خاطرات حمل ونقل دهه 50 و60 ساوه

بنام خدای مهربان

خاطرات حمل ونقل دهه 50 و60 ساوه 
خاطرات 

دست نوشته : حاج رضا رایگان

عکس ها

صدسال ره مسجدو میخانه بگیری

عمرت به هدررفت اگردست نگیری

بشنوازپیر خرابات تو این پند

هردست که دادی به همان دست بگیری 

                            (شیخ بهایی) 

دریکی ازروستاهای ساوه معلم بودم؛ تصمیم گرفتیم بچه های مدرسه را اردوببریم ولی چون دانش آموزان قدرت مالی نداشتند؛ دراین فکربودم که ازچه کسی کمک بگیرم؛ خیلی فکرکردم تایکی ازانسان های خوب راپیداکردم وموضوع رامطرح کردم؛ ایشان گفت :هروقت ماشین خواستی به خودم بگو‌؛ 
مامخلص شمایم‌‌؛ روز معین ماشین امدومابچه های آن روستا رابه  همت آن مردخیرمجانی به اردوبردیم؛ البته چندین باربنده برای بچه های مدرسه که هرسال دراردیبهشت انهارااردومیبردیم به این بزرگوارمیگفتیم وایشان بعضی وقت هاپول نمی گرفت وگاهی اوقات تخفیف زیادی میداد. این انسان دوست داشتنی؛ 

حاج سهراب حبیبی 

میباشد. بایدقبول کنیم حمل ونقل یکی ازبزرگترین نیازهای  اجتماعی بشردرهرعصرزمانی بوده هست؛ قصددارم عزیزانی رابعنوان نمونه ازخادمین مردم ساوه وکشوردرشاخه حمل ونقل ساوه معرفی کنم که درسالهای قبل خدمت شایانی درگرما وسرما به  مردم ساوه کرده اند. 

مرحوم حاج کربلاحبیب حبیبی 

درزمان های دور راه کربلا بسته بود؛ عاشقان امام حسین (ع) بطورقاجاقی میرفتند ودرآن راه صدمه هامیکشیدند؛ حاج حبیب یکی ازآن افرادبودکه مهرعشق به امام حسین (ع) به سینه اش خورده بود؛ درقدیم معروف شده بودبه کل حبیب (کربلاحبیب) شوفرکه به سراسرایران حمل بار داشت وازانسان های باانصاف روزگاربود. 

حاج سهراب حبیبی  فرزندکل حبیب خدمات شایانی درزمان جنگ به جبهه وجنگ داشت. ایشان تمام اتوبوس هارا هماهنگ میکردتارزمندگان رااعزام کنند؛ 
حاج سهراب خیلی از رانندگان رادستگیر ی کرد؛ وبه همت ایشان ترمینال ساوه سازماندهی شدوامروزه صدهامسافرخدمات دهی می‌شود. 

حاج حسین حبیبی

یکی دیگراز یادگاران حاج حبیب که همکاری نزدیک باحاج سهراب داشت‌؛ بایدعرض کنم نزدیک به پانزده الی بیست سال  بطورعاشقانه شب های چهارشنبه مردم رابه جمکران می‌برد واین ازسخاوت این مردان است. البته ازنسل رانندگان قدیم که خدمت به مردم رادارد؛یکی  همین حاج حسین است. 

مرحوم آقا مرتضی حبیبی برادربزرگ حاج حبیب هم ازخادمین مردم آن روزگاربود. 
درقدیم زحمت حمل ونقل به دوش کسانی بودکه امروزه بیشترآنها به رحمت خدارفته اندودرنظردارم ازبعضی ازآن عزیزان خاطراتی نقل کنم.

شادروان آقا موسی حبیبی

 اخوی حاج حبیب یکی ازانسان های باخدای روزگاربود سالیان زیادی مردم ساوه  راازگاراژمرحوم سیادتی (اتوسیر) درمیدان مخابرات به غرق آبادو نوبران می‌برد وچون ماهمسایه نزدیک بودیم؛ وپدرم نسبتی داشت صداقت وایمان این مردخداطوری بودباآن درامداندک وچندین فرزندبه دلیل عشق به ائمه اطهار سالیانه چندین جلسه سیاره وختم قرآن درآن خانه های محقرقدیمی برگزارمیگرد؛ درقدیم همسایه هایک ارتباط اجتماعی ومعنوی خاصی داشتند؛ درهرلحظه شبانه روزنیازداشتی به دادیکدیگرمیرسیدند؛ واحساس نمی کردی برادربزرگترنداری؛ بله زحمات کربلایی موسی حبیبی باآن لقمه های حلال؛ 

 پرفسورداودحبیبی

 پرفسور دکتر داود حبیبی ساوه - ایران  ...

آقای دکتر داود حبیبی ساوه

 ازدانشمندان ساوجی " 

 پرفسورحبیبی افتخارشهروکشورمیشود‌؛ پرفسورحبیبی یکی ازانسان های وارسته ای بودکه درقدیم ازعاشقانه امام حسین (ع) محسوب می‌شد؛ یکی ازاعضای تعزیه خوانی مطرح آن زمان بود؛
در قدیم ساوه هیئت های محلی برای احیای فرهنگ اسلامی شکل می‌گرفت؛ ازجمله :

هیئت شاهزاده علی اکبر (ع) 

خیابان فردوسی  
درکوچه مرحوم  امین ناجی هیئت شاهزاده علی اکبر(س) دکترحبیبی سالها فعالیت دینی مذهبی داشت؛ قداست این هیئت زبانزدعام وخاص بود. البته ایشان درامام زاده سیدابورضا هم فعالیت داشت. 
 اگرچه این شخصیت علمی وفرهنگی دراستان همدان خدمت میکند ولی  همیشه لطفش شامل ساوه شده است. دکترحبیبی سالها ریاست دانشگاه و ازاساتیدبارزدانشگاه بوعلی همدان؛و ازکسانیکه عشق به اسلام ووطن دراوزنده است؛ وباپیشنهاددانشگاهای اروپاهرگزخدمت به کشورعزیزمان ایران رافدای متای چندروز غرب نکرد.
ساوه درگذشته وحال ازاین انسانهای فرهنگی وعلمی زیادی به  خود دیده است که متاسفانه نسل جدیدآشنایی واطلاعات کم دارند.
یادوخاطره  خاندان حبیبی بخیر؛ آرامگاه این عزیزان(کل حبیب؛ حاج مرتضی حبیبی؛ پدردکترحبیبی؛ حاج سهراب) درسیدابورضامی میباشد.
روحشان شادو یادشان گرامی 

ارادتمند  رایگان 

قسمت اول

 

سلام
یکی از اصول درحمل ونقل جاده ای به گفته اهلش انصاف وتعهدی که دربردن بار باید داشته باشند؛ درقدیم ساوه نوع ماشین بیانگراین بودکه آنهاراننده باربرندویامسافربرند؛ یکی ازآنهاکه انصاف وتعهددرامورحمل ونقل داشت؛ حاج حسین حقیقی (حاج حسین کلهر) بود‌؛ ایشان بسیارمهربان وازکسانی بودکه باحاج حبیب همسفر بود ازویژگی‌های اخلاقی حاج حسین اخلاص درکارش بود؛ نان حلال فرزندان لایق تحویل جامعه می‌دهد؛ 

شهید والامقام حسن حقیقی 

 یکی ازورزشکاران باصفاوبااخلاق بود؛ زمانی باتیم پرسپولیس ساوه همکاری داشت؛ این شهید بزرگواردرشرکت آلومینیوم پارس بود‌؛ خیلی ازبچه های ساوه رادست گیری کرد.
یکی دیگرازانسانهای دوست  داشتنی ومؤمن که درحمل ونقل این شهرفعالیت داشت؛ 

حاج حسین آگاه 

 درزمان جنگ دربست دراختیاررزمندگان بود؛ ودرسرماوگرما یک رزمنده تدارکاتچی قوی بود؛ زمانی هیئت های مذهبی رابه مشهد قم وشیرازمیبرد؛ یکی از ویژگی‌های این عزیز علاقه وافربه نمازجماعت بود؛ اخلاق خوب حاج حسین طوری بودکه همه دوست داشتن زمان قدیم ازگاراژعدل باایشان به تهران بروند؛ خیلی بی ریا ومهربان بود؛ ایشان ازآن قشرآدم هابود که واقعا امام حسین (ع) رادوست می‌داشت؛ یک روزازمیدان آزادی باایشان به ساوه می آمدم چون شصت سال باپدربنده دوست صمیمی بود.خیلی ازقدیم تعریف کرد؛ ازراننده های قدیم وازسختی هاو.. غیره به حاج حسین گفتم :چرابااین سن کارمی کنی؟ شمابایددیگراستراحت کنی؛ جمله زیبایی گفت که بنده حقیرباعمل به حرف ایشان به نتیجه رسیده ام؛ ایشان فرمود:هیچ عبادتی بهتراز خدمت به مردم نیست هرکس نیت خدمت به مردم داشته باشدثمره او؛ 
( عمرطولانی و بابرکت است.) 
 واقعا درست فرمود؛ ازلقمه های حلال فرزندان خوب به جامعه تقدیم  می‌شود. 

