخاب شدند. 
از خاطرات به یاد ماندنی از این شهید عزیز ، عشق و علاقه وافر به حضور در عملیات بود، مرتب از بنده تقاضا داشت که در عملیات شرکت داشته باشد.

پس از عملیات والفجر مقدماتی ، در بهمن ماه 1361، اکیپی از نیروهای اطلاعات و عملیات برای کار شناسایی به منطقه مقابل پاسگاه زید اعزام شدند. سیدجلال سر اکیپ یکی از گروه های شناسایی بودند.  در عملیات شناسایی«26 بهمن 1361» بر اثر انفجار مین قبل از رسیدن به مواضع دشمن در جلوی میدان مین، به همراه پاسدار #محمد_زنده_دل (اهل اردمین ساوه) #شهید شدند. متعاقباً اکیپ دیگری از نیروهای اطلاعات و عملیات برای انتقال پیکر شهدا در منطقه حضور یافته، با تفحّص صورت گرفته، مشخص شد که نیروهای عراقی جنازه ها را به داخل مقر خودشان منتقل نموده اند. 
پیکر مطهر شهید سیدجلال سپه سالار در سال  1377 شناسایی و به ساوه منتقل و در مزار شهدای ساوه به خاک سپرده شده، گویا شهید زنده دل مفقودالجسد باشد. (4)
منابع: 
(1)  . شعر از آقای محمدعلی رحیمی
(2)  . کتاب جاری مثل رود . ص 85 و86
(3)  . اداره هنری، اسناد و انتشارات بنیاد شهید و امور ایثارگران استان مرکزی
(4)  . خاطره شفاهی برادر پاسدار حاج محمد بهمنی
@srazsaveh
#گنجینه_علوی - سید رضا علوی زاده

11734

تهیه کننده : محمد شرافت

یکصد و پنجاه صحابی ساختگی علامه سید مرتضی عسگری ساوجی

یکصد و پنجاه صحابی ساختگی

 علامه سید مرتضی عسگری ساوجی

لینک دانلود مستقیم کتاب 150 صحابی ساختگی

 

 

نوشته علامه سید مرتضی عسگری

با فرمت PDF و ترجمه عطا محمد سردار نیا

http://www.trans-move.com/FA/File/sa/temp/EQMYFESJ.pdf

ستارگان دروغ و خیانت

 

----------------------------------------

زندگی‌نامه علامه سید مرتضی عسگری

 

علاّمه ‌آیه‌ اللّه‌ مرتضی‌ عسكری، در سال‌ 1293 هجری‌ خورشیدی‌ در شهر سامرا پای‌ به‌ عرصه‌ هستی‌ نهاد. خانواده‌ او، روحانی‌ و ایرانی‌ الاصل‌ و اهل‌ ساوه‌ بودند. گویا، دست‌ تقدیر، والدین‌اش‌ را به‌ این‌ شهر كشانده‌ بود تا در جوار قدسی‌ امام‌ هادی‌ و امام‌ عسكری(علیهماالسلام) سكنا گزیند.

http://savehje.blogfa.com/post/361

 

 

ارتباط پرستار بابیمار از دیگاه اسلام / خانم دکتر نازی نجات ساوه

همایش سراسری ارتباط در خدمات بهداشتی درمانی

5و6 اسفند سال 1382

استان مرکزی

مقاله علمی

ردیف 28 - صفحه 124

عنوان : ارتباط پرستار از دیگاه اسلام

نویسنده  نازی نجات

تهیه کننده : محمد شرافت

 

بی‌توجهی خانواده یکی از عوامل اعتیاد در نوجوانی است

رئیس انجمن مددکاری اجتماعی ایران گفت: بروز اعتیاد در نوجوانی تا حدودی به بی‌توجهی خانواده مربوط است، مشکلاتی مانند خشونت، مشاجره‌ و یا درگیر بودن عضوی از خانواده به مواد مخدر می‌تواند از عوامل گرایش فرزندان به اعتیاد باشد.

سیدحسن موسوی چلک، رئیس انجمن مددکاری اجتماعی ایران در گفت‌وگو با خبرنگار ایمنا، در خصوص دلایل شیوع اعتیاد در بین نوجوانان، اظهار کرد: بخشی از این عوامل وابسته به حس کنجکاوی در سنین نوجوانی است، معمولاً حس کنجکاوی یکی از دلایل مهم برای ورود افراد نوجوان به چرخه مصرف مواد مخدر و دخانیات است. بخشی هم مربوط به ابراز وجود و خودنمایی دوران نوجوانی بوده و قصد پوشاندن خلأهای عاطفی خود را دارند به مصرف مواد مخدر روی می‌آورند.

وی با بیان اینکه تأثیرپذیری و الگوگیری از همسالان نقش بسیاری در روی آوردن نوجوانان به مصرف مواد دخانی دارد، اضافه کرد: البته نمی‌توان منکر اختلالات روانی و افسردگی بعضی از نوجوانان شویم چرا که برخی با این دلیل به مصرف مواد مخدر پناه می‌برند. دلایل دیگر مربوط به چگونگی فضای درون خانه است، اگر مواد مخدر در خانواده در دسترس باشد به طور طبیعی در چنین شرایطی احتمال گرایش فرزندان برای مصرف آن‌ها افزایش می‌یابد.

از بین رفتن نیروی جوان یک جامعه با اعتیاد

رئیس انجمن مددکاری اجتماعی ایران، تصریح کرد: بروز اعتیاد در نوجوانی تا حدودی به بی‌توجهی خانواده وابسته است، مشکلاتی مانند خشونت، مشاجره یا درگیر بودن عضوی از خانواده (پدر یا مادر) به مواد مخدر می‌تواند برای گرایش فرزند به اعتیاد مؤثر باشد. از سوی دیگر وقتی نوجوان درگیر اعتیاد می‌شود عوارض مواد مخدر تنها برای خود او نیست و خانواده و جامعه را هم تحت تأثیر قرار می‌دهد.

موسوی چلک تصریح کرد: وقتی نوجوانی به سمت مواد مخدر گرایش پیدا می‌کند نیروی انسانی یک اجتماع هدر می‌رود، از یک طرف باید هزینه‌ای برای ترک مصرف مواد مخدر و هزینه‌ای برای بررسی‌های قضائی و انتظامی این افراد پرداخته شود، از سوی دیگر نوجوان معتاد، دیگران را نیز درگیر مصرف مواد مخدر می‌کند، در حقیقت نیروی جوان یک جامعه با مصرف مواد مخدر از بین می‌رود.

لزوم شناخت فرزندان توسط والدین

وی بیان کرد: معضل اعتیاد برای خانواده و اجتماع هزینه‌های بالایی دارد. علاوه بر این موارد، شیوع اعتیاد بستری برای گرایش اشخاص به ارتکاب جرائم حوزه اعتیاد است که این امر می‌تواند زمینه‌های اختلالات روانی آنها را تقویت کند، به طور طبیعی با چنین شرایطی باید جامعه و خانواده هزینه سنگینی بپردازند.

رئیس انجمن مددکاری اجتماعی ایران در خصوص راهکارهای پیشگیری از اعتیاد فرزندان، اظهار کرد: راهکارها بسیار متعدد و متفاوت است. نکته اول اینکه باید والدین فرزندان خود را بشناسند و به این نکته آگاه باشند که خشونت، مشاجره لفظی و بی‌تفاوتی آنها نسبت به فرزندان باعث ایجاد و افزایش فاصله بین آنها با نوجوان می‌شود.

وجود مهارت گفت‌وگو در خانواده راهکار حل مشکلات

موسوی چلک داشتن مهارت گفت وگو درون خانواده را در جلوگیری از بروز هر نوع آسیب اجتماعی مؤثر دانست و گفت: علاوه بر این موارد دانستن مهارت‌های ارتباطی و زندگی برای خانواده ضروری است. باید پدر و مادر شناخت کافی از نوجوان خود و دوستان فرزندشان داشته باشند.

وی افزود: اگر در خانواده کسی مواد مخدر مصرف می‌کند این وابستگی عاملی برای گرایش نوجوان به مصرف مواد بوده و اعتیاد به مخدرها را در خانواده عادی سازی می‌کند و این اتفاق می‌تواند عامل محرکی برای تشویق نوجوانان و جوانان به مصرف بیشتر مواد دخانی و مخدرها باشد.

رئیس انجمن مددکاری اجتماعی ایران، خاطرنشان کرد: در چنین موقعیتی لازم است والدین انواع مواد و علائم مصرف آن را بشناسند. هر زمانی به هر دلیلی دچار شک و تردید درباره مصرف مواد مخدر به وسیله نوجوان خود شدند و احساس خطر کردند در خصوص پیشگیری اولیه اقدام کنند. چنانچه فرزندان آنها سمت مواد مخدر رفتند به آنها کمک کنند تا با استفاده از مراکز ارائه خدمات و متخصصان مختلف به مسیر درمان روی آورده و امکان بازگشت آنها به زندگی روزمره را فراهم کنند.

رئیس انجمن مددکاری اجتماعی ایران گفت:

بروز اعتیاد در نوجوانی تا حدودی به بی‌توجهی خانواده مربوط است، مشکلاتی مانند خشونت، مشاجره‌ و یا درگیر بودن عضوی از خانواده به مواد مخدر می‌تواند از عوامل گرایش فرزندان به اعتیاد باشد.

سیدحسن موسوی چلک، رئیس انجمن مددکاری اجتماعی ایران در گفت‌وگو با خبرنگار ایمنا، در خصوص دلایل شیوع اعتیاد در بین نوجوانان، اظهار کرد: بخشی از این عوامل وابسته به حس کنجکاوی در سنین نوجوانی است، معمولاً حس کنجکاوی یکی از دلایل مهم برای ورود افراد نوجوان به چرخه مصرف مواد مخدر و دخانیات است. بخشی هم مربوط به ابراز وجود و خودنمایی دوران نوجوانی بوده و قصد پوشاندن خلأهای عاطفی خود را دارند به مصرف مواد مخدر روی می‌آورند.

وی با بیان اینکه تأثیرپذیری و الگوگیری از همسالان نقش بسیاری در روی آوردن نوجوانان به مصرف مواد دخانی دارد، اضافه کرد: البته نمی‌توان منکر اختلالات روانی و افسردگی بعضی از نوجوانان شویم چرا که برخی با این دلیل به مصرف مواد مخدر پناه می‌برند. دلایل دیگر مربوط به چگونگی فضای درون خانه است، اگر مواد مخدر در خانواده در دسترس باشد به طور طبیعی در چنین شرایطی احتمال گرایش فرزندان برای مصرف آن‌ها افزایش می‌یابد.

از بین رفتن نیروی جوان یک جامعه با اعتیاد

رئیس انجمن مددکاری اجتماعی ایران، تصریح کرد: بروز اعتیاد در نوجوانی تا حدودی به بی‌توجهی خانواده وابسته است، مشکلاتی مانند خشونت، مشاجره یا درگیر بودن عضوی از خانواده (پدر یا مادر) به مواد مخدر می‌تواند برای گرایش فرزند به اعتیاد مؤثر باشد. از سوی دیگر وقتی نوجوان درگیر اعتیاد می‌شود عوارض مواد مخدر تنها برای خود او نیست و خانواده و جامعه را هم تحت تأثیر قرار می‌دهد.

موسوی چلک تصریح کرد: وقتی نوجوانی به سمت مواد مخدر گرایش پیدا می‌کند نیروی انسانی یک اجتماع هدر می‌رود، از یک طرف باید هزینه‌ای برای ترک مصرف مواد مخدر و هزینه‌ای برای بررسی‌های قضائی و انتظامی این افراد پرداخته شود، از سوی دیگر نوجوان معتاد، دیگران را نیز درگیر مصرف مواد مخدر می‌کند، در حقیقت نیروی جوان یک جامعه با مصرف مواد مخدر از بین می‌رود.

لزوم شناخت فرزندان توسط والدین

وی بیان کرد: معضل اعتیاد برای خانواده و اجتماع هزینه‌های بالایی دارد. علاوه بر این موارد، شیوع اعتیاد بستری برای گرایش اشخاص به ارتکاب جرائم حوزه اعتیاد است که این امر می‌تواند زمینه‌های اختلالات روانی آنها را تقویت کند، به طور طبیعی با چنین شرایطی باید جامعه و خانواده هزینه سنگینی بپردازند.

رئیس انجمن مددکاری اجتماعی ایران در خصوص راهکارهای پیشگیری از اعتیاد فرزندان، اظهار کرد: راهکارها بسیار متعدد و متفاوت است. نکته اول اینکه باید والدین فرزندان خود را بشناسند و به این نکته آگاه باشند که خشونت، مشاجره لفظی و بی‌تفاوتی آنها نسبت به فرزندان باعث ایجاد و افزایش فاصله بین آنها با نوجوان می‌شود.

وجود مهارت گفت‌وگو در خانواده راهکار حل مشکلات

موسوی چلک داشتن مهارت گفت وگو درون خانواده را در جلوگیری از بروز هر نوع آسیب اجتماعی مؤثر دانست و گفت: علاوه بر این موارد دانستن مهارت‌های ارتباطی و زندگی برای خانواده ضروری است. باید پدر و مادر شناخت کافی از نوجوان خود و دوستان فرزندشان داشته باشند.

