شهر ساوه
توضیح کتاب:
این مجموعه مشتمل است بر مقالات پژوهشی نگارنده در ارتباط با شهر ساوه که در حوزههای تاریخ، ادبیات، رجال و مشاهیر، و کتابشناسی تنظیم شده است. در این میان تنها، مقالهی "شهر ساوه" نوشتهی "ولادیمیر مینورسکی" است که به وسیلهی نگارنده به فارسی برگردانده شده است. برخی ازاین مقالات عبارتاند از: "بررسی نام ساوه در کتیبهی یونانی پئوتینگرایا"، "نگاهی نو به روایت خشک شدن دریاچهی ساوه"، "حضرت عیسی (ع) و گوشهی چشمی به ساوه"، "پژوهشی دربارهی مسابقهی تاریخی و معماری بنای قلعهی دختر ساوه"، "روش استفاده از متون تاریخی در معماری و شهرسازی"، "کولیان ساوه و پیشینهی تاریخی آنها"، "مقالههای خارج از کشور"، "حاکمان ساوه در طول تاریخ"، "شناخت فرقههای خوارج و عقاید آنها"، "احوال و آثار حکیم ابن سهلان ساوی"، "احوال و آثار قیصری ساوی"، "شیخ داوود قیصری ساوی و امام خمینی"، "شیخ محمود مزلقانی، پیر طریقت میر سید علی همدانی"، "یوسف عادلشاه ساوجی منادی تشیع در هند"، "ابوطاهر خاتونی ساوجی و کتابخانهی ساوه"، "مقدمهای در شناخت سلمان ساوجی"، "نظامی گنجوی و سلمان ساوجی"، "عطار و شیخ جمالالدین مجرد ساوجی"، "خواجوی کرمانی و سلمان ساوجی"، "پایگاه حیکم ابن سهلان ساوی در زمینشناسی"، "سیری در الانساب" و "سیری در التدوین فیاخبار قزوین".
نامه ساوه: مجموعه مقاله های ساوه پژوهی
مسجد جامع ساوه گنجینه سبک مختلف معماری اسلامی
تاريخ : چهارشنبه بیست و هشتم خرداد ۱۳۹۹
شهر ساوه
ولادیمیرمینور سکی
https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D
ترجمه مرتضی ذکایی
ساوه که قدیما (( ساوج )) هم گفته اند نام شهر وناحیه ای است در مرکز ایران بر سرجاده مستقیم قزوین به قم (قزوین - ساوه 22 فرسخ ساوه - قم 9 فرسخ واین جاده تقربیا همان طور که مستوفی وصف کرده شاهراهی است بین سومقان -سگر آباد - ساوه - اصفهان این شاهراه در زمان فرمانروایان مغولی {ارغون والجایتو } که سلطانیه پایتخت ایران گردید .
بسیار مهمبوده است . بسا که جاده قزوین - ساوه اهمیت قدیمی خودرا در رفت آمدمیان استان های شمالی وجنوبی ایران بازیافته باشد.
در حال حاضر آن جاده کهن به واسطه وجود جاده های طولانی واسفالته که تا پایتخت کشیده شده متروک مانده است ( قزوین - تهران 22 فرسخ تهران - قم 22فرسخ )
از سوی دیگر ساوه موقعیت دیرین وباستانی خود را بر سر راه همدان به ری {تهران }( 61 فرسخ ) ان طوکه جغرافیدانان اسلامی نشان داده اند از دست داده است .
رفت وآمد میان همدان و پایتخت اکنون از راه نوبران - زرند یا از طریق جاده آسفالته تهران - قزوین - همدان (در حدود 54 فرسخ ) جریان دارد . ملاحضات جغرافیایی علل تنزل ورکود شهر رابیان می کنند
زیرا کویر کمابیش به طرق دشت ساوه پیشروی کرده ودر نتجیه باعث توقف کنترل در سیستم آبیاری منطقه شده است
ساوه برروی پشته ایران در گوشه شمالی غربی دشتی واقع شده است (میل 30+25 ) که رفته رفته در قسمت های شرقی وجنوبی به شوره زار های پوشیده از نمک می پیوندند.چندین رود ناحیه ساوه را مشروب می سازد
1-رودخانه (( قره سو )) یا ((گاوماها )) یا ((گاوساما )) جنان که مستوفی (1)
+ این مقاله از طبع یکم دائره العارف اسلام ( انگلیسی ) ج 7 ص 181- 182 ترجمه شده است
(1)- دانشمند محترم آقای دکتر پرویز ازکانی در گفتار (( ساوه باستان )) نشان داده است که مستوفی قزوینی اسم این رود (گاوماسا)
گوید آب این رود خانه از سه شاخه فرعی تامین میشود
برای طلاب رشته ترکی شایان توجه است ( رش مقاله شاهسون ) ....