حاج شیخ سعید آگاه ساوه ای

رزمنده وجانبازدفاع مقدس ویکی ازروحانیون فرهنگی ساوجی که تجربه های کشوری بالایی دارد؛ حاج سعیداز مدیران خوبی که بعنوان یک شخصیت روحانی فعال درجامعه است.   خاندان حاج حسین  شخصیت های خادم دیگری دارندازجمله حاج اسدالله آگاه راننده ممتازو پدرشهید روحانی والامقام  :

روحانی شهید والامقام حمیدرضاآگاه 

واستادیدالله آگاه که از خادمین اداره بهداشت وازتعزیه خوان های  قدیم ساوه که دوست عزیزم دکترر ضا آگاه  فرزنداستادیدالله درشهرمذهبی قم فعالیت دارد.
ادامه دارد

سلام
حمل ونقل ساوه قدیم به همت مردان آن روزگاربود؛ بعضی ازآن عزیزان شامل :
مرحوم ماشالله خان تقوی ؛ مرحوم جوادچیتگر؛ مرحوم محمدآزاد؛ مرحوم حاج فرج آقامحمدی؛مرحوم علی آقا تنها؛ مرحوم صاد ق  اسکویی؛ مرحوم ابوالحسن قاسمیان؛ تقی قاسمیان؛ مرحوم اخوان سیدمحمد وسیدابوالفضل بشیری؛ مرحوم سیدناصربشیری؛سیدحسن بشیری؛ سیدحسین بشیری؛ مرحوم تقی  قنادی؛ مرحوم مجتبی صابری؛ مرحوم مهدی متقی؛ مرحوم رضاجبلی؛ مرحوم قدرت اسکویی؛ مرحوم نصرالله غلامی؛ مرحوم محمدآزاد؛ مرحوم اسدالله نیرومند؛ مرحوم تقی  صفویه؛ مرحوم علی جامشیر؛ مرحوم تقی جامشیر؛ مرحوم عباس نشوه؛ مرحوم اخوان حاج حسین آگاه وحاج حسن آگاه؛حاج اسد الله آگاه؛ مرحوم حاج احمد همت؛ مرحوم؛ مرحوم اخوان مظفرو غضنفرمظفری ؛ مرحوم صادق اسکویی؛ مرحوم حاج ابوالفضل سعادتمند؛ مرحوم سیدرضاسیادتی؛ مرحوم حاج حسین خراط؛ مرحوم اکبرکارگر؛ مرحوم جمشیدعربی؛ مرحوم اسماعیل جناب؛ مرحوم  نصرالله جناب؛ مرحوم محمدجناب؛ مرحوم فرهادجناب؛ مرحوم بهرام جناب؛ مرحوم جوهر رنگ آمیز؛  مرحوم حسین کارگر؛ مرحوم غلامحسین کارگر؛ مرحوم رضا حبیبی؛ مرحوم حسین وحید؛ مرحوم احمدآقا زارع اصغری؛ مرحوم آقانورابطحی؛   مرحوم ابوالفضل تنها؛ مرحوم محمد اسکویی؛ مرحوم حسین قنادی؛ مرحوم حسین منصوری؛ مرحوم حاج رضا عمان؛ مرحوم حاج ابوالقاسم قنبری؛ مرحوم اسماعیل دنیوی؛ مرحوم حاج اکبر فرشاد؛ مرحوم محمدقزوینی؛ مرحوم عباس ورضا  ویلانی؛ مرحوم علی قنبری؛ مرحوم سید تقی ابطحی مرحوم تجلی؛ مرحوم حاج علیخان حاج تقی؛ مرحوم ابوالفضل توکلی؛ اسماعیل میرزایی؛ مرحوم مجید ثقفی؛ مرحوم مهردادلاهوتی؛ مرحوم رضا حیدری؛ مرحوم موسی کرمی؛ مرحوم اسماعیل مقدم؛ مرحوم علی ناصری؛  مرحوم حسن مرادی؛ مرحوم احمدومحمودمطلق؛ مرحوم ابوالقاسم قلی زاده؛ مرحوم حاج علی حیدری؛ مرحوم یدالله فلاحی؛ مرحوم حسن شریفلو؛ مرحوم علی جمشیدی؛ مرحوم رضافتح؛ مرحوم علی ناصری؛ مرحوم محمدوحمیدرایگان؛ مرحوم عباس گودرزی) وعزیزان قدیمی حاج احمدتنها  حاج حسین حبیبی ؛ آقای امیرتنها آقارضا منعمی آقای ابوالحسن ومحمدرضاباطنی؛ آقای ابوالفضل خاکپور؛ آقای علی ذاکری؛ آقای ناصرثانی خانی؛ ابوالفضل حبیبی؛ حاج ابوالفضل گلرخ؛ آقای حسین حاجتمند؛ آقای محمدنیاز خانی؛آقای محمدصالح؛  آقای حسن اسپرهم؛ آقای احمدگلشن؛ آقای عباس وحسین قنادی؛ آقای علی خدایاری؛ و...... غیره
تمام این عزیزان کسانی هستندکه درقدیم حمل ونقل شهروکشورراانجام می‌دادند؛
وماقدرداندزحمات آنهاباید باشیم ویادونامشان راگرامی میداریم. 
ازاین عزیزان شهدا؛ فرهنگیان؛ پزشکان؛ روحانیان؛ وانسان های وارسته به جامعه تقدیم کردند.

مرحوم حاج تقی قنادی اززحمات کشان دوران بود؛ پدر

شهید والامقام حسین  قنادی 

مرحوم ماشالله خان تقوی 

از رانندگان قدیمی ساوه که بسیاری درخدمت ایشان تجربه رانندگی کسب کردند؛ بسیارمرمداروباسخاوت بوده است. 
مرحوم حاج فرج آقامحمدی 

از رانندگان بااخلاق وباانصاف قدیم ساوه پدردکترعباس آقامحمدی که زمانی مسئول آموزش وپرورش نوبران ومعاون دانشگاه آزاداسلامی ساوه که به حق مدیریت عالی داشت‌؛ ودرآن زمان ازلحاظ مالی خیلی به دانشجویان کمک کرد. 

مرحوم مشهدی جوادچیتگرکه مادادجوادمی گفتیم؛ به قدری مهربان بودکه حتی به بچه هاسلام می کرد؛ ازلقمه حلال آن مردان زحمتکش باخدا  فرزندان خدوم درجامعه بوجودآمده است. 

آقا سیدعباس کمال حسینی 

یکی ازکسانیکه هم جزوه تعزیه خوان هاقدیم وهم ازرانندگان باتجربه این شهرمحسوب می‌شود؛ یکی از افتخارات ورزش کشتی و باستانی شهرازفرزندان مرحوم آقاسیدعباس؛ که بااشعارمحلی خودساوه رامعرفی کرده است؛ دوست عزیزم آقاسیدابراهیم کمال حسینی می باشد. 