وی افزود: اگر در خانواده کسی مواد مخدر مصرف می‌کند این وابستگی عاملی برای گرایش نوجوان به مصرف مواد بوده و اعتیاد به مخدرها را در خانواده عادی سازی می‌کند و این اتفاق می‌تواند عامل محرکی برای تشویق نوجوانان و جوانان به مصرف بیشتر مواد دخانی و مخدرها باشد.

رئیس انجمن مددکاری اجتماعی ایران، خاطرنشان کرد: در چنین موقعیتی لازم است والدین انواع مواد و علائم مصرف آن را بشناسند. هر زمانی به هر دلیلی دچار شک و تردید درباره مصرف مواد مخدر به وسیله نوجوان خود شدند و احساس خطر کردند در خصوص پیشگیری اولیه اقدام کنند. چنانچه فرزندان آنها سمت مواد مخدر رفتند به آنها کمک کنند تا با استفاده از مراکز ارائه خدمات و متخصصان مختلف به مسیر درمان روی آورده و امکان بازگشت آنها به زندگی روزمره را فراهم کنند.

 

کودکان کار؛ سرگردان میان تامین معاش و وحشت کرونا

سیدحسن موسوی چلک، رئیس انجمن مددکاری اجتماعی ایران، 

در بحران کرونا، کودکان کار از آسیب‌پذیرترین اقشار جامعه بوده و به دلیل فقر، بیماری و مرگ ناشی از این بیماری در بین آنها افزایش می‌یابد گرسنگی، زباله‌گردی، رعایت نکردن بهداشت و سوءتغذیه سلامتی این کودکان را به خطر می‌اندازد و می‌توانند عامل انتقال بیماری به اعضای خانواده خود و افراد جامعه باشند.

‌به گزارش خبرنگار ایمنا، در سراسر جهان حدود ۲۵۰ میلیون کودک کار وجود دارند که تقریباً نیمی از آن‌ها کارهای پرخطر انجام می‌دهند، ظهور بیماری کووید ۱۹ و فشار اقتصادی، سبب بکارگیری بیشتر این کودکان شده چرا که آن‌ها ناچار هستند، بخشی از فشار اقتصادی ناشی از این بحران را تحمل کنند. در حال حاضر کودکان کار بیشتر در معرض ابتلای ویروس کرونا قرار دارند و کار در فضای بیرون احتمال شیوع این بیماری را بین آن‌ها افزایش می‌دهد، خصوصاً اینکه کودکان کار امکان دسترسی مستمر به وسایل بهداشتی چون ماسک و دستکش را ندارند. شرایط کار خطرناک (مانند افزایش ساعات کار کودک، کارهای پرخطر و شرایط کار مضر)، افزایش پریشانی روانی ناشی از اجبار به کار، ترس از ابتلای بیماری برای کودکان کار، تعطیلی مراکزی که به کودکان کار خدمات آموزشی، بهداشتی و تفریحی ارائه می‌دادند، کاهش درآمد خانوار به دلیل مرگ والدین یا گاهی برخورد قهری و قانونی با این کودکان به جهت کار در شرایط بحران، بخشی از آسیب‌هایی است که این کودکان با آن روبرو خواهند بود.

مشکل تأمین معاش و نبود چتر حمایت خانواده بر سر کودکان کار

سیدحسن موسوی چلک، رئیس انجمن مددکاری اجتماعی ایران، در گفت‌وگو با خبرنگار ایمنا، با بیان اینکه گروه‌های مختلفی تحت تأثیر بحران قرار می‌گیرند، اظهار می‌کند: با توجه به نوع بحران و راه‌های پیشگیری و کنترل آن گروه‌ها کودکان کار و خیابان وضعیتی متفاوت‌تر و آسیب پذیرتر دارند. در ایام کرونا به دلیل ویژگی بارز این ویروس، استراتژی در خانه ماندن، فاصله گذاری اجتماعی، استفاده از ماسک و رعایت بهداشت فردی و بهداشت محیط مطرح شد اما به طور طبیعی کسانی که چتر حمایت خانواده را ندارند یا عده‌ای که حتی با داشتن خانواده تحت مراقبت نیستند و تمکن مالی برای تأمین موارد مربوط به پیشگیری را ندارند در معرض خطر بیشتری هستند این اتفاق باعث شد نوع فعالیت آنها عکس استراتژی پیشگیری از ابتلا به ویروس کرونا باشد که اینگونه میزان آسیب پذیری آنها افزایش پیدا می‌کند.

وی اضافه می‌کند: اکثر این افراد امکان تأمین ماسک، ژل و مواد ضدعفونی را ندارند، همچنین در محیط‌هایی حضور پیدا می‌کنند که از نظر بهداشتی برای این افراد ایمن نیست، از سوی دیگر کنترل و غربالگری نمی‌شوند و اطلاعی از ابتلای خود به ویروس کرونا ندارند حتی ممکن است ناقل این ویروس باشند، در کلانشهر تهران سازمان‌های غیردولتی برای کمک به این کودکان تلاش زیادی کردند، اما در مجموع همچنان شاهد وجود کودکان کار و خیابان و آسیب‌پذیری بالای آنها هستیم.

طولانی شدن دوران کرونا و حضور مشهود کودکان کار در خیابان‌ها

رئیس انجمن مددکاری اجتماعی ایران، تاکید می‌کند: با طولانی شدن دوران بحران کرونا و تأثیر این اپیدمی بر اقتصاد کشور حضور مشهود کودکان کار و خیابان در جامعه چندان غیرطبیعی نیست. بخش عمده‌ای از کودکانی که در خیابان هستند، کار می‌کنند و این کودکان کار به جای بودن در محیط‌ها آرام و درس خواندن، برای تأمین معاش خانواده مجبور هستند مدت طولانی در خیابان‌ها زباله‌گردی کرده و این وضعیت را بر بودن در محیط‌های امن ترجیح دهند.

لزوم غربالگری و توجه بیشتر به کودکان کار در ایام کرونا

به گفته موسوی چلک؛ به همین دلیل در دوران کرونا شاهد افزایش فعالیت این گروه از کودکان بودیم، در کلانشهر تهران با توجه به اینکه بسیاری از این کودکان با بودن در مکان‌های عمومی، زباله گردی و نداشتن تست و غربالگری ممکن است ناقل کرونا بوده و باعث انتقال این ویروس به بقیه افراد جامعه شوند، شهردار بخشنامه و دستور خاصی برای شهرداری مناطق برای چگونگی برخورد با کودکان زباله‌گرد در ایام کرونا ابلاغ کرد.

وی تصریح می‌کند: ضروری است انجمن‌های حمایت از کودکان کار با ارائه آموزش‌ها راهکارهای لازم برای پیشگیری از مبتلا شدن به کرونا را به کودکان کار آموزش دهند، اقلام بهداشتی را در اختیارشان قرار دهند، اگر کسی به هر دلیلی مبتلا بود با انجام غربالگری فرایند درمان، بستری و مراقبت از آنها را پیگیری کنند. سازمان‌های غیر دولتی، تشکل‌های فعال در حوزه کودکان کار و خیابان و ان جی اوها در کلانشهر تهران فعال‌تر از دستگاه‌های دولتی در این زمینه بودند و فعالیت‌های گسترده‌ای در این زمینه داشتند.

ورود ۲۲۰ کودک به مراکز کودکان کار در اپیدمی کرونا

مجتبی ناجی معاون اجتماعی بهزیستی استان اصفهان در گفت‌وگو با خبرنگار ایمنا، با بیان اینکه مراکز تجمعی از حوزه‌های انتقال ویروس کرونا است، اظهار می‌کند: با همه گیری ویروس کرونا در کشور در نوع پذیرش و شیوه‌های مراقبتی از کودکان کار تحت پوشش بهزیستی تغییراتی به وجود آمد. یکی اینکه برای موارد ارجاع شده برای ورود به مجموعه در ابتدای ورود تست و غربالگری انجام می‌شود تا از مبتلا نبودن کودک به کرونا مطمئن باشیم. زمانی که کودک می‌خواهد وارد مجموعه شود مدت دو هفته (۱۴ روز دوره نهفتگی این بیماری) در مراکز کودکان کار و خیابانی قرنطینه شده، سپس وارد جمع بقیه کودکان می‌شود.

وی می‌افزاید: در ایام شیوع کرونا ملاقات خیران و بستگان کودک با آنها متوقف و محدود شد و تنها در موارد خاص این ملاقات‌ها صورت می‌گیرد. همچنین نظارت کارشناسان و متخصصان از این مراکز بیشتر به شکل مجازی و از طریق نرم افزارهایی تدارک دیده شده است و با حضور کارشناس مربوطه ارتباط برقرار شده و موارد مربوط به ایمنی و مراقبت‌های بهداشتی انجام می‌شود.

اورژانس اجتماعی آماده دریافت گزارش‌های مردمی

معاون اجتماعی بهزیستی استان اصفهان تصریح می‌کند: برای شناسایی کودکان و جذب آنها همچنان خط ۱۲۳ و اورژانس اجتماعی آماده دریافت گزارش‌های مردمی یا گزارش دستگاه‌های مرتبط بوده است و این مرکز از طریق نیروی انتظامی و مأموران شهرداری نسبت به پذیرش کودکان کار و خیابان اقدام کرده است. قریب به یکسال از شیوع اپیدمی کرونا در کشور می‌گذرد، حدود ۲۲۰ کودک به مراکز کودکان کار استان وارد شدند که نزدیک به ۱۱۰ کودک به طور مستمر تحت پوشش خدمات روزانه بهزیستی اصفهان هستند.

معاون اجتماعی بهزیستی استان اصفهان، تاکید می‌کند: این تعداد از کودکان تحت پوشش خدمات شبانه‌روزی نبوده و تحت مراقبت خانواده هستند. همچنین به وسیله مرکز حمایتی و آموزشی کودک توسط بخش‌های غیردولتی اداره و مدیریت شده و خدمات بهداشتی، معیشتی، غذایی و درمانی دریافت کرده‌اند.

ناجی با اشاره به اینکه در ایام کرونا با رعایت پروتکل‌ها، تجمع کودکان به حداقل رسیده است، تصریح می‌کند: آموزش‌های لازم حرفه‌ای، هنری مانند موسیقی کارهای صنایع دستی، آموزش مهارت‌های ارتباطی و زندگی ویژه کودکان برای سنین مختلف برگزار شده است.

۱۱۰ کودک تحت پوشش انجمن سرمد هستند

فرزانه زینلی، مدیرعامل انجمن خیریه سرمد در گفت وگو با خبرنگار ایمنا، اظهار می‌کند: مؤسسه سرمد تقریباً از سال ۱۳۹۳ زیر نظر سازمان بهزیستی شروع به کار کرد، حوزه فعالیت این انجمن کودکان کار و بدسرپرست فارغ از نژاد و ملیت آنها است. کودکان به عنوان یک انسان و با داشتن کرامت انسانی در این انجمن پذیرش می‌شوند و با توجه به نیازهایشان مورد حمایت قرار می‌گیرند.

وی می‌افزاید: اولین حق طبیعی هر انسانی حق تحصیل است، اگر کودکان به دلیل فقر مالی یا فقر فرهنگی مجبور به ترک تحصیل شدند، ما خود را موظف به شناسایی این کودکان می‌دانیم که با ثبت نام آنها در انجمن تلاش می‌کنیم از ترک تحصیل آنها جلوگیری شود.

وی درباره ارائه کلاس‌های کمک آموزشی به این کودکان، تصریح می‌کند: در این مرکز کلاس‌های آموزشی، هنری و فنی برای کودکان کار دایر است، با همه‌گیری ویروس کرونا و تعطیلی چند هفته‌ای انجمن فعالیت‌ها به حداقل رسید و برگزاری کلاس‌ها و گردهمایی کاهش پیدا کرد. برگزاری کارگاه‌های عمومی و روانشناسی در رابطه با اپیدمی کرونا برای خانواده‌ها و کودکان با عنوان‌ها مختلفی در کانال‌های مجازی انجام شد.

پیشگیری از کرونا با آموزش خودمراقبتی به کودکان کار

مدیرعامل انجمن سرمد، ادامه می‌دهد: برای پیشگیری از ابتلای کودکان به کرونا تشکیل این کارگاه‌ها در ایام کرونا تعطیل نشد و بیشتر به صورت مجازی برگزار شدند، گروه‌های مجازی در سیستم‌های اندروید راه اندازی شد و مشکل نداشتن گوشی کودکان را پیگیری کردیم. از حدود ۱۱۰ کودک تحت پوشش انجمن سرمد از گروه سنی شش تا ۱۶ سال همه مشغول به درس خواندن و تحصیل هستند و تنها شاید دو نفر آنها ترک تحصیل کرده باشند.

به گفته زینلی؛ در ایام کرونا برای آموزش، غربالگری و پیشگیری از ابتلاء به کرونا در این کودکان اقدامات خاصی انجام شد، ارائه برنامه‌های آموزشی، هدیه دادن ماسک و مواد ضدعفونی به وسیله خیران برای کودکان این انجمن صورت گرفت و همچنان این کار در حال انجام است. آموزش‌هایی متناسب گروه سنی کودکان در ایام کرونا با تهیه بروشورها و توزیع آن صورت گرفته است. همچنین رعایت پروتکل‌های بهداشتی کودکان در اجرای برنامه‌ها انجام می‌شود.

