115- جریر بن عبدالحمید آوی ( آوه - ساوه )

بنا بر گفته حافظ ابوبکر احمد بن موسی بن مردوقه موظن  جریربن عبد الحمید آوه بوده که دهکده  ای از دهات ساوه است .2

آبی - ابوعبداله جریری عبدالحمید بن فرط جنتی رازی - از محدثان  قرن دوم هجری منسوب به آبه یا آوه  از قراء نزدیک  ساوه تولد او به سال 107-یا 110  (ه)  بود ودرری سکونت گزید بدین سبب اورا محدث ری شمرده اند ابن سعد مولد  ومسکن اورا کوفه می دادند چون جریر  دانشی وسیع داشت ومورد  وثوق بود اهل حدیث  برای استفاده به اوروی می آوردند.

اوازکسانی چون عبدالملک بن عمیر و منصور  بن المتعمر حدیث شنیده بود وکسانی چون اسحاق بن حنبل وعثمان بن ابی شبیه از اوحدیث شنیده اند 

حریر به سال 188 در ری  وفات یافت .2

.2- نقل از کتاب مرآت البلدان  تالیف  محمد حسن  خان اعتماد السلطنه 

http://aveh86.blogfa.com/po

----------------------------------

آوه، دومین کانون تشیع در ایران

آوه، دومین کانون تشیع در ایران

نویسنده: حسن جلالی عزیزیان

آوه یا آبه از معدود شهرهای باستانی در دل ایران کهن است که از طلیعه ظهور دین مبین و نجات بخش اسلام دراین سرزمین تادیر گاهی نزدیک به زمان حاضر نشانه هایی از حیات رادر خود نگاه داشته و به مهد تشیع و شرف تقرب و ارادت به خاندان نورانی پیامبر گرامی اسلام شهرت یافته بود . شهری خوش نام و شیعه نشین که به همراه شهرهای قم ،کاشان و تفرش چهار شهر شیعی در قلب ایران بودندو از پایگاه های پر افتخارو اقتدار پیروان اهل بیت شهره آفاق اسلام به حساب می آمدند.
ر عموم منابع قديم، آوه به عنوان يكي از شهرهاي مهم شيعه نشين ومردم آن به عنوان شيعياني متعصّب وصف شده اند.(1) تاآنجا كه نام آوه تداعي كنندة يك مركز مهم و فعال شيعي بوده.موضوع مهمي كه در اينجا بدان پردا خته مي شود،چگونگي ورود تشيع به اين منطقه وعوامل بقا وگسترش آن است.
كهن ترين مأخذي كه دربارة تشيع مردم آوه سخن گفته،كتاب معروف تاريخ قم تأليف حسن بن محمدقمي(387ه.ق) است. عنوان باب چهارم اين كتاب چنين است:

«درذكر آمدن عرب آل ملك بن عامرالا شعري به قم وآبه ومتوطن شدن بدين هردوشهروذكرسبب انتقال ايشان ازكوفه به قم وآبه براختلاف روايات وذكر سبب كشتن حجاج بن يوسف، محمد بن سايب بن ملك اشعري را.»

اعراب اشعري كه به تشيع شهرت داشتند،پس از كشته شدن محمد بن سايب بن ملك براي دورماندن ازتعرض مجددحجاج،راهي نواحي مركزي ايران شدندودراطراف قم وآبه سكني گزيدند.
اين حادثه كه درنيمةدوم قرن اول هجري به وقوع پيوست بايد آغاز تشيع دراين منطقه به حساب آورد.برهمين اساس بايدگفت كه تشيّع مردم آوه همپاوهمزمان باتشيّع مردم قم بوده است وحتي نمي توان آن رامتأثرازتشيع مردم قم دانست.

صفحه 143

نویسنده: حسن جلالی عزیزی

https://ketabnak.com/book/8

----------------------------------------

فرهیحتگان ساوه

مولف : دکتر اوالقاسم فخاریان 

صفحه  -236

شرح حال کامل  در کتاب به رشته تحریر در آورد

جمع آوری / محمد شرافت ساوجی دو شنبه11   فروردین 1399