حاج ناصرثانی خانی 

این پهلوان درزمان جنگ وبعدازآن درتدارکات جبهه وجنگ فعال بود؛ آقاناصر بامدیریت خوب خودرونقی درورزش باستانی شهرداد ایجادکرده  است. 

آقاسیدموسی هاشمی 

مرحوم آقاسیدموسی هاشمی ازپهلوانان وازکسانیکه درزمان جنگ  نقش اساس درکمک به رزمندگان داشت. 
 درقدیم زندگی هاساده بود؛ تجملات کمتر؛ دوستی هابیشتربود؛  اکثرمردم درقدیم ازسطح خانوادگی تقریبایکسانی برخورداربودنند؛ همه نسبت به یکدیگراحساس مسئولیت می‌کردند؛ تمام همسایه ها ارتباط نزدیک داشتند؛  حرص و طمع خیلی کم بود؛
مهربانی درمردم قدیم موج میزد.
روح همه گذشتگان شادو
یادشان گرامی 

​مرحوم شادروان حاج احمدهمت
گاراژحاج همت درقدیم مرکزساوه بودبعدانمایندگی نوشابه راگرفت؛ یکی از ویژگی‌های اخلاقی آن نرخ نوشابه راکمترازنرخ تعیین شده  نمایندگی می فروخت؛که نمایندگی اعتراض می‌کرد؛ بسیارمتدین بود؛ نوشابه پپسی به خاطرحرام بودن نمی  فروخت‌؛  انسان خیری بود روزهای عاشورانوشابه مجانی تقسیم می‌کرد. سعادتی داشتیم این مردان مخلص وباخدارادیدیم. 
یادش گرامی

دست نوشته : استاد حاج رضا رایگان 

تهیه کننده : محمد شرافت

​​​​​​​​​​​

اولین بنیاننگذار عکاسی آتلیه ای درساوه

شرح حال استاد حاج احمد طهمورثی 
۱ -احداث اولین چاپخانه ساوه  ( بنام سینا )

با شرکت آقایان  احمد طهمورثی و  عزت الله نعمتی بوده است 
۲-دو اثرنقاشی رنگ روعن وسیله احمد 
طهمورثی از سری تابلو هایی است که 
دوران اقامت در کالیفرنیا کشیده شده است .
۳- احداث کار تابلو نویسی وبزرگنمایی عکس های سیاه قلم منحصرا وسیله اقای عزت الله نعمتی بوده است 
۴-از دیگر خدمات احمد طهمورثی 
گریمور نمایش های سالنی که درآمد آن مصرف خیریه میشد 
و مربی تیم پیشاهنگی با همکاری آقایان حسین مدیر حسن دادخواه و مهدی کریمی بود که

در مسابقات کشوری مقام دوم را بدست آورد

-------------------------------------

{  دو تابلو  اثر نقاشی رنگ وروعن }

 

{عکسی از گواهینامه ششم ابتدایی}

{ استاد حاج احمد طهمورثی }

اولین چابخانه بنام سینا با همکاری

احمد طهموری  عزت الله نعمتی درسال 1337 تاسیس گردید

 مامور تاسیس دبیرستان پسرانه مامونیه  ساوه تا سال ۱۳۴۲ و
 تاسیس دبیرستان ملی  دخترانه  سلمان ساوجی

ودبستان مختلط هدف روز
 در ناحیه نیروی هوایی تهران  انجام گرفت

--------------------------------------------
باز نشستگی در سال ۱۳۶۴

وادامه زندگی

در کالیفرنیا با احداث چاپخانه شرکت در تاسیس

ودر مسجدالنبی لوس انجلس 

 

 

 

و.تشکیل جلسات مذهبی در منزل 

 

جوخه پیشاهنگی ساوه

با مربیان خود( گروه برتر کشوری درسال۱۳۴۰)

نفرات نشسته از چپ مهدی طهمورثی .محمود نقشبند .حبیب بلورچی .حسن سرکار توکلی  و نفرات ایستاده از چپ بهمن فرقانی .بهروز شفیعی. حسن دادخواه . مهدی کریمی . احمد طهمورثی .سیروس گلشنی تیم پیشاهنگی ساوه

--------------------

خیرین ونیکوکاران مدرسه ساز در ساوه

شرکت در ساخت مدرسه اختر طهمورثی 

خیرین ونیکوکاران مدرسه ساز در ساوه
کمک به احداث ساخت سالن چند منظوره آموزش وپرورش بنام اختر طهمورثی

. و احداث مدرسه میرزا عباس طهمورثی با شرکت برادران علی و مهدی . متاسفانه دو قلم آخر چندین سال است نیمه کاره مانده .
و

استاد آقای احمد طهمورثی 

پدر بزرگوارشان مرحوم آقا میرزا عباس طهمورثی در شغل خیاطی در ساوه اول بازار ومادرگرامی  مرحومه  خانم سیده بتول هاشمی فرزند 

آقا سید حسین

مرحوم حاج سید حسین هاشمی 
سردفتر اسناد رسمی و ازدواج و طلاق 
ساوه . قبل سال ۱۳۲۰ هجری شمسی .
درسن ۹۴ سالگی سال ۱۳۳۲ برحمت خدا 
رفت .

مرحوم حاج میرزا عباس طهمورثی

۰۰۰۰۰۰۰۰۰

قسمتی ازیکی درب ورودی های برنزی منزل پرفسور دکتر علی طهمورثی سال ۱۹۸۰ میلادی در  امریکا به دستور و دست نوشته ایشان می باشد .

 

 

باهمکاری  :

آقایان حاج مصطفی کسایی - آقای حاج احمد طهمورثی

تهیه کننده : محمد شرافت

خیام پیراالهی 60 سال نماینده روزنامه اطلاعات در ساوه

 آقای حاج خیام پیرالهی( شمالی)ساوجی بیش از 60 سال  نماینده روزنامه اطلاعات در ساوه

خاطرات بسیار جالب وآموزنده وشنیدنی از آقا خیام پیراالی. در 60 سال  خبر نگار اطلاعات در ساوه/ وانتشار اخبار  به رسانه جهانی حضو رفرد   جاسوسی برای  انگلیسی در ساوه ........وخیر مردم نهاد مردخوش برخورد مردمی بافرهنگ

وخاطرات طنز خنده دار سرکاری  ..دوستانه باهمسایگان 

روزی یک مشتری به مغازه کتاب فروشی آقای خیام مراجعه تقاضای تهیه وخرید پالون الاغ داشته اقای خیام مشتری به فروشگاه سوپر مارکت وشرینی فروشی مرحوم حاج آقا مقدم معرفی می نماید مشتری فرد ساده ای بوده ازحاج اقا مقدم تقا ضای پالون الاغ می نماید مرحوم حاج آقا چه کسی شمارا معرفی میگه آقای خیام .....

تهیه کننده /مهندس محمد شرافت ساوهروز دوم سفند 1396

 

--------------------------

آقای خیام پیراللهی قدیمی ترین کتاب فروش شهر ساوه

 http://s9.picofile.com/file/8319228326/video_201.mp4.html

 http://s9.picofile.com/file/8319228326/video_201.mp4.html

برنامه " #ستاره_ها " این قسمت آقای خیام پیراللهی قدیمی ترین کتاب فروش شهر ساوه

💠 بزرگترین اجتماع ساوه ای ها در دنیای مجازی

📣لینک کانال : https://t.me/joinchat/AAAAAD0BfBggI0B3xOfUn

🔺🔻🔺تهیه کننده / شهاب کیهان ساوه

+ نوشته شده در  دوشنبه بیست و سوم بهمن ۱۳۹۶ساعت 16:22  توسط مهندس محمد شرافت

استاد دکتر مرتضی خالقی ساوجی

سلام عرض ادب واحترام

من مرتضی خالقی اهل ساوه 45 سال ساکن تبریز هستم

*من حقوقدان فلسفه دان شاعر ادیب روان شناس ورفتار شناس زنان ومردان *

پژوهشگر علوم اجتماعی *فلسفه علم *وعلوم اداری

متشکرم وافتخار میکنم که در خدمت علم ودانش هستم

سرور گرامی من لیسانس حقوق هستم 8 رشته را بدون استاد ودانشگاه من با ذوق خود م خوانده ام دروغ در افکلر من نیست خالقی متشکرم