وی اظهار می‌کند: همه‌گیری کرونا و وضعیت قرمز اصفهان باعث تعطیلی چند هفته‌ای این انجمن و فعالیت‌های آن شد. در حال حاضر با کاهش میزان ابتلاء برنامه‌هایی برای کودکان با تعداد حداقل آنها، رعایت فاصله اجتماعی، زدن ماسک و ضدعفونی کردن دست‌ها در دو یا سه نوبت داخل محیط انجمن سرمد انجام می‌شود.

کاهش کودکان کار در جامعه نیازمند همت جمعی است

مدیرعامل انجمن سرمد معتقد است ابتدا این تفکر وجود داشت می‌توانیم آمار کودکان کار در جامعه را کاهش دهیم، این اقدام در جامعه یک همت جمعی با توان همه ارگان‌ها را می‌طلبد. ریشه‌کنی فقر و اعتیاد در اجتماع ضروری است، همه این موارد مانند زنجیره‌ای به پیوسته است، تنها کاری که توانستیم برای بچه‌ها بکنیم، جلوگیری از ترک تحصیل کودکان در ایام کرونا و ارائه آموزش‌های لازم به آنها برای پیشگیری از ابتلاء به ویروس کرونا بوده است.

زینلی اضافه می‌کند: قبل از شیوع کرونا انجمن سرمد بسیار شلوغ و پر رفت و آمد بود، کلاس‌های موسیقی، هنری، کامپیوتر و زبان برای کودکان برگزار می‌شد اما با شیوع کرونا این کلاس‌ها و برنامه‌ها کاهش پیدا کرد. قبلاً روزهای پنجشنبه برای کودکان برنامه متنوعی داشتیم، ناهار رایگان به همت خیران برای کودکان تدارک می‌دیدیم، این برنامه در یک سال اخیر با شیوع همه گیری کرونا به تعویق افتاده است.

وی تاکید می‌کند: ابتدای فعالیت انجمن سرمد بیشتر کودکان پذیرش شده از کودکان اتباع بودند، در حال حاضر تعداد بیشتری از کودکان کار ایرانی نیز شناسایی و به انجمن معرفی شدند، با تحت پوشش قرار دادن آنها اکثریت کودکان انجمن ایرانی بوده و تعدادی کمتری از اتباع هستند. تلاش انجمن برداشتن باری از روی دوش جامعه است. این کودکان با فرزندان ما همسن هستند و نمی‌توانیم فاصله و مانعی برای جدا بودن آنها تعیین کنیم. اگر فرزندان ما در اجتماع مشغول به تحصیل بوده و امکانات دارند، باید سعی کنیم با ایجاد توازن و کمک به نسل آینده شرایطی فراهم کنیم تا کودکان کار دچار فقر فرهنگی و فقر مالی هم بتوانند از امکانات لازم بهره‌مند شوند که در این راه از همه دستگاه‌ها انتظار داریم در کنار انجمن سرمد قرار گرفته و حمایت‌های لازم را از کودکان کار داشته باشند.

کد خبر 465588

------------------

سیدحسن موسوی چلک، رئیس انجمن مددکاری اجتماعی ایران، 

تهیه کننده : محمد شرافت

صندوق قرض الحسنه مسجد موسی ابن جعفر(ع) مسجد جوشقانیان مقیم تهران

گزارش خبری 
صندوق قرض الحسنه مسجد موسی ابن جعفر(ع) مسجد جوشقانیان مقیم تهران 

 

ستارگان درخشان جوشقان ساوه | محمد شریعت بهادری

 

http://setaregan.joshghan.ir/?p=238

http://setaregan.joshghan.ir/?p=254

http://setaregan.joshghan.ir/

گزارش خبری 
صندوق قرض الحسنه مسجد موسی ابن جعفر(ع) مسجد جوشقانیان مقیم تهران 
🌹🌹🌹
☘  نزدیک به دو دهه است این صندوق به پیشنهاد عده ای از همشهریان محترم جهت کارگشایی اهالی ایجاد گردیده است.
☘ با تقدیر و تشکر از زحمتکشان صندوق بخصوص عزیزان حاج عزیز علی شریعت ، شعبان قلیچ خانی و دیگر بزرگان در سالهای گذشته چند سالی است که اداره صندوق توسط نیروی جدید مدیریت می شود .
☘ از سال ۱۳۹۷ با آمدن عزیزان امیر قلیچ خانی و هادی قلیچ خانی  با حمایت آقایان حاج عزیزعلی شریعت ، شعبان قلیچ خانی و هئیت امنای مسجد موسی ابن جعفر(ع) تحولات اساسی در بهبود اداره صندوق از عضو گیری تا وصول سهام و پرداخت وام طبق مقررات تعیین شده باعث رشد و توسعه صندوق شده اند. 
 ☘ پیشرفت صندوق از سال ۱۳۹۷ سطح  گردش مالی چشمگیری داشته است ،
☘ چند برابر شدن وام از نقاط قوت صندوق می باشد .
☘ مقررات وصول سهام‌ ، اقساط و پرداخت وام طبق مقررات صندوق باعث شکوفایی و حل مشکلات مالی و رضایت همشهریان عضو صندوق شده است .
 ☘ تغییرات کامل سیستم حسابرسی از روش سنتی دفترچه ای به نرم افزاری از نکات جالب توجه صندوق است. 
 ☘ گزارش گردش مالی به اعضا از طریق پیام رسان هر سه ماه الی چهار ماه از دیگر خدمات این عزیزان میباشد .
☘  تمام این تغییرات با زحمات عزیزان امیر قلیچ خانی و هادی قلیچ خانی می باشد.
☘ در کلیه تصمیم گیریهای صندوق از نقطه نظرات اعضای هئیت امنای صندوق آقایان حاج عزیزعلی شریعت،  شعبان قلیچ خانی و سایر بزرگان و همشهریان محترم  استفاده میشود .
☘ از اهداف اصلی صندوق برای سالهای آینده تغییرات اساسی جهت گسترش مجموعه و جذب اعضای جدید با خدمت رسانی بهتر به همشهریان محترم خواهد بود .

برای اطلاع بیشتر تراز مالی توسط مسئولین محترم صندوق تهیه شده بزودی  که ضمیمه  تقدیم می گردد .

https://telegram.me/setareganjoshghan

سایت ستارگان جوشقان

باسلام و احترام 
قابل توجه همشهریان عزیز 
گزارش عملکرد مالی صندوق قرض الحسنه موسی بن جعفر علیه السلام 🌹
⚖️ تراز مالی سال ۱۳۹۸📣📣📣
🌹۱- در سال ۱۳۹۸ 🌞 تعداد ۲۵ فقره وام جمعا به مبلغ ۱۷۱ میلیون تومان به اعضای صندوق پرداخت شد🎯
🌹 ۲- پرداخت وام 🎁 در سال ۹۸ ( مبلغ ۱۷۱ میلیون تومان ) نسبت به سال ۹۷ (۷۴ میلیون تومان) به میزان ۲۳۰ درصد 💪 افزایش یافت.
🌹 ۳- دارایی اعضای صندوق با افزایش ۶۰ درصدی 🥰 از مبلغ ۶۵۷/۲۵۰/۰۰۰ ریال به عدد ۱/۶۴۲/۹۰۰/۰۰۰ ریال رسید🎊
⚖️ تراز مالی سال ۱۳۹۹📣📣📣
🌹 ۱- تا تاریخ ۹۹/۰۹/۳۰ تعداد ۲۴ فقره وام جمعا به مبلغ ۲۰۳ میلیون تومان 👑 به اعضا پرداخت شد
🌹 ۲- دارایی اعضای صندوق با افزایش ۷۸ درصدی از مبلغ ۱/۶۴۲/۹۰۰/۰۰۰ ریال به عدد ۲/۹۲۲/۴۰۰/۰۰۰ ریال رسید🪄
🌹 تراز نامه پایانی سال ۱۳۹۷ و ۱۳۹۸و ۱۳۹۹ جهت آگاهی اعضای صندوق به حضورتان تقدیم میگردد 🎊

باتشکر
صندوق قرض الحسنه مسجد موسی ابن جعفر(ع) مسجد جوشقانیان مقیم تهران 
امیر قلیچ خانی 
هادی قلیچ خانی 

https://telegram.me/setareganjoshghan

 

تهیه کننده : محمد شرافت

اب انبار مسجد جامع ساوه در حال تخریب است

 

---------------------

 

----------------------------

محل  آب آنبار مسجد جامع 

 در سمت جنوب شرقی  مسجد خیابان فلاحت   داخل مجموعه کشاورزی سابق   واقع شده است

-----------------

معرفي كتاب «تاريخ آب و آبرساني ساوه»

شناسنامه كتاب 
نام كتاب: تاريخ آب و آبرساني ساوه 
مولفين: مهندس محمد شرافت و مهندس داوود كاهه 
ناشر: دارالهدي 
نوبت چاپ: اول – پاييز 80 
تيراژ: 1000 جلد

كتاب تاريخ آب و آبرساني ساوه كتابي 127 صفحه‌اي، جالب، كامل، جامع و خواندني است كه در آن به همه آثار تاريخي، باستاني، آداب و رسوم، موقعيت جغرافيايي و تاريخي ساوه اشاره شده است و مي‌توان گفت كه يكي از كتب جامع شهر ساوه مي‌باشد. 
اين كتاب پس از مقدمه و پيشگفتار و تاريخچه آب به هفت فصل تقسيم بندي مي‌شود كه اين هفت فصل نيز خود شامل قسمت‌هاي ديگري مي‌شود كه در ادامه مطالب به توضيح اين فصل‌ها مي‌پردازيم: 

فصل اول: آب از ديدگاه اسلام و ائمه
از قسمت‌هاي مهم اين فصل مي‌توان به موضوعاتي چون: آب؛ اولين مايه خلق شده، آب مايه رفاه و آسايش بشر، آب باران و ثمرات آن و ... اشاره كرد. 

فصل دوم: كليات ساوه
اين فصل يكي از مهم‌ترين فصل‌هاي اين كتاب مي‌باشد چون در اين فصل به «حدود جغرافيايي ساوه، تقسيمات كشوري، هواشناسي و اقليم، رودخانه‌ها، كوه‌ها، بادها، تاريخ، تاريخچه بند شاه عباس، يخچال‌ها، حمام‌ها، آسياب‌هاي قديمي و آثار قديمي ساوه» اشاره شده است. 

فصل سوم: تاريخچه آبرساني ساوه
اين فصل همانطور كه از نامش پيداست به «تاريخچه آب ساوه، قنات‌ها، آب نيم منه، و ساوه قبل و پس از ساخت شبكه آبرساني» اشاره دارد. در اين فصل عكس‌ها، توضيحات و مداركي از چگونگي آبرساني در زمان قديم و نام مشتركين، و نمودارهايي از تعداد چاه‌ها و مقدار آب استخراج شده در شهر ساوه وجود دارد. 

فصل چهارم: تاريخ آب از زبان بزرگان و اساتيد شهر
در اين فصل تعدادي از افراد قديمي و متخصص به توضيح وضعيت آب در پنجاه سال پيش، تاريخچه آب ساوه، ماجراي روحي كه آب مي‌دزديد، تقسيم بندي املاك ساوه قديم پرداخته‌اند، كه «ماجراي روحي كه آب مي‌دزديد!» به نظر جالب مي‌رسد. قسمتي از اين ماجرا به طور خلاصه در زير آمده است: 
در زمان قديم مي‌بايست آب مصرفي خانه از طريق مجاري اصلي به سوي خانه‌ها هدايت مي‌شده است، حمامي قديمي در محله قلعه نو وجود داشته كه مي‌بايست آب آن از روبروي ژاندارمري كه در زمان قديم قبرستان شهر بود پر مي‌شد. مسئول حمام كه كوره سوزان نام داشته شبانه به محل قبرستان مي‌رود و آب را هموار مي‌كند تا به طرف حمام سرازير شود و مي‌رود ولي پس از مدتي ميراب ( مسئول اصلي تقسيم كردن آب) سر مي‌رسد و جلوي آب را مي‌بندد و وقتي كوره سوزان مي‌بيند كه آب قطع شده است دوباره مي‌آيد و آب را هموار مي‌كند و مي‌رود ولي دوباره ميراب مي‌آيد و جلوي آب را مي‌بندد. 
اين بار وقتي كوره سوزان مي‌بيند آب بسته شده به محل مي‌رود و آب را باز مي‌كند و در تابوتي كه در آن نزديكي قرار داشت رفته و مي‌خوابد هنگامي كه ميراب مي‌آيد از تابوت بيرون آمده و ميراب را ترسانده كه ميراب از وحشت غش مي‌كند و كوره سوزان با خيال راحت آب را به سوي حمام هدايت مي‌كند!! 