بنای آن زمان شاه طهماسب (930- 984 ق / 1524- 1576 م ) نسبت می دهند
گنبد مسجد جامع ساوه - دوره صفوی
4- در نزدیکی مسجد جامع یک مناره خلیلی قدیمی به {ارتفاع 36 پا هست این مناره با آجر هایی که در ردیف هم نقوش هندسی بسیار زیبا یی را مجسم می کنند . ساخته شده است .دیولافوا تاریخ بنای مناررا مربوط به دوره غزنویان می دانند اما مقایسه آن با مناره مشابه در خسروجرد خراسان که تاریخ 505 ق / 1111م برخود دارد چنین می نماید که مناره ساوه نیز مربوط به همات دوران باشد (1)
1-بنگرد : Sarre: Deken pers. Berlin 1910.ll.112-113/E.Herzfeld:ISL. Vil.LL.P.170
مناره آجری مسجد جامع ساوه - ارتفاع 15 متر - از دوره سلجوقیان
5- آب انبار یا راهروهای وسیع که ممکن است تاریخ بنای آن به قرن سیزدهم میلادی بازمی کردد(1) از میان نام آورانی که در ساوه زاده شده اند یاقوت حموی به ابوطاهر عبدالرحمن بن احمد (ساوی) یکی از ائمه بزرگ شافعی اشاره شده است ( متوفی 484 ه.ق)حمدالله مستوفی قبر شیخ عثمان ساوجی را درنزدیکی شهر یاد کرد است یکی از شاعران این دیار سلمان ساوجی است( 2 )
---------------------------------
1-هر تسفلد همان ص 171
2- برای شرح حال اورجوع شود به تاریخ ادبیات ایران ادوارد براون ( متن انگلیسی ) ج 3 ص 26 271 مقاله ((سلمان ))وجز این ها
منابع
آن ها سه پادشاه بودند که در ... ادامه روزگاران کهن در آنجا به خاک سپرده شده اند با این حال درجایی به مسافت سه روز راه از آنجا قریه ای دیده است که بدان قلعه آتش پرستان می گفته اند که حکایت ان از قرار مسموع چنین است:
در زروزگار کهن سه پادشاه از آن کشور به نیایش پیغمبری رفتند که زاده شد. آنان با خود سه هدیه بردند طلا وکندرومر بدین جهتکه بسا آن پیغمبر خدا باشد یایکی از شاهان زمینی یا یک پزشک زیرا آنان می گفتند اگر طلارابگیرد پس یکی از شاهان زمینی است اگر کندر رابگیرد اوخداست واگر مر را بگیرد اوپزشک است.
محراب نقاشی وگچبری شده مسجد جامع ساوه (دوره صفوی ) عکس از علیرضا فرزین
------------------------------------------------
ن.
مناره مسجد میدان انقلاب ساوه با تاریخ 453 ق - عکس : مهدی فرقانی پور
پس آنان به مکانی رفتند که آن کودک زاده شد جوان ترین آن سه شاه نخست پیش رفت ودید کودک درست هم سن سال اوست . پس هرچه جلوتر می رفت اورا بزرگ تر می یافت اما (شاه) میانسال هم اورا هم سن خود یافت وهرچه جلوتر رفت اورابزرگتر می دید سرانجام شاه سالمند ( پیش ) رفت وهمین طور بسیار ارشمند شد وچون هرسه به هم محلق شدند هریک آنچه رادیده بود گفت وهرسه متعجب شدند پس موافقت کردند که هرسه باهم (به نزداو) بروند وچون به طلا وکند ومر حاضر کردند وکودک آن ها رگرفت وبه ایشان یک جعبه کوچک داد وآن سه پادشاه به کشور خودشان بازگشتند (ص 78- 79))).
.jpg?w=735&h=400&mode=stretch&404=uploads/NoImage.jpg)
مسجد جامع ساوه گنجینه سبک مختلف معماری اسلامی
--------------------------------
نامه ساوه: مجموعه مقاله های ساوه پژوهی
دکتر مرتضی ذکایی ساوجی
صفحه - 23 نا 34
---------------------------------
تهیه کننده /محمد شرافت ساوه چهار شنبه 28 خرداد 1399
+ نوشته شده در چهارشنبه بیست و هشتم خرداد ۱۳۹۹ ساعت 17:55 توسط مهندس محمد شرافت ساوجی
|
.