استاد دکتر مرتضی خلفی ساوجی

امروز در کتابخانه شخصی سن 65 سال تبریز

 

متشکرم خالقی

از تبریز 15 سال سابقه در معاونت کارگزینی ومدیریت کارگزینی در سطح 21 شهر ستان و15 سال سابقه مفید در مدیریت اموزش در سطح استان و21 شهرستان حقوقدان فلسفه دان شاعر ادیب وروان شناس وپژوهشگر علوم اجتماعی وفلسفه علم وعلوم اداری 0914300 6645 و45 سال سابقه سنگین علمی وپژوهشی

عرض ادب وسلام خدمت

جناب افای محمد شرافت هم وطنم ساوه

دیارم ساوه خاکم ساوه خیالم ساوه خالقی

سلامی گرم بر شهرم ساوه دیارم ساوه وطنم ساوه خاکم ساوه وسلام بر گروه کناب وکتابخوانی ساوه عزیزانم کتاب وکتاب خوانی با یک سال وده سال و20 سال بدست نمیاید *با 60 سال مطالعه. در زمینه های مختلف بصورت مستمر وبا ذوق وعلاقه مطالعه کردن تازه شوق وزمینه درک بوجود میاید *فلاسفه بزرگ یونان مانند سقراط حکیم وشاگردانش افلاطون وارسطو در 4 قرن فبل از میلاد مسیح (ع)اساس علم خود را با لاادری من نمیدانم فلسفه خود را شروع میکند عزیزان من هر کتاب خواندن مد نظر قران کریم نیست *قران که به اسامی کتاب فرقان و*********نام برده میشود میفرماید (نون والقلم ومایسطرون )ترجمه ازاد قسم به قلم وانچه که مینوسید فلم فی حد ذاته وفی نفسه بدون تفکر نمیتواند موجب قسم قران قرار گیرد *خیلی ها ممکن است کتاب زیاد بخوانند ولی ارزش واعتبار ان در خوب درک کردن است. اگر درک نکرد وعمل نکرد عقلانی نیست ملاک قسم قران قرار گیرد در ایه قران انهاییکه میخوانند ولی درک نمیکنند وعمل نمیکنند موجب سرزنش قرار داده است *میفرماید کمثل الحمار یحمل واسفارها هر چند شان نزول این ایه شریفه قوم یهود بوده است *ولی به زبان فقهی وحقوقی این ایه شریفه موضوعیت ندارد بلکه کاشفیت دارد یعنی به زبان ساده هرکجا که ملاک درک وفهم وتدبر وتفکر نباشد مشمول حکم همین ایه است ترحمه ازاد ایه برخی که درک وفهم وتفکر ندارند قران میفرماید مشابه الاغی است که بارش کتاب است خالقی تبریز 09143006645 عذرخواهی میکنم

ارسال کننده : مرتضي خالقي
زبان اصلی مقاله : فارسی
محور مقاله : مهندسی عمران
محل انتشار : نشریه علمی پژوهش‌های تجربی در مهندسی عمران (jerce.sru.ac.ir)
کد IOI مقاله: XDZA-EEFEF
لینک مستقیم مقاله : isn.ac/XDZA-EEFEF

دریافت گواهی

بررسی پارامترهای موثر بر بهسازی خاک به روش بیولوژیکی-مروری

مرتضی خالقی 1 نادر شریعتمداری 2 شبنم مراغه میانجی 3 محمد فولادی 4

چکیده :
چکيده: توجه به زیرساخت‌های فیزیکی جهت توسعه پایدار هر کشوری امری اجتناب‌ناپذیر می‌باشد. از اینرو استحصال زمین‌های مرغوب با خصوصیات فیزیکی و مکانیکی مناسب جهت پیشبرد اهداف کلان و توسعه زیرساخت‌ها‌ بسیار حائز اهمیت می‌باشد. در روش‌های معمول بهسازی خاک از تزریق مواد شیمیایی به درون زمین بهره گرفته می‌شود که تولید و تزریق این مواد صدمات جبران ناپذیری را به محیط زیست وارد می‌نماید. با این وجود بکارگیری روش‌هایی بمنظور بهسازی زمین که علاوه بر بهبود خصوصیات مقاومتی و فیزیکی خاک، سازگاری مناسبی با محیط‌زیست داشته باشد حائز اهمیت می‌باشد. بنابراین بهسازی بیولوژیکی پاسخی مناسب برای چالش پیش رو می‌باشد که با استفاده از میکروارگانیسم‌های موجود در خاک، اوره هیدرولیز گردیده و طی واکنش‌های بیوشیمیایی رسوب زیستی کربنات کلسیم شکل می‌گردد. این رسوب با پر کردن فضای خالی بین‌ ذرات و متصل کردن دانه‌های خاک، خواص هیدرولیکی و مقاومتی خاک را بهبود می‌بخشد. نتایج بررسی نشان داد که پارامترهای موثر روی مقاومت فشاری، مقاومت برشی و نفوذپذیری خاک بهسازی‌شده به روش بیولوژیکی (زیستی) عبارتند از: نوع میکروارگانیسم، سازگاری میکروارگانیسم با خاک، توزیع و تثبیت باکتری در خاک، غلظت محلول باکتری، غلظت محلول سیمانتاسیون، پی اچ محیط، دما و روش تزریق.
کلمات کلیدی : بهسازی بیولوژیکی، رسوب کلسیت، میکروارگانیسم، مقاومت برشی، مقاومت تک‌محوری، نفوذپذیری.

جمع آوری : محمد شرافت

خاطرانی از فعالیت های آقای یوسف مشهدی یاری شهردار سابق ساوه

آقای یوسف مشهدی یاری شهر دار ساوجی 

از چهره های ماندگاز و خدمتگذار دربین مردم ساوه

بعنوان شهردار فعال نامدار  شناخته شده است

دست نوشته : حاح رضا رایگان

بنام خدای مهربان 

مرحبا ای پیک مشتاقان بده پیغام دوست 

تا کنم جان ازسررغبت فدای نام دوست 

 همسایه ای داشتیم که  یک دختر بزرگ ودوپسرابتدایی وراهنمایی داشت؛ ودراثرورشکستگی ازتهران آمده بودساوه ودرهمسایگی مابود؛ 
 کرایه منزل شش ماه عقب افتاده بود؛ صاحب خانه بدون اطلاع واردخانه این همسایه شده بود؛  وباهم درگیرشدن؛  زن وبچه آن بنده خدا شوکه شده بودند‌؛ براثرسروصدا مارفتیم بیرون؛ بادعوا ی آنها مواجه شدیم؛ هردوتصمیم به شکایت گرفتند؛ آن شب حاج آقامحمدنبوتی که نماینده شهربود؛ آمده بودمسجدمحل صحبت کند؛ بنده رفتم وبه ایشان گفتم؛ حاج اقا میخواهم شمارا ببرم منزل یک بنده خداکه مشکلی دارد؛ فرمود :سخرانی تمام شدمیرویم؛ بعدسخرانی راهی شدیم دونفردیگرباایشان بودندکه بنده نمی شناختم؛ گفتم قرارشدتنهابرویم؛ گفت؛ اشکال نداره اینها خودیند؛ خلاصه باهماهنگی آن خانواده  داخل خانه شدیم و دیدیم روی یک موکت که صدرحمت به حصیرهیچ درخانه نداشتند؛ تابستان ازچندین خانه یخ می‌گرفتند؛ انجابودتازه فهمیدم آن آقایی که باحاج اقانبوتی است؛ شهردارساوه آقای مشهدیاری است؛ من شرح حال دعوارادادم؛ آقای مشهدیاری گفت :شمافردااین آقارابیارشهرداری من کمک کنم؛ فردابردم آن بنده خداراشهرداری آقای شهرداری یک چک 60هزارتومانی دادبه بنده و گفت: خودت هزینه کن وعید دوباره ایشان رابیار؛ تشکرکردم وآمدم ازدوستان کمک گرفتیم دوتا فرش ویک یخچال وچهارپشتی مقداری موادغذایی  گرفتیم دادیم؛ رفتم به صاحب خانه گفتم؛ این بنده خداوضع مالی خوبی ندارد؛جرم توازآن شش ماه کرایه شایدبیشترباشدچون بدون اجازه   کلیدانداخته ای واردخانه شدی  ومستجرراکتک زده ای؛ توبیاشش ماه کرایه رانگیرمن ظرف دوهفته خانه شماراخالی  می کنم؛ قبول کرد باهمسایه گشتیم یک خانه ارزان گیرآوردیم؛ ایشان منزل راتحویل داد؛ شش ماه بعدسراغ آقای مشهدیاری شهرداروقت  رفتیم و دوباره  یک چک 60 هزارتومانی دادوبه بنده گفت :وسایل بخر؛ مقداری وسیله خریدم وبقیه رادادم تاخرج زندگی کنند؛ اگرآن روز مهندس مشهدیاری به این خانواده کمک نمی کرد نمیدانم وضع آنهاچه میشد؛ این خاطره رانقل کردم تااین شهردارنمونه رامعرفی کنم؛