فصل پنجم: خشكيدن درياچه ساوه رويا يا حقيقت
اين بخش كه به وسيله دكتر ذكايي ساوجي تهيه شده است منبع كامل و جالبي از درياچه قديم ساوه مي‌باشد كه شايد كامل‌ترين منبع در مورد اين درياچه مي‌باشد. در ادامه اين بخش توضيحاتي نيز از قلعه «قيز قلعه» مي‌باشد كه گويي در آن زمان در لبه درياچه ساوه قرار داشته است. 


فصل ششم: كوزه‌گري در ساوه
در زمان‌هاي گذشته كوزه‌گري يكي از كارهاي مهم مردم ساوه بوده است چون كوزه‌گري مرتبط با آب بوده و مي‌بايست اين شغل نيز در كنار ديگر شغل‌هاي قديمي وجود داشته باشد. اين بخش به توضيح سفالگري در ساوه، ماده اوليه و فنون كوزه گري، نقش كوزه، انواع آن و سفالينه‌هاي ديگر، فروش كوزه و كوزه‌گران و موقعيت اجتماعي آنان، كاربردهاي مختلف كوزه و نمايش انواع عكس‌هاي كوزه و كارگاه‌هاي كوزه‌گري پرداخته است. 
اين فصل منبع خوبي براي تهيه تحقيق و مقاله براي دانش‌آموزان و دانشجويان در رابطه با كوزه و سفال مي‌باشد.

و فصل هفتم: آب انبارها از ديد فني
اين بخش به بررسي تعدادي از آب انبارهاي مهم و قديمي ساوه از قبيل: آب انبار مسجد جامع - آب انبار ميدان – آب انبار حاج ميرزا حسين عاملي – آب انبار چهار سوق پرداخته است كه كليه عكس‌ها و نقشه‌هاي مربوط به آنها وجود دارد. 
در پايان نيز عكس‌ها و تصاويري از اماكن ديدني و تاريخي، آب انبارها، پل سرخده، قيز قلعه بند شاه عباس و... وجود دارد كه همانطور كه توضيح داده شد كتابي كامل و مرجع براي اهالي ساوه مي‌باشد.

در پايان لازم مي‌دانيم از نويسندگان اين كتاب كه زحمات فراواني را براي جمع آوري اين مطالب كرده‌اند تشكر به عمل آوريم.

 

 نوشته شده در شنبه بیست و نهم مهر ۱۳۹۶ ساعت 0:8 توسط مهندس محمد شرافت 

--------------------------------

آب انبار تاریخی ميدان انقلاب (ملّی) ساوه :

بر پيشانی دهنه اين آب انبار سنگ نوشته ای شامل چهار قطعه سنگ به هم پيوسته بود كه بر روی آن تاريخ بنای آب انبار و نام بانی آن در دو بيت با خط بسيار زيبای نستعليق نوشته شده بود(ضمنا بالای اين ابيات تاريخ 1060-1058 هجری قمری حک شده بود كه ظاهرا شروع ساخت بنای آب انبار و پايان آن بوده است) متاسفانه اين آب انبار را كه قدمتی سيصد و شصت ساله داشت را خراب كردند و كمترين نشانه ای از اين اثر با ارزش تاريخی باقی نگذاشتند و زمينش را تبديل به ميدان تره بار فروشی كردند شايد بتوان گفت كه بدترين برخورد را با همين آب انبار در شهر ساوه كردند
مردم خيّر در گذشته دور
ساختند از براي رَب غفور
در محلات ساوه آب انبار

حق جزاشان دهد به روزِ شمار
ليک نابخردان بی ايمان
بنمودندشان زِ بُن ويران
اثری نيست هيچ ازين آثار
حق سزاشان دهد به روز قرار
ياد آن صاحبان خيّر به خير
روحشان در جنان نمايد سي

------------------------------------

مسجد انقلاب ساوه در ضلع غربی جنوبی میدان انقلاب شهر ساوه

قرار دارد.این مجموعه مسجد از سه مسجد انقلاب، مسجد سرخ و حاج فرج تشکیل شده است.معماری بسیار زیبای مسجد ، این مسجد را یکی از دیدنی ترین و از شاهکارهای معماری مساجد کشور قرار داده است.مناره خشتی_آجری این مسجد در سال ۱۳۱۰ به ثبت ملی رسیده و خود مسجد هم در سال ۱۳۸۹ ثبت ملی شده است.اخیرا مرمت هائی در مسجد انجام شده و به زیبائی آن افزوده شده است.

 

محل آب  انبار میدان ملی ( انقلاب) سمت جنوب شرقی ضلع میدان  قرار داشته وپشت آن حمام  میدانک  که همه تخریب شده  فعلا بصورت پار کنیک ... مورد استفاده می شود

 

مسجد جامع ساوه ثثبت آثارملی ایران می باشد / منتظر ثبت در فهرست جهانی است

مسجد ۱۰۰۰ ساله ایران احیا می شود

/مسجد جامع ساوه منتظر ثبت در فهرست جهانی

+ تصاویر

مسجد جامع ساوه کجاست | عکس + آدرس و هر آنچه پیش از رفتن باید ...

مسجد جامع ساوه 

به عنوان یکی از اولین مسجدهای ایران در شهر ساوه قرار دارد

و همچون نگینی در فلات مرکزی ایران می درخشد و منتظر احیای مجدد و پذیرایی از گردشگران است.

--------------------------

مسجد جامع ساوه

• 
• 
• 
• 
• 

درباره مسجد جامع ساوه

مسجد جامع ساوه از اولین مساجدی است که در ایران ساخته شده و طی دوره‌های مختلف به تدریج توسط هنرمندان ایرانی تزئین و مرمت شده‌است. حدود هزار سال پیش چند نفر از اهالی منطقه و از معماران هنرمند، طرح ساخت مسجد را می دهند و سپس خودشان دست بکار می شوند و با کنار هم گذاشتن خشت‌های گلی آفتاب خورده، چند شبستان را دور تا دور یک حیاط مستطیل شکل بنا می کنند. باستان‌شناسان معتقدند این مسجد یکی از اولین مسجدهای ساخته شده در ایران می باشد؛ هرچند مسجد کهنسال در گذر سال ها و قرن ها به گونه ای تغییر کرده که دیگر چیزی از آن مسجد اولیه باقی نمانده است. تا به امروز با در کنار هم قرار گرفتن انواع و اقسام تزئینات زیبا بر روی دیوارها و طاق هایش مسجد به موزه ای دیدنی تبدیل شده است. تا به حال سن و سال دقیقی برای این مسجد تعیین نشده اما با پیدا شدن کتیبه هایی در آن، قدمتی حداقل هزار سال را می توان برای آن تخمین زد. با کاوش‌هایی که طی چند سال گذشته انجام شده و با کشف توده‌های گلی و آواری که به دست آمده، کارشناسان میراث فرهنگی معتقدند که در محل کنونی مسجد جامع، مسجدی قدیمی‌تر وجود داشته که قسمتی از مصالح مسجد امروزی از همان مسجد اولیه تامین شده. در ضلع شمالی مسجد، دیوار خرابه‌های خشتی وجود دارد که احتمالا زمانی دیوار حجره‌های درس و بحث طلبه‌های علوم دینی بوده و حالا محتاج سایبان‌های بالای سرشان هستند تا از گزند باد و باران در امان بمانند. نقل کتابخانه ای بزرگ با قفسه‌هایی پر از کتاب‌های دستنویس در کتاب «آثار البلاد و اخبار العباد» آمده است که متعلق به این مسجد تاریخی می باشد. این مجموعه که به وزیر ابی طاهر خاتون منسوب است، محل نگهداری اشیای باارزشی از جمله اسطرلاب، گوی و کتاب‌های خطی بوده است که در حمله مغول در شعله های آتش سوختندُ.

سایر جاذبه های ساوه

-----------------------------------

يادداشت: مسجد جامع ساوه راوي يك حكايت هزارساله | اداره کل میراث ...

1. قوس خشتي يكي از رواق هاي مسجد جامع ساوه .   
2.  

تهیه کننده : محمد شرافت 

آثار تاریخی ساوه در موزه آبگینه تهران

کاسه سرامیک، قرن 13 و 14 میلادی، ساوه (موزه آبگینه)

 

 

 

کاسه سرامیک، قرن 13 و 14 میلادی، ساوه (موزه آبگینه)

Ceramic bowl - 13-14th century - Saveh ( Abgineh Museum of Tehran)

#دوستداران_میراث_فرهنگی_ساوه

ارسال عکس محمد مهدی کتابدار

 

 

 

 

آثار تاریخی ساوه در موزه آبگینه تهران | ستارگان درخشان جوشقان .

[تاريخ:28 مارس 2018] ~ اخبارجوشقان ساوه

 

آثار تاریخی ساوه در موزه آبگینه تهران
ارسالی آقای شریعت بهادری

تهیه کننده: محمد شرافت ساوه

قدیمی ترین عطاری در ساوه توسط نوه آن مرحوم حاج محمد پیله ور اداره میشود

 

حاج ابوالحسن پیله ور فرزند مرحوم حاج محمد ساوجی

حاج ابوالحسن پیله ور ساوجی متولد 1325 صادره از ساوه و

مرحوم حاج محمد  فرزند مرحوم ملا علی .. خانواده اصیل مردمی متدین خوشنام بیش از 70 سال مرحوم پدرش حاج محمد وخودش به کسب عطاری ( محصولات دارویی گیاهی ..) در اول بازار با داشتن مهارت فنی وکارشناسی وکاربردی سنتی ازپدر به پسر .وبه نوه ... مورد اعتماد مردم ومشکل گشاه نیازهای درمانی مردم بوده وهستند

تهیه کننده / مهندس محمد شزافت ساوجی اول اسفند 1396 ساوه 

مرحوم حاج محمد پیله ور

 

حاج ابوالحسن پیله ور  ساوحی

حاج ابوالحس پیله ور  درحال آموزش به فرزند خود میباشد

نوشته شده در جمعه چهارم اسفند ۱۳۹۶ ساعت 6:59 توسط مهندس محمد شرافت ساوجی

استاد حمید رضا طبیبی ساوجی از حافظان و قاريان برجسته ساوه

استاد حمید رضا طبیبی ساوجی

از حافظان و قاريان برجسته ساوه

 

استاد حمید رضا طبیبی  فرزند حجت  فرزند میرزا ابراهیم  طبیبی ساوجی

https://www.instagram.com/p/CLC0jmaBY3_/?igshid=1hsa1qbyr4o50

كسب مقام دوم كشوری قرآن در رشته حفظ توسط حافظ قرآن ساوه‌ای

«حميدرضا طبيبی» از حافظان و قاريان برجسته ساوه در مسابقات قرآنی نيروهای مسلح، رتبه دوم را كسب كرد.

به گزارش خبرنگار افتخاری خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، «مهدی خوشدونی» كارشناس امور قرآنی اداره تبليغات اسلامی شهرستان ساوه، پنجم خردادماه گفت: شهرستان ساوه دارای حفاظ و قاريان برجسته‌ای است كه می‌توانند در مسابقات كشوری مقام كسب كنند.
وی ادامه داد: «حميدرضا طبيبی» يكی از حافظان و قاريان برجسته اين شهرستان است كه توانست در مسابقات قرآنی نيروهای مسلح، مقام دوم را در رشته حفظ كسب كند.
همچنين در خبر ديگری از اين شهرستان آمده است، پنجمين جلسه آموزشی كاركنان اداره تبليغات اسلامی ساوه، چهارم خردادماه برگزار شد.
حجت‌الاسلام والمسلمين «حسن صلاحی» رئيس اداره تبليغات اسلامی در اين جلسه ضمن تبريك ميلاد حضرت زهرا(س) و سالروز آزادسازی خرمشهر گفت: آزادسازی خرمشهر يكی از امدادهای الهی بود و خداوند در تمام عمليات‌های مختلف جنگ تحميلی كمك حال نيروها و رزمندگان اسلام بوده است و اكنون نيز درهمه حال خدای متعال به ايران اسلامی نظركرده و بايد شكرگزار باشيم.

 

 

برگزاری محفل انس با قرآن در ساوه | ساوه نار

صوت قران با صدای حمید طبیبی ساوجی مسجد گلکار ساوه

https://www.aparat.com/v/QlKUk/%D8%B5%D9%88%D8%AA_%D9%82%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D8%A7_%D8%B5%D8%AF%D8%A7%DB%8C_%D8%AD%D9%85%DB%8C%D8%AF_%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D8%A8%DB%8C_%D8%B3%D8%A7%D9%88%D8%AC%DB%8C_%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF_%DA%AF%D9%84%DA%A9%D8%A7%D8%B1_%D8%B3%D8%A7%D9%88%D9%87

------------------------

نفرات برترمرحله استانی مسابقات «اذان و ابتهال»

 

امروز همکار فرهنگی و حافظ کل قرآن کریم

جناب آقای حمیدرضا طبیبی در مدرسه حضور پیدا کردند و ضمن آشنایی با دانش آموزان قرآنی به جذب و هدایت علاقه مندان به کلاس های مختلف قرآنی پرداختند.

 

 http://shahidpeyronazar.mihanblog.com/post/134

 

جمعی از دوستان ساوجی  در هیئت  عزاداران شاهزاده علی اصغر ساوه  1367 شمسی

• 

ایستاده از راست  مرحوم استاد علی طهمورثی - حاج احمد کاظمی - امیر حسین مهدوی ثابت = مرحوم حاج احمد ارباب - مرحوم سید رضا صفی زاده

نشسته از راست  - حجت طبیبی - مرحوم حاج اصغر سلامت - مرحوم حاج محمد ارباب - مهندس رضا ارباب در سال 1367

در هیئت عزاداران شاهزاده علی اصغر (ع)  ساوه واقع در گذر بازار 

ارسال عکس آقا حجت طبیبی 

خدا رحمتشان کنند آنهائیکه دستشان از دنیا کوتاه شده است

تهیه کننده / محمد شرافت ساوجی یکشنبه 22 تیرماه سال 1399

 

سعید مسعودی پور ساوه دکترای بازاریابی

سعید مسعودی پور ساوه

دکترای

 مدیریت بازرگانی  - گرایش بازاریابی

دانشگاه آزاد اسلامی واحد  تهران  مرکز

 

 

 

کتاب تبلیغات تجاری اسلامی

 تالیف دکتر سعید مسعودی پور

تهیه کننه : محمد شرافت

سید وحید نبوی زاده نمازی ساوجی / پژوهشگر فرهنگی اجتماعی جهانی

 

سید وحید نبوی زاده نمازی ساوه

دانشجوی مقطع دکتری رشته مطالعات امریکای شمالی/ دانشگاه تهران

پژوهشگر سینما و تلویزیون/

پژوهشگر مسائل امریکای شمالی

 

مترجمان : سید وحید نبوی زاده نمازی -مهدی خانعلی زاده 

 

 

 

تالیفات کتاب : سید وحید نبوی زاده نمازی - امیر سعید مولودی

 

 کارشناس مجری :مجموعه تصویری  سلسه نشست های شناخت سینمای جهان سید وحید تبوی زاده نمازی

بسیجی شهید امیر غیور ساوجی

🌷🌷 امیر ، #غیورمردی در واحد #اطلاعات_و_عملیات 🌷🌷

در جبهه حق چه با صفا بود غیور
افتاده بدشت لاله ها بود غیور
در لحظه ی پر فیض شهادا بخدا
مثل شهدای کربلا بود غیور (1) 
🌸🍀🌸🍀 🌸🍀🌸🍀
#بسیجی_شهید_امیر_غیور
دوم آذر 1342 در شهرستان #ساوه به دنیا آمد، پدرش قربانعلی، کارگری می کرد و مادرش معصومه نام داشت. تا پایان دوره متوسطه در رشته فنی درس خواند و دیپلم گرفت.
به عنوان بسیجی در جبهه حضور یافت در بیستم بهمن 1361 در #والفجر_مقدماتی بر اثر اصابت ترکش به کتف، #شهید و مزارش در گلزار شهدای سیدعلی اصغر واقع است. (2)
🌸🍀🌸🍀 🌸🍀🌸🍀
به بهانه ی یاد #شهید_امیر_غیور فرصتی یافتم تا در باب #شهادت و #شجاعت و #ایثارت دوباره با تو سخن بگویم چون پرنده ای عجول بر شاخسار درخت ايمانت، لحظه ای نشسته و سرو به شهادت ایستاده ات را، تماشا کنم بر نبض سرخ خون و نسیم تند زمانت تفالی زدم، نوای سوز شعر این بود:

نشود زمزمه خون شهیدان خاموش
سوز عرفانی این نغمه ز ساز دگر است

الهام شد که تو را از آغاز می شناسم، تو نماینده ی نسل هستی هزار دانش آموزی تو اول مهری و نوروزی هنوز جراحت خون فجرت التیام نیافته بود که دوباره زخمت زدند، جهانی بر ضد تو بر ضد ما پیوند شوم بسته و شما هم روبروی تمام آنها بسیج، مُصمم و استوار ایستادید فریادگر و پر خروش پیشتاز و خط شکن کنار دوستان همدل، همرزمان دوستت. هم پیمانان مُخلص. و فرا رویتان گلوله های سربی و تانک های اهدایی. صف بزرگ هزار ماشین جنگی.
دست مایه تان ایمان خروش و شور بود و عاشقی، تیر بود و سینه و شهادتی در اوج و افتخار ، خون اعجاز و پایداری. 
درود و سلام بر ماندن و ایستادن و دشنام به شب و نفرین به ستم. 

شب تاریک و بیم موج و گردابی چنین هایل 
کجا دانند حال ما سبکباران ساحل‌ ها

قطره قطره خونتان و پیکر گلگونتان شب تاریک را شکافت و راه دشوار سنگلاخ را هموار، و خونت ترسیم طرح مسیر ظفر شد. پرپر شدی، اما پیام آور شکوفه های پیروزی. تن را نردبان معراج جان کردی، و بدن را چاشنی حرکت و پرواز روح. تعلقات هزار دام بین زندگی و شهادت، نتوانست اسيرت كند. 

و پدر، با نفسی مطمئنه گونه ات را بوسید در مدار موج خونت شنا کرد. و مادر یادگار و عزیزش را به مقتل شهادت فرستاد تا با تمام جانش قداست خانه ی مقتل شهید را حس کند و این گونه نگاه عامل پیروزی و نصرت شد. 
حق در مدار منظومه ی کتاب ایران ورق خورد و سفینه فتح بر موج خون هزاران شهید رقم. به راستی چه دیدید که ما ندیدیم؟ 
چه خواندید که ما نخواندیم؟

چه بگویم به بهانه یادت، زیباترین کلمات را به خدمت گرفتم نشد که نشد پایان سخن پایان من، که شهید را پایانی نیست.
الحمدالله خواهرم: در #سنگر_حجاب مدافع خون من باش، چادرت را به نشانه برهنگی فرهنگی سپر کن و غنچه پاک فطرت را برای همیشه شکوفا نکهدار. (3)
🌸🍀🌸🍀 🌸🍀🌸🍀 🌸🍀🌸🍀
خاطره : #امیر_غیور ، #نیرویی_شجاع ، #نترس و #بی_باک بود. 
تیپ حضرت معصومه (س) که بعدها یکی از تیپ های لشکر هفده حضرت علی بن ابیطالب (ع) شد،  واحد اطلاعات و عملیات تیپ حضرت معصومه (س) با مسئولیت #سردار_شهید_امیرحسین_ندیری بود، که بعداً شهید ندیری مسئول اطلاعات و عملیات لشکر 17 علی بن ابیطالب (ع) شدند. 
در واحد اطلاعات، عزیز برادر پاسدار ، حاج #محمد_بهمنی و .... بودند. #سردار_شهید_حاج_مهدی_نظرفخاری ، مربی و آموزش مباحث مربوط به درس اطلاعات و عملیات (نقشه خوانی ، گشت و شناسایی و....) را عهده دار بودند، عصر روزی پس از پایان کلاس در منطقه عملیاتی میشداغ ، حاج مهدی ، خطاب به امیر غیور و #محمدرضا_امین_ناجی فرمودند: "شما #شهید شده و من صدا می زنم، امیر امیر ! ، به ایست، به ایست ، اما شما توجهی به ما نداری" .
یادشان بخیر و گرامی باد، امیر غیور پیک واحد اطلاعات و عملیات بود که در چنین روزی در سال 1361 به شهادت رسیدند، سردار شهید مهدی نظرفخاری در چهارم اسفند 1365 در شلمچه به شهادت رسیدند، بسیجی محمدرضا امین ناجی هم که در مرخصی جبهه بعد از عملیات رمضان بودند، در ساوه تصادف نموده و به رحمت ایزدی پیوستند. 
💠"راهشان پر رهرو و مستدام باد، خداوند عاقبت ما را هم ختم به خیر نماید" 💠

پی نوشت: 
(1)  . شعر از #استاد_فرهیخته_ساوجی ؛ #سیدمصطفی_بشیری
(2)  . کتاب فرهنگ اعلام شهدای استان مرکزی . ص 417
(3)  . کتاب جاری مثل رود (نگاهی به زندگی 72 شهید دانش آموز ساوه) . صص 136 تا 138
(4)  خاطره سیدرضا علوی زاده
@srazsaveh
#گنجینه_علوی

سید رضا علوی زاده

تهیه کننده  : محمد شرافت

ستارگان جوشقان در دهه 90 در تاریخ روستای جوشقان حماسه آفریدید

مشارکت خیرین و مردمی   با همت شهروندان  جوشقان 

تحت عنوان سازمان مردم نهاد  توسعه پایدار

(روستای سالم جوشقان  )

با دریافت مجوز از فرمانداری شهرستان ساوه

درامور نیازمندی در سطح شهرستان ساوه واستان  مرکزی و کشور

قابل توجه می باشد

من لم یشکر المخلوق و لم یشکر الخالق
              بنام خدا 

ستارگان درخشان جوشقان ساوه | محمد شریعت بهادری

 

http://setaregan.joshghan.ir/?p=238

http://setaregan.joshghan.ir/?p=254

http://setaregan.joshghan.ir/

سپاس از خداوند متعال و تقدیر و تشکر فراوان از لطف بیکران

  همشهریان عزیز که با اعتماد به فراخوان های سایت ستارگان جوشقان در دهه 90 در تاریخ روستای جوشقان حماسه آفریدید .

افتخار سایت ستارگان جوشقان مربوط به تک تک عزیزان می باشد زیرا وظیفه اینجانب فقط خدمتگزاری می باشد .

کمکهای بی نظیر از اقصی نقاط کشور و حتی خارج از کشور در تاریخ روستای جوشقان بی سابقه بوده است .
 
خداوند متعال را شاکرم که سایت ستارگان جوشقان توانست پل ارتباطی بی نظیر جهت تشویق با اطلاع رسانی باعث همیاری ، همکاری و همراهی همشهریان محترم برای توسعه روستای جوشقان گردد .

آغاز بکار سایت ستارگان جوشقان در اینترنت و ایجاد کانال سایت ستارگان جوشقان در اینستاگرام،  واتساپ،  تلگرام ، سروش در فضای مجازی با چندین هزار مخاطب افتخاری  برای همشهریان عزیز می باشد .
 
شفافیت سازی در ساخت زمین فوتسال چمن مصنوعی مجموعه ورزشی ستارگان جوشقان ، انعکاس درخواست با کمکهای مردمی و فراخوان انتشار تصاویر پدران و مادران گرامی که الگوی بی سابقه در کشور بود .

فراخوان های کمک و لبیک همشهریان محترم جهت  درمانگاه جوشقان،  مجتمع آموزشی جوشقان. مصلی جوشقان، غسالخانه،  آرامستان جوشقان، مجموعه ورزشی جوشقان، مسجد جوشقانیان مقیم تهران، یادواره های مختلف و شناسایی ستارگان درخشان شهدای گرانقدر جوشقان،  بسیج ، امامزاده هاشم(ع) ، مسجد روستای جوشقان، چراغ راهنمایی جاده بیات ، تابلو شهدا ، نامگذاری معابر به نام مبارک شهدا .شن ریزی معابر جوشقان ، روشنایی معابر و آرامستان ، عوارض دهیاری ، اسفالت معابر روستای جوشقان، نگهبانی روستا ، هئیت متوسلین حضرت ابوالفضل العباس(ع)، احیای قنوات جوشقان ، کمکهای مومنانه جهت نیازمندان ، ختم و قرآن خوانی مجازی، اطلاع رسانی مراسم تشییع .ختم .هفتم .چهلم .سالگرد و خیر و احسان عزیزان درگذشته .معرفی زحمتکشان ،نخبه گان و ماندگاران  جوشقان  ، کانون توسعه پایدار شهروندان جوشقان،  پست بانک جوشقان،کانون فرهنگی هنری مسجد جوشقان ، اطلاع رسانی اخبار روزانه جوشقان در ارتباط با جاده ، برق ، آب ، گاز ،  مخابرات و اینترنت ، افزایش آمار جمعیت ، و  پیگیری مشکلات روستای جوشقان و روستاهای بخش نوبران و انعکاس به مسئولین محترم، اشتغالزایی روستایی با معرفی محصولات و تولیدات  روستایی و ایجاد بازار کار ، الحمدالله اینک روستای جوشقان یک برند کشوری ،حتی جهانی گردیده است که همشهریانی که چندین دهه قبل مهاجرت نموده بودند سیل معکوس پیدا کرده و علاقمندی برای برگشت به زادگاه اجدادی افزایش پیدا کرده است که بسیار مبارک می باشد .

اینک وظیفه متولیان روستای جوشقان با توجه به اعتماد عمومی بسیار سنگین شده است .

توقع بحق همشهریان از دهیاری ، شورای اسلامی جوشقان ، کانون توسعه پایدار شهروندان جوشقان،  هئیت امناهای  مساجد ، امامزاده ، آرامستان، مجموعه ورزشی ، بسیج و دیگر متولیان امر می باشد که با تلاش ،کار بیشتر ، شفافیت و مدیریت مالی صحیح  به اعتماد آنها جواب داده شود و روزهای درخشان جهت روستای جوشقان پدیدار گردد .
هنوز مشکلات زیادی وجود دارد انشاالله  با وحدت و همت همشهریان عزیز براحتی حل خواهد شد . 