جناب آقای مهندس یوسف مشهدیاری

ایشان ازفرهنگیان بودکه بدلیل توانایی ومهارت ومدیریت خوب به درجه شهردا ی رسید؛ ایشان بعنوان یک شهردارموفق عمل کرد؛  ده طرح به همت ایشان اجراشد؛  ای کاهش مسئولین  ایشان راساوه نگه می‌داشتند؛ ودرموردرضایت شهرداران نظرسنجی می‌کردند؛ ولی مدتی درقم کارهای زیربنایی مهم انجام داد‌؛ سپس شهردارمنطقه 17 به مدت 2 سال و دوسال و نیم درمنطقه 18 تهران خدمت کردند؛ درانجابه  به زیبایی هرچه تمام ترکار کرد‌تابازنشسته شد؛ درزمان ایشان بنده طرح کمربندی ساوه راسوال کردم؛ مهندس به زیبایی تمام توضیح داد ولی چندسال گذشته  که ماکمربندی بااینکه شهرساوه چهارراه مهم کشوری است متاسفانه اجرانشده است؛ اگرمهندس مشهدیاری بودشایدکمربندی  تاحالاساخته شده بود. 

مهندس مشهدیاری هرکجابوده توجه خاص به شهرخودش داشته است؛  ای کاش مسئولین محترم ازتجربیات ارزنده ایشان برای ترقی شهرساوه استفاده کنند.
مهندس مشهدیاری داماد مرحوم حاج اقا جمالی است که خوداززحمت کشان نیروی انتظامی قدیم این شهربوده است. 
خداوند ایشان راعزت دهد. 

ارادتمند رایگان

-----------------------

 آقای مهندس یوسف مشهدی یاری  

اولین تجربیات موفق خود  در شهر مامونیه زرند -  وبعد شهر دار موفق ساوه - شهردار قم  - آقاي يوسف مشهدی ياري به‌ عنوان قائم‌مقام ذی‌حساب يك در شهرداري منطقه هجده (18) تهران   دررزمه خود قرارداده است​

خدفوت

-----------------------

آرشيو: تبريك نماينده ساوه، به مردم به مناسبت تعيين مهندس مشهدي‌ياري به عنوان شهردار

در حالي كه به نظر مي‌رسيد كه خبر تعيين مهندس مشهدي‌ياري به عنوان شهردار ساوه، شايعه‌اي بيش نباشد، نماينده مردم ساوه، حسين اسلامي در اطلاعيه‌اي كه بين روزنامه‌ها بين مردم پخش شد، اين خبر را تأييد كرد.
متن پيام را در زير شاهد هستيد:
 

حمع آئری : محمد شرافت

تبدیل حمام قدیمی ومتروکه تغییر کاربری آن جهت استخر و سونا در جوشقان

 

بنام خدا
احتراما بدینوسیله به اطلاع همه همشهریان عزیزوخیرین روستای جوشقان می رساند که شوراودهیاری ازهمه عزیزان دعوت به همکاری مینمایدلذا تصمیم براین شده که حمام جوشقان سالهاست بدون استفاده مانده وبه مرور زمان این بنای عظیم که با کمک همه اهالی توسط خدابیامرز حاج شیخ احمد ولدخانی بخاطررفاه حال مردم جوشقان و کل منطقه بوده فرسوده و ازبین میرود برای راه اندازی این بنا تصمیم به ایجاد استخردراین مکان شده است ازهمه همشهریان دعوت به همکاری میشودازنظرات پیشنهادات و ساخت واجرای پیمانکاری این مجموعه باشماره تلفن [phone] )شورای روستای جوشقان آقای علی ولدخانی تماس حاصل فرمائید
با تشکر
شوراو دهیاری روستای جوشقان

https://telegram.me/setareganjoshghan

باسلام و احترام 
تقدیر از عزیزمان مصطفی ولدخانی که در یک سال گذشته چندین بار پیشنهاد احیای حمام روستای جوشقان را در جلسات کمیته ورزش و جوانان روستای جوشقان  داده بود .
در جلسه کمیته ورزش و جوانان روستای جوشقان که روز پنجشنبه  99/9/13 در جوشقان  تشکیل و مقرر شد پیرو پیشنهاد عالی ایشان نسبت به وضعیت حمام که چندین سال متروکه شده بود جهت تغییر کاربری آن جهت استخر و سونا اقدام گردد .
ضمن بازدید اعضای کمیته ورزش و جوانان روستای جوشقان در روز جمعه 99/9/14 از حمام مقرر گردید پیشنهاد تغییر کاربری به شورای اسلامی جوشقان  اطلاع داده شود و از کلیه همشهریان، خیرین و کارشناسان نظر خواهی گردد .
آقای مصطفی ولدخانی مراتب را به اطلاع آقای علی ولدخانی رئیس شورای اسلامی روستای جوشقان انتقال دادند .
پیرو پیام صادره توسط دهیاری و شورای اسلامی جوشقان از کلیه همشهریان عزیز بخصوص افرادی که توانایی بهره برداری را دارند خواهشمند است پیشنهاد خود را به عزیزمان علی ولدخانی رئیس شورای اسلامی روستای جوشقان اطلاع دهند .
در پایان از  اعضای کمیته ورزش و جوانان روستای جوشقان  بخصوص عزیزمان آقای مصطفی ولدخانی و همیاری دهیاری و شورای اسلامی محترم جوشقان  جهت حرکت مبارک دیگر که از بناهای ماندگار زنده یاد حاج شیخ احمد ولدخانی می باشد  تقدیر می نماییم .
باتشکر 
سایت ستارگان جوشقان

https://telegram.me/setareganjoshghan

محمد علی چراغی

شاعر، نویسنده، خبرنگار، خوشنویس وفعال فرهنگی شهرمامونیه

تقدیر شد

«احمد جوانمرد» 
 

ترویج فرهنگ کتاب و کتابخوانی را امری ضروری دانست و به خبرنگار خبرگزاری شبستان در اراک گفت: فرهنگ کتاب و کتابخوانی باید بیش از پیش در جامعه نهادینه شود.

 

مدیر کل فرهنگ و ارشاداسلامی شهرستان زرندیه، افزود: در شرایط این روزهای جامعه که همگان دسترسی به فضای مجازی دارند بیش از گذشته کتاب باید مورد توجه قرار گیرد چرا که عدم توجه به این یار مهربان می تواند بسیار نگران کننده باشد.

وی ادامه داد: مسئولان فرهنگی باید بیش از گذشته در این راستا تلاش کنند تا سرانه مطالعه بالا رود و دوستی با کتاب از دوران کودکی دربین افراد نهادینه شود.

این مقام مسئول به تقدیر از فعال فرهنگی شهرستان زرندیه اشاره کرد و گفت: تقدیر از فعالان فرهنگ و توجه به این عزیزان خود راهی برای تبیین فرهنگ کتابخوانی و گرایش افراد به کتاب است.