در پایان با سپاس و قدرشناسی از زحمتکشان جوشقان و گرامیداشت زحمات زنده یاد حاج شیخ احمد ولدخانی و دیگر بزرگان بار دیگر از تک تک عزیزان ، خوبان  و اهالی شریف ، فهیم و باصفای جوشقان تقدیر و تشکر بعمل می آورم .

آرزوی سلامتی و روزهای خوب برایتان از خداوند متعال مسئلت می نمایم .

آمین یا رب العالمین 
هزار مرتبه شکر از لطف پروردگار 

یکشنبه 19 بهمن ماه 
ارادتمند : محمد شریعت بهادری 
سایت ستارگان جوشقان

https://telegram.me/setareganjoshghan

تهیه کننده : محمد شرافت

انتخاب آقای داود کارگر مدیرعامل سازمان مردم نهاد آبادگران آینده الویر

جناب آقای داود کارگر
با سلام ادب احترام
انتخاب اکثریت آرای هیئت مدیره
در جلسه مجازی چهارشنبه مورخ ۱۳۹۹/۱۱/۱۵ 
شمارا بعنوان مدیر عامل  مردم نهاد موسسه آبادگران آینده الویر در خدمت به مردم  انتخاب گردید 
از خداوند متعال آرزوی سلامتی توفیق  به مردم با فرهنگ  بزرگوار
شهر وندان روستای سالم الویر داریم

موسسه آبادگران دارای مجوز قانونی  به شماره 55- 1396/12/12  از فرمانداری شهرستان زرندیه 

دریافت نموده براساس اساسنامه  با مشارکت مردم درتوسعه پایدار آبادگران آینده الویر 

درروستای الویر  مشغول فعالیت های   مورد نیاز

به مردم می باشند
محمد شرافت
عضو هیات مدیره 

خانه خیرین استان مرکزی

خدمات سازمان مردم نهاد در سطح شهرستان های استان مرکزی و کشور

به شبكه هاي اجتماعي خانه خيرين ايران

http://ngo-ostanemarkazi.blogfa.com/

http://www.ch-iran.ir/

جناب آقای کارگر خیلی خوش آمدید اینجا محل و ماوای الویری ها است امیدوارم همه الویری های بزرگوار در موسسه حضور داشته باشند 
در الویر طی این چند سال اخیر کارهای زیادی شده :
احداث سه مسجد و احیای تعزیه خانه و حسینیه و احداث سالن چند منظوره و آفشن پارک و آسفالت و سنگ فرش شدن معابر 
احیای قنات که رگ حیات الویر است
تاسیس موسسه مردم نهاد الویر برای اولین بار در منطقه خرقان 
احداث بنای کتابخانه زنده یاد حاج آقا اسلامی که خود یک فرهنگ سرا است
امیدوارم در آینده ای نزدیک و دنیای بعد از کرونا با همکاری موسسه و کتابخانه الویری های بزرگوار از این نعمت ها به زیبائی بهره مند شوند

-----

الویر :

الویر شناسی قسمت اول / آقای نورالدین اسلامی الویری

آقای نورالدین اسلامی الویری

http://savehje.blogfa.com/post/2038

تهیه کننده : محمد شرافت

گویش مامونیه زرند

گویش مامونیه زرند 

کتاب زرند و خرقان (استان مرکزی) از کتیبه‌نگاری تا وب‌نگاری ...

تالیف : محمد علی چراخی 

کتاب جلوه های زرند و خرقان در شهرستان زرندیه رونمایی شد .

 

 

منابع : کتاب  زرند وخرقان ( ازکتبیه نگاری  تا وب نگاری  ){ استان مرکزی}

از صفحه 203 تا 241

تالیف :  محمد علی چراغی  زرندی

 

تهیه کننده : محمد شرافت ساوجی

مروری بر اخبار برگزیده دانشکده علوم پزشکی ساوه از بدو 1394 .

مروری بر اخبار برگزیده دانشکده علوم پزشکی ساوه از بدو 1394

روایت اوّل. مروری بر اخبار برگزیده دانشکده علوم پزشکی ساوه از بدو.

تأسیس تا پایان اسفند. 1394.

تهیه کنندگان:

سید محمدعطارد

فهیمه شرافت

 

http://www.savehums.ac.ir/file/download/gsiBook/1604812834-.pdf

آقای سید جعفر نبوی زاده نمازی کاشانی ساوجی

خاطرات به  روایت :

آقای سید جعفر نمازی ساوجی 

47 -

جعفر نبوی زاده نمازی

چگونه خود و ديگران را بهتربشناسيم

نویسندگان کتاب ساوجی /درکتابخانه هاشمی نجات  جنب

اداره ارشاد اسلامی شهرستان ساوه

 

دست نوشته : حاج رضا رایگان

آقاسید جعفر فرزند سید علی فرزند سید جعفر فرزند...

آقا سید علی نمازی  فرزند آقا سید تقی....

مرحوم آقا سید کاسب در شغل خواربار فروشی مقابل  مغازه ها مسجد میذان ملی ( اتقلاب ) زندگی می گذراند

فرزندان آقا سید علی

 آقایان سید جعفر - سید احمد - سید رضا - سید تقی - مرحوم سید حسین

خاتم سیده ربابه

آقا سید جعفر نمازی  کاشانی ساوجی امام جماعت مسجد جامع ساوه  در قدیم بوده است

مسجد جامع ساوه نگینی بر تمدن و فرهنگ مردم  شهرستان ساوه
 مسجد جامع شهرستان ساوه از بناهای ساخته شده در قرن اولیه اسلامی است

که نمادی از تمدن و فرهنگ مردم استان مرکزی است.

-------------------------------------------

مرخوم آقای سید جعفر

دارای دوفرزند 

1- آقای سید علی نمازی

2- آقا سد محمد نمازی ( نبوی زاده )

----

 

1-آقا سید علی فرزندانش

 آقایان سید جعفر - سید احمد - سید رضا - سید تقی - مرحوم سید حسین

خاتم سیده ربابه

--------

 2-آقا سید محمد نمازی ( نبوی زاده)فرزنداش

آقایان  1-سید ابوالحسن  نبوی زاده  بازاری بوده و فرزندانش ( سید محمد  وسه دختر )

2- سید حسین نبوی زاده  فرزنداشن ( دو دختر ) -   3- خانم  مرضیه سادات نبوی زاده

-----------------------------------------

حاج ابوالحسن  مقدم قزوینی ساوجی

http://savehje.blogfa.com/post/1883

-----------------------------------------

درخواست خرید چای بصورت اعتباری از تهران  عبدالوهاب  راستا 

-تهران سرای خدایی به  تجارتخانه سید محمد نبوی زاده به ساوه در سال 1328/2/3 شمس در 68 سال قبل انجام گرفته  

----

باسلام

دست نوشته : حاج رضا رایگان
 ازاستاد آقای سیدجعفر نمازی یکی ازمعلمان

موفق که درسال 1320درمحله حسین خانه ساوه متولدشد؛ خانواده فرهنگی باپنج برادرفعال سیدرضا؛سیدتقی؛سیداحمد؛ سیدحسین وسیدجعفردرخدمت به جامعه بودند.
اقاسیدجعفریکی ازمعلمان دوست داشتنی که ده سال معلمی رادرتهران واصفهان ورشت گذراند.
خداوند توفیقی دادتاچندخاطره ازایشان بشنویم وآرزوی سلامتی برای این بزرگوار داریم
ارادتمند......
حاج رضا رایگان ساوجی 

بهمن 99

------------------------------

سید جعفر نبوی زاده نمازی کاشانی ساوچی 

نویسنده کتاب : چگونه خود ودیگران رابهتر بشناسیم

 

یادی از خانواده برزگ نمازی

ساوجی

فیلم سازی آماتور در ساوه:

 فیلم سازی آماتور در ساوه:

"شرحی از تاریخچه سینما و فیلم سازی فیلم سازی آماتور در #ساوه"
 

◀️قسمت پایانی
فیلم سازی آماتور در ساوه:

🔹۱٫ سید ضیاء الدین درّی نخستین فیلم های ۸ میلیمتری خود را در شهر زادگاهش ساوه ساخت .
۲٫ سید رضا نمازی با دوربین ۸ میلیمتری از همه تظاهرات، راهپیمایی ها، تشییع شهدا وکمک به جبهه ها ، فیلمبرداری کرد .
۳٫ آقای مصطفی چیتگر که از سال ۱۳۵۸ تا ۱۳۶۲ هفت فیلم ۸ میلیمتری داستانی با همه مشقات آن ساخت که اولین کارش در سال ۱۳۵۰ بود . از جمله فیلم های ایشان ، یتیم ( ۱۳۵۲ )، قفس ( ۱۳۵۵ )، قفس عجز ( ۱۳۵۸ )، هدف ( ۱۳۶۰ )، سوگ بودن ( ۱۳۶۱ )، که آنها در فرهنگسرای نیاوران ، جشنواره های میلاد ( ۱۳۵۹ ) ، جشنواره محراب و موزه های معاصر – تالار شهر تهران (۱۳۶۰ ) نمایش داده شد .
۴٫ اکبر کرامتی نیز فیلمی ویدئویی به نام به خاطر دخترم را در سال ۱۳۷۲ ساخت .
۵٫ سید وحید نمازی، دانشجوی جوان ساوجی نیز در سال ۱۳۸۱ فیلم داستانی ویدئویی گبر را در ۱۰ دقیقه ساخت که در استان مرکزی برنده جایزه اول شناخته شد و در سال ۱۳۸۲ فیلم اذن را در ۸ دقیقه ساخت که در ساوه و اراک ممتاز شد . در شهریور سال ۱۳۸۴ فیلم ۱۰ دقیقه ای اگتاو را ساخت که مقام دوم استانی را به دست آورد . همچنین در اسفند سال ۱۳۸۴ ره یافتگان بهشتی، مستند مناطق جنگی را ساخت .

🔹تقدیر اینگونه بود که در نیم قرن اخیر کمتر داوطلب جدی، علاقه مند و دارای سرمایه کافی مالی، پیشقدم احداث سینما در دومین شهر بزرگ استان مرکزی شود و چهره صنعتی و کارگری این شهر را با رنگین کمان فرهنگ بیاراید.
همه کودکان و نوجوانانی که در ۱۵ سال اخیر در ساوه زندگی کرده اند، حالا غمگینانه به این می اندیشند که کودکی آنها گذشت اما دنیای سحر انگیز سینما در خواب و رویاهای آنها، هیچ ردپایی از خود باقی نگذاشت.

ساوه ایها به ما بپیوندید👇

-----------------------

آقا سید تقی نمازی

از بازنشستگان فرهنگی  موفق

وعضو فعال مجمع خیرین مدرسه ساز شهرستان ساوه

 

تهیه کننده: محمد شرافت

 

کتاب عشق یعنی حسین ( ع ) تالیف رضا مرادپور دانش اموز یل آباد

بمناسبت روز تولد حضرت زهرا ( س ) و دهه مبارک فجر و تولد حضرت امام خمینی ( ره)

رونمایی   ازکتاب عشق یعنی حسین ( ع )  تالیف رضا مرادپور

دانش آموز  از روستای یل آباد شهرستان ساوه

رونمایی ازکتاب عشق یعنی حسین ع تالیف رضا مرادپور

عضو کانون فرهنگی هنری غدیرباحضوررییس اداره فرهنگ وارشاداسلامی ساوه جناب آقای محمودی فرواقای کارکن مسئول دفترنمایندگی کانون‌های فرهنگی هنری مساجدونیزجناب سرهنگ دستجانی فرماندهی محترم ناحیه سپاه ساوه درمسجدعلی ابن ابیطالب ع درمورخه15بهمن برگزارشد ودراین مراسم لوح یادبود وهدیه ای ازطرف اداره فرهنگ وارشاد اسلامی به مولف کتاب اهدا گردید

قدر دانی  از آقای رضا مراد پور فرزند رحیم دانش آموز دبیرستانی 

فعال اجتماعی فرهنگی روستای یل آباد شهرستان ساوه میباشد

 

http://radiosaveh.ir/archive/4-همدلی-و-همزبانی/16492-قدردانی-داتش-اموزان-از-مدیر-مدرسه-یل-آباد.html

تاریخ ایجاد در 16 دی 1399

 

قدردانی داتش اموزان از مدیر مدرسه یل آباد

آقای علی احمدی

درایجاد هنرستان کشاورزی

وتربیت هنرحو و  دانشجویان علمی کاربری تا مقطه کار دانی برای یل آباد

 شهرستان ساوه

دست نوشته دانش آموز : رضا مرادپور 

سازمان مردم نهاد منطقه 22 تهران

https://www.blogfa.com/desktop/post.aspx?action=edit&postid=1752&t=90012285

تهیه کننده : محمد شرافت

ضرب المثل های ترک زبانان روستاهای شهرستان ساوه - زرند

از ضزب المثل های  ترک زبان ساوه وزرندیه

به زبان  های ترکی - فارسی - خارجی

 

تحقیقی وتالیف : عبداله سالاری

 

کتاب مردم شناسی ساوه وزرندیه :

تحقیقی وتالیف : عبداله سالاری

صفحه از صفحه 558تا صفحه 56

------------------------------------------

سه هزار ضرب المثل شیرین ایرانی به زبان فارسی

http://sherafatsaveji.blogfa.com/post/241

تهیه کننده : محمد شرافت

درباره شهر ساوه

درباره شهر ساوه

  تهیه کننده دانشگاه آزاد اسلامی  واحد ساوه

ساوه از شهرهای استان مرکزی و مرکز شهرستان ساوه، در کشور ایران است. جمعیت این شهر در سال ۱۳۹۵ برابر با ۲۳۳۳۷۷ نفر است. ساوه یکی از شهرها و مناطق باستانی بازمانده از دوره ساسانی است که در اواخر آن دوره و در اوایل دوره اسلامی یعنی سال ۲۲ هجری، جزو ایالت جبال یا کوهستان بوده‌است.

ساوه از شمال به شهرستان زرندیه و استان قزوین، از جنوب به شهرستان تفرش و استان قم، از شرق به استان تهران و قم و از غرب و جنوب غربی به استان همدان و شهرستان کمیجان محدود می‌گردد.

نامگذاری

ساوه بر وزن کاوه، از نام پهلوانی تورانی به نام «ساوه‌شاه» گرفته شده‌است.‌‌‌‌‌‌‌ ساوه تغییریافته واژه سه‌آبه به معنای مکانی با سه رودخانه خوانده شده‌است.

• ساوه در زبان فارسی به معنای خرده‌طلا است، نام بخش‌هایی مانند زرند، گواه کاربرد این معنی برای منطقه ساوه‌است.
• نام شهری است نامدار در عراق عجم، گویند دریاچه‌ای در آنجا بود که هر سال یک کس را در آن غرق می‌کردند تا از سیلاب ایمن بمانند و در شب ولادت پیامبر اسلام آن دریاچه خشک شد.
• گروهی نام آن را مأخوذ از واژه اوستایی "سَوا Sava" یا واژه پهلوی " سَوَکا Savaka" دانسته‌اند.

پیشینه تاریخی

دروازه شهر ساوه در دهه ۱۹۲۰ میلادی

ساوه یکی از شهرها و مناطق باستانی بازمانده از دوره ساسانی است. این شهر در دوران گذشته در برخورد کلان‌ترین راه‌های کاروانی میان ری باستان، همدان، اصفهان، قزوین، زنجان، قم و کاشان قرار داشته و در روزگار پارتیان یکی از خانمانهای مهم میان راهی بوده و در سده ٔ ۷ (پیش از میلاد) یکی از دژها و خانمان‌های سرزمین ماد به‌شمار می‌رفته و زیست همگانی در این بخش از ایران از پیشینه و دیرینگی بسیار برخوردار است و از دید زمین‌شناسی از آن دوران سوم و چهارم زمین‌شناسی می‌باشد. ساوه نخست از توابع میدان بوده و بعد بخشی از ری بزرگ شده و به سبب نزدیکی با میانه‌های نیرومند برخی دودمان و پادشاهان بر ایران گذشته از اینکه همواره از ارزش ویژه‌ای برخوردار بوده دارائی و چمن زارهای آن نیز از دیرباز جای توجه دودمان‌ها بوده و روی همین پایه فرمانروایان آن اغلب از میان دولتمردان بنام برگزیده شده‌اند بعد از ساسانیان حکومت سامانیان و آل بویه و سپس سلجوقی بر این سرزمین دست داشتند.

ساوه در جریان حمله مغول در قرن هفتم هجری صدمه و آسیب فراوان دید، مغولان شهر را ویران کردند و ساکنان آن را از دم تیغ گذراندند. کتابخانه‌های بزرگ و موزه‌های ساوه طعمه حریق شد وکتاب‌ها و ابزار دانشی کتابخانه و دانشوران نابود شدند.

حمدالله مستوفی در مورد ساوه این‌گونه نوشته: در اول در آن زمین بحریه (دریاچه) بوده و در شب ولادت رسول اکرم آب آن به زمین فرو شد و آن از مشروبات بوده‌است و بر آن زمین شهری ساختند. بانی آن معلوم نیست و در حمله مغول‌ها باروی آن دچار خرابی شد و خواجه ظهیر الدین علی بن ملک شرف الدین ساوجی آن را عمارت نمود. هوایش به گرمی مایل است و آبش از رودخانه مزدقان و قنوات مشروب می‌شود.

ساوه از دیر باز محل برخوردهای نظامی ایران بوده در دوره مغول نیز گذرگاه جهانگردان بیگانه شد مارکوپولوی ونیزی و بسیاری از پیامبران و مبلغان آئینی، بازرگانان، و ایلچیان در گزارشها و نوشته‌های خود از ساوه یاد کرده‌اند. پی آمد حمله مغول کاهش شدید مردم ساوه بوده که کاهش زیاد ماندگاران روستایی و ویران شدن دستگاه‌های آبیاری موجب افت شدید کشاورزی در سرزمین ساوه شد. در دوره صفویه که آئین شیعه آئین رسمی کشور شد منطقه ساوه در دوره یاد شده جزو زمینگاه علی شکر بود در سال ۹۰۸ با چیرگی صفویه بر پادشاه مراد عثمانی همدان که والی نشین زمینگاه یاد شده بود بدست قزلباش ها افتاد. در روزگار صفویه مردم ساوه از تیره‌های گوناگون بودند و زبان و آداب و روسوم آنان نیز طبعاً با هم فرق داشت؛ ولی بیشتر مردم از همان گذشته پارسی‌زبان با گویش محلی بودند تا به امروز هم ادامه دارد.

 

دوران قاجار

براساس رساله و دست‌نوشته‌ای که در کتابخانه مجلس شورای اسلامی ایران وجود دارد اوضاع شهر ساوه در دوران قاجار این‌گونه تفسیر شده‌است: نویسنده از قتل‌عام مردم ساوه و ویرانی بناها و آثار پس از حمله چنگیزخان مغول یاد کرده‌است که بعدها توسط صفویان بازسازی شده‌است، وی ساوه را محل زرادخانه (قورخانه) سلطنتی صفویه دانسته‌است، براساس این نسخه خطی ساوه به دلیل تصمیمات حاکمان و پادشاهی قاجار رو به نابودی رفته، به‌طوری‌که راه قافله‌ها و کاروان‌ها را به سمت ساوه ممنوع و فروش انار این شهر را قدغن کرده بودند و به اسم سمنان، کاشان و اردستان می‌فروختند، بر خلاف گذشته صد و پنجاه سال از ساوه فردی به دستگاه حکومتی نمی‌توانسته راه یابد. مساحت کلی ساوه چهل فرسخ که چهار طایفه بزرگ به نام‌های خلج، بیگدلی، بیات و شاهسون داشته‌است.

اقلیم

میانگین دمای سالانه ۲/۱۸ درجه سانتی گراد بوده‌است. میزان بارندگی کم و حدود ۲۱۶ میلی‌متر در سال می‌باشد و بیشتر بارش به صورت باران است. در تقسیم‌بندی اقلیمی شهرستان ساوه دارای اقلیم نیمه خشک با تابستانهای گرم و زمستانهای کمی سرد نامگذاری شده‌است. متوسط رطوبت شهر ساوه ۳۹ ٪ می‌باشد که ماه‌های دی با میانگین ۵۸ ٪ مرطوبترین ماه و ماه تیر و مرداد با میانگین ۲۶ درصد خشکترین ماه سال می‌باشد. باد غالب ساوه شمالی و شمال غرب (۳۶۰ درجه) می‌باشد و بیشترین سرعت باد وزیده شده به میزان ۹۰ کیلومتر در ساعت در ماه فروردین ۱۳۷۲ گزارش شده‌است. اقلیم ساوه براساس طبقه‌بندی دمارتن خشک و طبقه‌بندی آمبرژه معتدل می‌باشد.

میانگین دما و بارش برای ساوه

کشور

ساختار شهری

فضای سبز شهری

سرانه فضای سبز شهر ساوه برای هر نفر حدود ۱۳ متر مربع است. وسعت فضای سبز ۲ ٬ ۶۷۵ ٬ ۰۰۰ متر مربع شامل ۶۱ پارک محله‌ای، ۱۳ پارک اصلی و سایر فضاهای سبز است. میانگین سرانه فضای سبز این شهر با توجه به موقعیت جغرافیایی و اقلیمی از میانگین کشوری بیشتر است.

• پارک طالقانی (پارک شهر)
• پارک ولیعصر
• پارک جنگلی

اقتصاد و صنعت

شهر صنعتی کاوه در ۱۰ کیلومتری شهر ساوه، بزرگترین شهر صنعتی کشور و یکی از قطب‌های مهم صنعت در ایران به حساب می‌آید. شهر صنعتی کاوه در سال ۱۳۵۲ در شمال شرقی شهر ساوه ایجاد شده‌است که هم‌اکنون در مساحتی بالغ بر ۳۰۰۰ هکتار و با بیش از ۵۰۰ واحد کارخانه تولیدی مشغول به فعالیت است.

 

فاصله ٔ شهر ساوه با برخی از مناطق پر رفت‌وآمد:

شهر مقصد	فاصله (KM)
تهران	۱۱۲
قم	۷۰
همدان	۲۰۰
دلیجان	۱۲۰
اراک	۱۵۲

پایانه مسافربری

پایانه مسافربری بین شهری ساوه در ورودی شهر ساوه قرار دارد. در این پایانه خطوط مختلف تاکسی، مینی‌بوس و اتوبوس قرار دارند. بیشترین میزان حمل و نقل مسافرین، بین این پایانه و پایانه مسافربری غرب تهران انجام می‌گیرد.

راه‌آهن

با اجرای راه‌آهن تهران-همدان، شهر ساوه نیز به شبکه ریلی کشور متصل می‌شود.

تاکسی‌رانی

شهر ساوه در سال ۱۳۹۱ دارای ۸۰۰ دستگاه تاکسی بوده‌است که روزانه ۹۰ هزار مسافر را در ۱۸ مسیر جابه‌جا کرده‌است.

اتوبوس‌رانی

سازمان اتوبوس‌رانی ساوه در سال ۱۳۷۷ با تصویب در وزارت کشور تأسیس شده و به صورت رسمی در ۱ فروردین ۱۳۷۹ آغاز به کار کرده‌است. اتوبوس‌رانی ساوه دارای ۱۸ خط و ۸۴ اتوبوس فعال است که روزانه ۸۰ هزار مسافر را جابه‌جا می‌کند.

 

مراکز درمانی

• بیمارستان شهید مدرس
• بیمارستان شهید چمران
• بیمارستان فاطمه زهرا
• بیمارستان زنان و زایمان ۱۷ شهریور

جاذبه‌های گردشگری، تاریخی و مذهبی و رهاورد

تاریخی

 

نمایی از ضریح و کاشی‌کاری‌های داخلی امامزاده سید اسحاق

 

نظر به اینکه ساوه یکی از شهرستان‌های باستانی ایران زمین است لذا آثار باستانی آن نسبتاً زیاد می‌بوده تا اینکه در حمله مغول و بعد به دست سپاهیان تیمور لنگ اکثر آن‌ها منهدم گردید.

• بازار ساوه - قدمت تاریخی دوره صفویه
• مسجد جامع ساوه - قدمت تاریخی دوره سلجوقی
• مناره مسجد جامع - قدمت تاریخی ۵۰۴ ه‌.ق
• مناره مسجد میدان - سده ٔ ۵ ه‌.ق
• مسجد سرخ یا انقلاب - قدمت تاریخی ۴۵۳ ه‌.ق
• مسجد بازار ساوه - قدمت تاریخی دوره زندیه
• گنبد چهارسوق - قدمت تاریخی دوره صفویه
• قلعه دختر یا قیزقلعه - قدمت تاریخی دوران ساسانیان
• امامزاده (سید اسحاق - از نوادگان موسی کاظم - با سه واسطه) - قدمت تاریخی ۶۷۶ ه‌. ق

 

مذهبی

• امامزاده سید ابو رضا
• امامزاده عبدالله ابن موسی الکاظم
• امامزاده اسحاق ابن موسی الکاظم
• امامزاده سید حسین ابن موسی الکاظم
• امامزاده سید بشیر ابن موسی الکاظم
• امامزاده سید علی‌اصغر

 

مراکز تفریحی

• دریاچه مصنوعی ساوه
• بام ساوه

ره‌آوردها

• انار

• طالبی

 

هتل‌ها

• هتل صدرا
• هتل کاوه

 

دریاچه تفریحی ساوه - ۱۳۹۶

 

صنایع دستی

هنر صنایع دستی در شهر ساوه دارای قدمت زیادی است. وجود تکه‌های سفالینه کشف شده در اطراف تپه باستانی آوه شاهدی بر این مدعاست. همچنین گلیم ساوه یکی از آثار مشهور کشور است که از دوره صفوی در این شهر رواج داشته‌است.

• سفالگری

در زمان سلجوقیان، ساوه یکی از مراکز مهم سفالگری بود که هر چند نمی‌توانست با ‹‹ری›› در این زمنیه رقابت کند ولی به هر طریق از اهمیت فراوانی برخور دار بود. پس از حمله مغول، ‹‹ری›› از فعالیت بازایستاد لکن ساوه همچنان به خلق آثار گرانبهایی در این زمینه ادامه داد. نمونه‌های زیبایی از سفالینه‌های ساوه‌ای در حفاری های تپه‌های تاریخی ‹‹ آوه›› به دست آمده که در ‹‹ موزه ایران باستان›› نگهداری می‌شود.