جوانمرد با بیان اینکه تقدیر از فعالان فرهنگی در دستور کار این اداره قرار دارد، ادامه داد:  با حضور در محل فروشگاه کتاب و محصولات فرهنگی چراغی از تلاش های این فعال فرهنگی در این حوزه تقدیر به عمل آمد.

این مقام مسئول، اظهار کرد: در این دیدار با اهداء لوحی که به امضاء مدیرکل فرهنگ وارشاد اسلامی به همراه هدایای نقدی و فرهنگی از سالها زحمات و تلاشهای استاد «محمدعلی چراغی» فعال فرهنگی این شهرستان تقدیر بعمل آمد.

رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان زرندیه ادامه داد: محمد علی چراغی شاعر، نویسنده، خبرنگار، خوشنویس وفعال فرهنگی شهرمامونیه است که سالها در راستای ارتقای فرهنگی هنری منطقه کوشیده است.

 

وی علاوه بر آموزش هنر 

--------------------------------

رزمه استاد محمد علی چراغی
 

محمّد علی چراغی
- متاهل
- فرزندان: سه پسر
تحصیلات هرسه فوق لیسانس
- زاد روز: شنبه ۲ شهریور ۱۳۳۰
- زادگاه: مامونیه (استان مرکزی- شهرستان زرند)
- دانش آموخته ی فوق لیسانس ادبیات تطبیقی از دانشگاه علامه طباطبایی
 و لیسانس ارتباطات از همان دانشگاه. 
- آثار:
 الف)کتاب:
 ۱- کتاب بهره وری در ادب پارسی، نشر رسائل ۱۳۷۷
 ۲-   کتاب حدیث غدیر، انتشارات شرکت مخابرات ایران.۱۳۸۲
 ۳ - کتاب اقتصاد مخابرات، انتشارات شرکت مخابرات ایران ۱۳۷۴
 ۴- کتاب مُد و مصرف، ۱۳۷۰ سازمان تبلیغات اسلامی
 ۵ - کتاب دانشنامه خرقان، (مشترک با خسرو امیرحسینی) انتشارات راز نهان ۱۳۹۲
۶- کتاب زرند و خرقان، انتشارات حوت، ۱۳۹۵
۷- مجموعه شعر پنج پنجره، انتشارات شاین، چاپ اردیبهشت ۱۳۹۹

 ب) ویرایش سه کتاب و چند مجله
 ج) مقالات: شمار بسیاری مقالات ادبی، فرهنگی، اجتماعی، مخابراتی در مجلات و روزنامه های پرتیراژ کشور.
د) سردبیر ماهنامه ی ارتباطات شرکت مخابرات ایران، از سال ۱۳۸۶ تا ۱۳۹۴
هـ) عضو مؤسس جامعه ی دانش آموختگان زرند مرکزی ۱۳۷۹
 و) مدیر مسؤول و سردبیر ماهنامه ی دانشوران زرند 
ز) مدیر وبگاه جامعه ی دانش آموختگان زرند مرکزی
ح) عضو مؤسس انجمن قلم شهرستان زرند
ی) مُدرّس دانشکده خبر تهران.
در رشته های ارتباطات و ادبیات
ک) بازنشسته شرکت مخابرات ایران، ۱۳۹۴

از خدا خواهیم توفیق ادب.
با احترام; م.ع.چ. ۱۲آذر ۱۳۹۹

----------------

 

مراسم رونمایی از کتاب زرند و خرقان شهرستان زرندیه وساوه🌹 نویسنده: جناب محمدعلی چراغی

؛ مراسم رونمایی از کتاب زرند و خرقان 🌹 شهرستان زرندیه - شهرستان ساوه

نویسنده: جناب استاد آقای محمدعلی چراغی

تهیه کننده / مهندس محمد شرافت

نوشته شده در چهارشنبه نهم اسفند ۱۳۹۶ ساعت 21:50 توسط مهندس محمد شرافت ساوجی  

پوهشی درباره سابقه تاریخی ومعماری بنای قلعه دختر ساوه در کشور ایران و حارج از کشور

قلعه دختر ساوه - قیز قلعه ساوه 

پژوهشی در تاریخ ایران باستان

در عهد ساسانیان

قیز-قلعه-ساوه-

آشنایی با قیز قلعه ساوه

قلعه دختر ساوه - ساسانیان - پژوهشی در تاریخ ایران باستان

http://sassanids.com/%D9%82%D9%84%D8%B9%D9%8

-----------------------------------------------------

پژوهشی در باره سابقه تاریخی ومعماری بنای قلعه دختر ساوه

مقدمه

بناهای منسوب به دختر ( ودر ترکی قیز )در کشور ما فراوان وجود دارد . نظیر همین بناها درخارج از کشور ما وجود دارد  این بناها شامل قلعه ها.پل ها ورود خانه ها . روستاها .نظایر ان میشود

الف - قلعه ها

مانند قلعه دختر گناباد واقع در 15 کیلومتری شمال شرقی گناباد  قلعه فیروز آباد (فارس )قلعه دختر فرشتگان درفارس قلعه دختر کرمان  قیزقلعه میانه  قلعه دختر شوشتر  قلعه دختر خناقان  درنزیکی  رفسنجان  قلعه دختر شهر ستانک قلعه  دختر قلعه قم قلعه دختر چالوس  قلعه دختر گیر نهاوند   قیز قلعه خوی درناحیه اوغلی  قیز قلعه مهاباد قیز قلعه قزوین کلاته کیج (قلعه دختر در لهجه گیلکی )  بین استر آباد گرگان  قیز قلعه درنزدیکی روستای آلو باغ گرگان  قلعه دخنر بیرجند  قلعه دختر  خراسان (بازار الحمرا ) قلعه باکو (آذربایجان ) قلعه دختر ملطبه (ترکیه )  قلعه العذار در هندوستان  قلعه شروین ( بین زنجان وقزوین )  قیز قلعه ساوه وبسیاری دیگر.

ب - کوها دره ها    پ- پل ها ورودخانه ها  (درمنطقه سنگستان نوبران ساوه... ) ج- روستاها (طرازناهید  ساوه .... )

وجه تسمه  بناها  دختر 

ایرانیان باستان عناصر اربعه حیات را که عبارت بود ( آب . خاک . آتش . وباد ) محترم ومقدس  می دانستند  وبرای هرکدام از آن ها فرشتگان یا ایزدانی خاص که موکل  بران ها بوده قایل بودند.

شاید  مهمترین این عناصر آب  وفرشته موکل برآن ناهید ( =آناهیتا) بوده است  شاهدآنکه بخش بزرگی از اوستا راهم(آبان یشت ) تشکیل می دهدکهدرباره آب  وناهیذ سخن گفته است ناهید در اوستا  به شکل(اردویسور اناهیتا - Anahita- visur - e  Ard  ذکر شدهاست ...

تهیه کننده / محمد شرافت ساوجی  20 مرداد 1399

http://savehgardesh.blogfa.com/post/122

------------------------------------------------

 

نامه ساوه: مجموعه مقاله های ساوه پژوهی

مرتضی ذکایی ساوجی (گردآورنده)

کتاب  ص 55 - 72

------------------------------------

مصاحبه با دکتر مرتضی ذکایی ساوجی ساوه شناسی

(قسمت دوم) ساوه شناسی صنعت گردشگری شهرستان ساوه (کله دشت بخش نوبران /سلمان ساوجی )

روستای کله دشت بخش نوبران شهرستان ساوه

https://www.aparat.com/v/ROQbf/%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AD%D8%A8%D9%87_%D8%A8%D8%A7_%D8%AF%DA%A9%D8%AA%D8%B1_%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%B6%DB%8C_%DA%A9%D8%A7%DB%8C%DB%8C_%D8%B3%D8%A7%D9%88%D8%AC%DB%8C_%2F%D8%B3%D8%A7%D9%88%D9%87_%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C%28%D9%82%D8%B3%D9%85%D8%AA_%D8%AF%D9%88%D9%85%29

تهیه کتتده / مهندس محمد شرافت اردیبهشت 1397

اعلام سرمایه گذاری واشتغال زایی دربخش کشاورزی وباغ داری وصنعت گردشگری در شهرستان ساوه

سرمانه گذاری واشتغال زایی در ساوه

درحاشیه  کلنگ رنی با حضور مسولین استانی وشهرستانی  

عملیات احداث نخستین درمانگاه سلامت استان مرکزی در ساوه

باهمت وپیگیری کانون بازنشستگان آموزش وپروزش

 

همیاری و مشارکت خیرین ساوجی

آقای حبیب ال.. مجلوجی

خیر  اهدای زمین برای ساخت درمانگاه 

آموزش وپرورش شهرستان ساوه

---------------------------------------------------------

با اعلام آمادگی به مسولین اعلام  داشتند 

با مشارکت 600 هکتار   زمین  کشاورزی وباغداری  و سرمایه گذاری برای اشتغال زایی  دربخش کشاورزی وباغ داری وصنعت گردشگری در  ساوه اطراف

نمودند واز مسولین  استانی وشهرستانی تقاضای  همکاری بین بخشی دولتی برای اشتغال وکار آفرین مهندسین کشاورزی وصنعت گردشگری ساوجی  اقدامات درجهت توسعه  پایدار به مرحله عمل درآید 

تهیه کننده : محمد شرافت

راهکاههای پیشگیری تجربی وکاربردی و علمی عملی از توسعه حاشیه نشینی غیر رسمی در ساوه

 پیشگیری تجربی وکاربردی

درجلوگیری از توسعه غیر ریمی حاشیه نشینی و توانمند سازی سکونتهای غیر رسمی 

در ساوه

__________

__________

علت رشد جمعیت شهری ساوه 

ساوه بالاترین رشد جمعت رابین شهرهای  کشور داشته است

ازسال 1399 جمعیت ساوه...... 

1- وجود شهر صنعتی کاوه - ساوه

2-موقعیت جغرافیای  ساوه درشاهراه مرکزی کشور

3- نزدیک بودن ساوه به مرکز کشور تهران

4-مهاجرت روستاهای بخش خرقان - نوبران - مرکزی - زرمد وشهرهای استان مرکزی  واستان های کرمانشاه - همدان - اسلام آبادغرب ...

مناطق حاشیه نشینی

با نامهای قبلی  توسط ستاد  ساماندهی  توانمند سازی ساوه   بهسازی وتوسعه داده شده

عبدل آباد - سرداران - پینک کاز - سورکان - بهزیستی -فانوس آباد -عبدل اباد شرقی -عباس اباد -شهرک هدایت -جاده یل آباد - هادی آباد- یاقوت آباد - امین آباد - فلاحت -پشت سپاه - حکیم آباد-شت اداره برق ....

------------------------------------------------

پیشگیری تجربی وکاربردی

درجلوگیری از توسعه غیر ریمی حاشیه نشینی و توانمند سازی سکونتهای غیر رسمی

در ساوه

1- جلب مشارکت وهمیاری با مالکین دراطراف شهر در توسعه شهری ( باغات -اراضی -کشاورزی - باغات -دامداران وغیره ) 

2- جلوگیری از ایجاد زمین خواری توسط افراد کارچا ق کن  کاسبی با ساماندهی مشاغل غیررسمی ممنوع شود

3-بکازگیری از اتحادیه های تعاونی ها و شرکتهای مسکن ساز اداری تجازی دارای مجوز رسمی  وقانونی باشند

4-جلب مشارکت سازمان مردم نهاد وخیرین  وسرمایه گذار وهمکاری بین بخشی دولت بصورت قانونمند باشد

5-  طرح جامع شهری و طرح تفصیلیپیشن بینی توسعه شهری  مسولین  دولتی شهری جلوتر ازمردم  باشند

6-- همیاری همکاری  مسولین در حفظ  نگهداری  باغات انار انجیر ..درداخل محدوه شهری  بعنوان پارکها مثمر مالکین  برقرار شود

7- جلب همکاری ومشارکت وملزم نمودند مشاوران املاک دربرنامه ریزی از سازخت سازهای غیر مجار وغیر رسمی 

8- پیش بینی در ایجاد شهرکهای مسکونی  در مکانهای مورد نیاز منطقه

توسعه نامتوازن و حاشیه نشینی معضل بزرگ شهر ساوه

ساوه - ایرنا - وجود ۲۷ منطقه حاشیه ای و سکونتگاه غیررسمی در کنار رشد نامتوازن سبب شده ساوه به عنوان یکی از کانون های صنعت کشور که به دلیل مهاجرپذیری همواره شاهد رشد جمعیت است، با مشکلات زیادی در حوزه مدیریت شهری به خصوص در بخش اعتبارات و اجرای برنامه های بازآفرینی شهری مواجه باشد.

----------------------------------------------

ساماندهي اسكان غير رسمي ساوه 

اکبر طالب پور

https://lms2.alzahra.ac.ir/pluginfile.php?file=%2F24556%2Fcourse%2Foverviewfiles%2F%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%8712-%20%D8%B3%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%87%D9%8A%20%D8%A7%D8%B3%D9%83%D8%A7%D9%86%20%D8%BA%D9%8A%D8%B1%20%D8%B1%D8%B3%D9%85%D9%8A%20%D8%B4%D9%87%D8%B1%20%D8%B3%D8%A7%D9%88%D9%87.pdf&forcedownload=1

تهیه کننده  مهندس محمدشزافت 

خانواده خندان نعمتی ساوه

خانواده

خندان نعمتی  ساوجی

 مرحوم نبی (نبی آلله )  خندان نعمتی ساوجی

ریاست اسبق سازمان اوقاف وامورخیریه شهرستان ساوه

یادگاران  ماندگار

شامل

1- مشارکت در ایجاد پارک شهر در خیابان طالقانی ازموقوفه  مرحوم حاجی میرزا احمد ساوجی میباشد  انجام گرفته ومورد استفاده عموم شهر ساوه میباشد . 

2-  پدرش کلیه خدمات واقدامات صورت گرفته درسطح شهرستان ساوه در آن زمان مدیریت در اوقاف به صورت کتاب دست نوشته ای در حدود 200 صفحه به خط  خودش  به یادگار گذاشته است .

 وفرزتدات

 1-  زنده یاد داود خندان نعمتی استاد هنرهای تجسمی کشوری

2-آقا سعید ( عطاء)خندان نعمتی ساوجی داور بین المللی

3-حجت خندان کاسب بااخلاق وانصاف

استاد هنرهای تجسمی

داود خندان نعمتی ساوجی

http://sherafatsaveji.blogfa.com/post/1782

----------------------------------------------

استاد داود خندان نعمتی ساوجی

---------------

3-حجت خندان نعمتی فرزند نبی ( نبی الله )  

-----------------------------

با سلام و آرزوی سلامتی برای همه امیدواران در این روزهای کرونایی.!

تابلوی نقاشی زیبا ،اثر استاد داود خندان ‌نعمتی،عضو گروه حافظان طبیعت ساوه و زرندیه.

تهیه کننده/محمد شرافت  ساوجی ۸ اسفند ۱۳۹۸

 

طبیعت مرد ساوجی آقای داود خندان نعمتی

http://sngo.ir/1396/12/17

مطلب چاپ شده در مجله شکار و طبیعت از طبیعت مرد ساوجی آقای داود خندان نعمتی. ایشان عضو افتخاری گروه حافظان طبیعت ساوه نیز میباشند

http://s-z-ngo.blogfa.com/?p=36

ثر استاد داود خندان نعمتی

،عضو گروه حافظان طبیعت ساوه.