• گلیم بافی

در گلیم ساوه استفاده از رنگ‌های مناسب و طرح‌های زیبا دیده می‌شود و این امر گلیم ساوه را در سطح استان مطرح ساخته‌است. روستای «نورعلی بیگ» در بخش مرکزی شهرستان ساوه از جمله روستاهایی است که بافت گلیم در آن مشهود است. از انواع گلیم‌ها، خورجین، گاله یا به اصطلاح ساوه‌ای‌ها «گووالا» و غیره تهیه می‌شود. گاله اغلب در کودکشی مورد استفاده قرار می‌گیرد. «سفره آرد» یا به قول محلی‌ها «اون سفرا» از دیگر دست‌بافت‌های مردم این دیار است. سفره آرد گلیمی ظریف از نخ پنبه است و معمولاً در نان‌پزی مورد استفاده قرار می‌گیرد.

• قالی بافی
• رودوزی های سنتی
• منبت
• قلمزنی

 

غذاها و شیرینی‌ها

از جمله شیرینی‌های سنتی شهر ساوه می‌توان به نان ماستی (نون ماستی یا نون قندی) و چوکه اشاره کرد.

موزه‌ها

موزه مردم‌شناسی چهارسوق که از آثار به جای مانده دوران صفویه است در تاریخ ۲۸ مرداد ۱۳۸۶ به مناسب روز جهانی صنایع دستی به عنوان موزه مردم‌شناسی شهرستان ساوه مورد بهره‌برداری قرار گرفته‌است، در این موزه اشیای همچون کتب خطی و دست‌نویس، انواع قفل‌های قدیمی، ظروف مسی و سفالی، سکه و اسناد خطی، سنگ قبرهایی مربوط به دوره قاجار به نمایش درآمده‌است.

سینما

در تاریخ ۳۱ شهریور ۱۳۹۴ سینما شهر ساوه در سالن سلمان ساوجی که متعلق به اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی ساوه می‌باشد با اکران فیلم محمد رسول‌الله افتتاح شده‌است، پیش از این در سال ۱۳۷۴ سینما هلال احمر و پس از آن سینمایی که سابقاً در محل فعلی سالن چمران ارشاد ساوه وجود داشته فعالیت آن متوقف شده بود. ظرفیت این سینما ۴۲۰ نفر است.

کتابخانه‌ها

• کتابخانه هاشمی‌نژاد
• کتابخانه سلمان ساوجی
• کتابخانه علامه عسگری
• کتابخانه ولیعصر

زبان

زبان مردم ساوه فارسی است و به لهجه ساوه‌ای صحبت می‌کنند.

 

مصطفی چمران

اتباع خارجی

شهر ساوه به دلیل جاذبه‌های صنعتی و کشاورزی و نزدیکی به پایتخت ایران یکی از مناطق جذب اتباع خارجی به‌خصوص مهاجرین کشور افغانستان است، به‌طوری بیش از ۲۰ هزار افغانستانی در شهرستان و شهر ساوه زندگی می‌کنند و در شغل‌های سخت مشغول به‌کار هستند.

همچنین در نزدیکی این شهر اردوگاه پناهندگان افغانی موسوم به مهمانشهر شهید ناصری وجود دارد که تاریخ ساخت آن به سال ۱۳۶۷ برمیگردد و براساس آمار رسمی فروردین ماه ۱۳۹۱، ۴۹۷۴ نفر پناهنده دارد.

نگارخانه

 

 

قدیمی‌ترین عکس از مسجد جامع ساوه

----------------------------------------------

گردشگری در شهرستان ساوه

نویسنده: مهندس محمد شرافت ساوجی 

درشهرستان ساوه در کیلومتر ۱۱۵ تهران با داشتن ۴۰۰ اثر ملی ثبت داده شده وهمچنین تاریخ ۷۰۰۰ ساله میتوان با بهسازی ومشارکت مردم وهمکاری دولت زمینه جلب صنعت گردشگری داخلی وخارجی ایجاد نمود.

بنای چهار سوق، موزه مردم شناسی ساوه



  موزه مردم شناسی ساوه، تنها موزه این شهرستان بوده که در محل بنای تاریخی چهار سوق در سال 86 افتتاح و فعالیت خود را آغاز کرده است. این موزه همزمان با تعطیلات نوروزی و حضور پر رونق گردشگران، با استقبال چشمگیر مسافران نوروزی مواجه است.
راهنمایان میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی با حضور در این مکان، اطلاعات کامل را در اختیار مسافران و گردشگران قرار می دهند. تاکنون صدها بروشور حاوی اطلاعات مورد نیاز و معرفی آثار باستانی، تاریخی و گردشگری شهرستان ساوه بین مسافران نوروزی توزیع شده است. موزه مردم شناسی ساوه ، درجنوب مسجد انقلاب و آب انبار چهار سوق این شهرستان واقع شده است.

  بنای چهار سوق ساوه با توجه به تزیینات موجود، از یادگارهای دوره صفویه به شمار می رود که عمده مصالح کار شده در ساخت این بنا، آجر، سنگ، کاشی، آهک، گچ و خاک است. گنبد چهار سوق با دهانه ای نزدیک به 15 متر و ارتفاعی به همین اندازه از بیرون دارای پلان 12 ضلعی و از داخل بنا دارای پلان مدور بوده که شامل چهار دالان و هشت حجره است. این اثر تاریخی در گذشته به عنوان محور اتصال راسته اصلی و مسیر بازار بوده و در دوره هایی نیز به عنوان تکیه جهت برگزاری مراسم عزاداری و نیز به عنوان زورخانه جهت انجام ورزش های باستانی کاربری داشته است.
  این بنا در سال 1356 به شماره 1382 در فهرست آثار ملی کشور به ثبت رسیده و در سال 86 به مناسبت روز جهانی صنایع دستی به عنوان نخستین موزه شهرستان ساوه (موزه مردم شناسی) باهدف معرفی قومیت‌ها وفرهنگ مردم ، مورد بهره برداری قرار گرفت.



  هم اکنون ‎ 100قلم اشیای مردم شناسی و باستان شناسی شامل لوازم فلزی، سفال، تابلو، کاشی تزیینی و ماکت اماکن تاریخی در این موزه به نمایش درآمده است.

به منظور خدمات بهتر به بازدید کنندگان و گردشگران این موزه صبح و عصر باز و برای عموم آزاد است.

برخی از آثار طبیعی و تاریخی شهرستان ساوه:

۱- یخچال طبیعی  واقع در روستای اقداش بخش نوبران  در ارتفاعات رشته کوه سلسال

۲-چشمه قیرخ قیزلو  درروستای کمالو  بخش نوبران

۳-غار ده سید واقع در شمالروستای ده سید بخش مرکزی (بخش خرقان )

۴- غار مسلم اباد  واقع در جنوب غربی رو ستای مسلم اباد بخش نوبران

۵- مرداب لار واقع در ۳کیلومتری شرق روستای لار بخش خرقان

۶- دره زیبای روستای چناقچی علیا بخش خرقان

۷- صخره های طبیعی وزیبای دامنه کوه تخت ر ستم واقع در دامنه کوه روستای نشوه 

۸- چشمه های دره ینگه قلعه روستای ینگه قلعه بخش نوبران

۹- چشم انداز  بیوران واقع ودر شمال غربی روستای بیوران بخش نوبران

۱۰- چشمه امام زاده نوح (ع) واقع در روستای با لقلو بخش نوبران

۱۱- طبیعت زیبای ابشاری فصلی دره جبهه فربی قصر قیز قلعه بخش مرکزی

۱۲-طبعت زیبای روستای حریقان  بخش نوبران

۱۳- طبیعت زیبای جلگه وحاشیه شمالی روستای کله دشت بخش نوبران

۱۴- طبیعت زیبای حاشیه   رود خانه زنبر  از اردمین ومراغه  وسنگک   تا چناقچی  بخش نوبران

۱۵-کانال کوه چرخی معروف به چهار صد ستون در دامنه کوه چرخی از روستای ورده (بخش خرقان)

۱۶- طبعت زیبای چشمه بابا رجب روستای نیوشت بخش مرکزی

۱۷-غار باباگر گر در روستای ستق بخش نوبران

۱۸- دریاچه دل اب (دیلیو )در روستای ستق از توابع بخش نوبران

۱۹- طبعیت زیبای  روستای سامان بخش نوبران


 مهندس محمد شرافت ساوجی، دانشگاه آزاد اسلامی واحد ساوه

کار آموزی دانشجویان پرستاری  واحد ساوه

با مربی مهندس محمد شرافتت

آگاهی و آموزش بهترین راهکار پیش گیری از معلولیت ها

معلولیت در کشور ما مشکل ناشناخته ای نیست. معلولیت مترادف با ناتوانی نیست بلکه معلول فردی است که نیازهای ویژه ای دارد؛ نیازهایی که اگر برآورده شود، او خواهد توانست مانند یک انسان عادی در جامعه زندگی کند و از مواهب آن لذت ببرد. نگرش نادرست جامعه به معلولان و نگاه ترحم آمیز و آزارنده مردم به آن ها از عمده مشکلات معلولان محسوب می شود. علاوه بر لزوم تغییر این نگرش نادرست، بحث پیش گیری از معلولیت ها یکی از مهم ترین مباحثی است که در ارتقای درک و آگاهی عمومی از معلولیت ها و راه های مقابله با آن مفید خواهد بود.

ادامه مطلب...

ادامه نوشته

نوشته شده در سه شنبه دوم مهر ۱۳۹۲ ساعت 20:26 توسط منصوره آشوب  

معلولیت!

امروز به همراه اقای مهندس شرافت به بهزیستی ساوه رفتیم

.شرایط اونجاحال هممونو خیلی منقلب کرد.چرابایدباسهل انگاری والدین هایااصلاخودماهاوضع  به اینجاهابرسه!با ازدواج های غلط! بانبودپیشگیری های به موقع!بانبودایمنی وتصادفات!نبودامکانات! بله نبودامکانات.... بیشتربچه های اونجاازروستاهای دورافتاده به اونجااورده شده بودن که والدینشون نه اگاهیی داشتن نه کسیو که به اونهااگاهیی بده!خیلی ازاون بچه هادربدو تنولدشون سالم بودن اما... فقط بایه تب کوچک کارشون به اونجاکشیده بود!آگاهی وآموزش توکشورمابایدحرف اول و بزنه! اگه یه مقدار رسانه هابجای اینکه دنبال سریالهاباشندآموزش بدن...!اگه کادرپزشکی وپیراپزشکی زکات علمشونوتواین روستاهابپردازن اون هم با آگاهی دادن به مردم هرچندکوتاه...!اگه آزمایش های ژنتیک انقدرگرون نبودتا مردم ازهرقشری براحتی قبل ازازدواج اینکاروانجام بدن...اگه یک میلیاردم بودجه کشوربه این مراکزمخصوصاشهرستانهااختصاص داده میشدتامسولینش درشرایط خیلی بهترازاونهانگه داری کنن...

 

امابازخداروشکرکه هنوز مردمی هستن

که به این مراکزکمک کنن وانسانهایی واقعافداکارکه نقش مراقبتی این بچه هاروبه عهده دارن اون هم باصبروشکیبایی کامل!پرستارهای واقعی اونها هستن....جامعه مایک جامعه اسلامی است مگرنه اینکه پیامبراسلام فرموده اگه کمک به تهیدست قرار است انجام شوداول ازاطرافیان وخویشان باشد!ماهم بایدکمکهای خودرادرابتدانثارهم محلیو همشهریوهم کشوری و...بکنیم!واقعا این شعر درکتابهای ابتدایی هایمان چقدرزیبا بود که:دست به دست هم دهیم تامیهنمان راکنیم اباد!

 نوشته شده در سه شنبه دوم مهر ۱۳۹۲ ساعت 20:16 توسط منصوره آشوب  

دانشجویان رشته ی پرستاری دانشکده علوم پزشکی ساوه

دانشجویان پرستاری دانشکده علوم پزشکی ساوه

نویسنده: محمد شرافت - ۱۳٩٤/٩/۱٧

سخن آغازین

نویسنده :پرستاران ساوجی

تاریخ:چهارشنبه 19 تیر 1392-12:53 ق.ظ

اینجانبان دانشجویان رشته ی پرستاری دانشکده علوم پزشکی ساوه بر آن شدیم تا از این درگاه در کنار اساتید و هم کلاسی های عزیزمان باشیم و همچنین بدین وسیله سپاسگزاری کنیم از اساتید گرامی و بسیار فرزانه ای که سعادت تلمّذ در پیشگاهشان را داشته ایم و همچنین سپاس ویژه از استاد فرزانه مان جناب آقای محمد شرافت  که مشوق ما در ایجاد این وبلاگ بودند،

http://parastarane-saveh.mihanblog.com/

به بهانه 16 آذر روز دانشجو  تقدیم  به همه دانشجویان

آدرس سایت دانشگاه ومراکز آموزش عالی ساوه

 

+ نوشته شده در یکشنبه پانزدهم آذر ۱۳۹۴ ساعت 21:6 توسط محمد شرافت