 

--------------------

آقا سعید ( عطاء)خندان نعمتی ساوجی داور بین المللی

آقا سعید ( عطاء)خندان نعمتی ساوجی داور بین المللی

َ

آقا سعید (عطاء ) خندان نعمتی

فرزند نبی (نبی آلله )  خندان نعمتی ساوجی ریاست اسبق سازمان اوقاف وامورخیریه شهرستان ساوه

 آقا سعید ازکارکنان  باز نشسته شرکت لاستیک پارس ودر حال حاضر بعنوان داور والیبال بین المللی وهمچنین زرمنده شیمیایی دفاع مقدس  از کشور جمهوری اسلامی ایران میباشند

داور بین المللی 

مسول هیات والیبال کارگران ساوه

مربی درجه 2 والیبال

--------------------------------

دارای دوفرزند پسر دوقلو موق

1-امید رضا به تیم ملی والیبال دعوت شنده است

2- علیرضا عضوتیم والیبال  صنعت سبز تهران  میباشند

------------------------------------

  از افتخارات

بازیكنان تیم والیبال باشگاه شهرداری ساوه به اردوی استعدا د

 

http://www.savehcity.ir/fa-IR/DouranPortal/1/news/view/14219/2673/Staging

--------------------------------------------------

آقا سعید  ( عطاء)خندان نعمتی 

از  اقدامات موفق وشایسته ای  استاد آقا عطاء (سعید ) خندان نعمتی در پارک جنگلی  ساوه با مشارکت مردمی( مردم نهاد) و همکاری بین بخشی شهرداری ساوه وتربیت بدنی وشرکتهای شهرصنعتی  کاوه (ساوه ) ایجاد  فضای ورزشی  و محیط سالم  در ورزش عمومی والیبال ایجاد نموده است .  شامل 

1- پیشکسوتان وبازنشستگان کارگری  تیم والیبال

2-تیم نوجوانان  جوانان ورزشی والیبال

3- تیم والیبال ساحلی 

تعداد  بین 150 تا 200  نفر ورزشکاران درسنین مختلف   ایرانی و افغانی مشغول هستند

 

  آقا سعید خندان نعمتی

  خانواده  ورزشی  خانواده هنرمند(  هنرهای تجسمی ) و مردم دوست   خوشنام در زندگی سالم زیست  بدونه توقع مردمی بودن   موفق میباشند-

--------------------

حجت خندان نعمتی فرزند نبی ( نبی الله )  متولد سال 1338در ساوه دارای تحصیلات دیپلم  شغل کاسب لوازم خانگی  درساوه اول خیابان فروسی زندگی می گذراند 

 

پدرش مرحوم آقای نبی الله نعمتی خندان متولد غرق  اباد شهرستان ساوه به مدت سی سال افتخار  ریاست سازمان اوقاف وامور خیریه شهرستان ساوه مدیریت  و موفق به  دریافت سمت عنوان مدیر کل سازمان اوقاف وامور خیریه استان  بازنشسته شدند

 

بنابر گفته آقا حجت خندان نعمتی مرحوم 

پدرش دو  اثر ماندگار از   فعالیت های سی ساله اش در اداره اوقاف وامورخیریه  داشته است

شامل

1- مشارکت در ایجاد پارک شهر در خیابان طالقانی ازموقوفه  مرحوم حاجی میرزا احمد ساوجی میباشد  انجام گرفته ومورد استفاده عموم شهر ساوه میباشد . 

2-  پدرش کلیه خدمات واقدامات صورت گرفته درسطح شهرستان ساوه در آن زمان مدیریت در اوقاف به صورت کتاب دست نوشته ای در حدود 200 صفحه به خط  خودش  به یادگار گذاشته است .

ودارای دو برادر وچهار خواهر یادگار این خانواده در سلامت وسرشت پاک در خدمت به جامعه نموده است .

که از برادران  مرحوم  داود خندان نعمتی از هنرمندان ساوجی  نامی در  هنرهای تجسمی اثراماندگاری به یادگار گذاشته است

 

دست نوشته استاد احمد نعمتی شهر سالم نگاه فرهنگی

شهر سالم از دیدگاه شعر وادبیات سراینده - احمد نعمتی ساوه

https://www.dideo.ir/v/ap/Mxlrd/%D8%B4%D8%B9%D8%B1-%D8%A8%D8%A7-%D9%84%D9%87%D8%AC%D9%87-%D8%B3%D8%A7%D9%88%D9%87-%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%86%D8%B9%D9%85%D8%AA%DB%8C-%D8%B3%D8%A7%D9%88%D8%AC%DB%8C

شهر سالم از دیدگاه شعر وادبیات

سراینده - احمد نعمتی ساوه

1383 شمسی

استاد احمد نعمتی ساوجی

 

 

تهیه کننده : محمد شرافت ساوجی

 چهارشنبه

26 شهریور 1399  شمسی 

2020-9-16  میلادی

1444-1-27 قمری محرم

نوشته شده در چهارشنبه بیست و ششم شهریور ۱۳۹۹ساعت 15:55 توسط محمد شرافت| نظر بدهيد |

 23 ارديبهشت 1397

دیدارشاعر و ادیب ارجمند استاد احمد نعمتی

   در  دیدارشاعر و ادیب ارجمند استاد احمد نعمتی  دکترحسینی امام جمعه ساوه ضمن تقدیر و تشکر از برگزاری مراسم تجلیل از فرهیختگان و مفاخر شهرستان ساوه ابراز داشتند که تجلیل از پیشکسوتان فرصتی است برای بزرگداشت مقام و جایگاه شخصیت هایی که عمرخود را در راه اعتلای فرهنگ و هنر کشور صرف کرده اند و تجلیل از آنان دارای اهمیت خاصی است و برگزاری چنین همایش هایی گامی برای آشنایی مردم به ویژه نسل جوان با مفاخر شهرستان است.

  حسین محمودی فر،رئیس اداره فرهنگ و ارشاداسلامی شهرستان ساوه از  دیدار با شاعر پیشکسوت خبرداد  و بیان داشت:

  در روز یکشنبه مورخ 23/2/97 حجت الاسلام و المسلمین دکتر حسینی امام جمعه شهرستان ساوه به همراه رئیس دانشگاه آزاداسلامی،رئیس اداره فرهنگ و ارشاداسلامی و مسئول کانون های فرهنگی و هنری مساجد از شاعر و ادیب ارجمند استاد احمد نعمتی دیدار نمودند.

    در این دیدار دکترحسینی ضمن تقدیر و تشکر از برگزاری مراسم تجلیل از فرهیختگان و مفاخر شهرستان ساوه ابراز داشتند که تجلیل از پیشکسوتان فرصتی است برای بزرگداشت مقام و جایگاه شخصیت هایی که عمرخود را در راه اعتلای فرهنگ و هنر کشور صرف کرده اند و تجلیل از آنان دارای اهمیت خاصی است و برگزاری چنین همایش هایی گامی برای آشنایی مردم به ویژه نسل جوان با مفاخر شهرستان است.

    لازم به توضیح است که همایش تجلیل از استاد احمد نعمتی روز سه شنبه مورخ 25/2/97 رأس ساعت 18 در سالن سلمان ساوجی برگزار می گردد.

•  

مصاحبه با استاداحمد نعمتی ساوجی

مصاحبه با استاداحمد نعمتی ساوجی (قسمت اول آپارات)

 

تهیه کننده : محمد شرافت 12 -2-1397 زندگینامه احمد نعمتی ساوجی

 6 ماه پیش

 شخصی

• تجلیل از استاد احمد نعمتی ...
• مصاحبه با استاداحمد نعمتی ساوجی (قسمت اول آپارات) /تهیه کننده محمد شرافت

+ نوشته شده در سه شنبه بیست و دوم آبان ۱۳۹۷ ساعت 19:47 توسط مهندس محمد شرافت ساوجی 

 مصاحبه با استاد احمد نعمتی ساوجی (آپارات در 10 قسمت)

 

 

                                                                         

   شماره 1  آپارات                       https://www.aparat.com/v/0LSdg

   شماره2 آپارات                        https://www.aparat.com/v/yOk9a

شماره 3 آپارات                           https://www.aparat.com/v/UNjEl

  شماره 4 آپارات                              https://www.aparat.com/v/F    

 شماره 5 آپارات                          https://www.aparat.com/v/wlYpE   

زندگینامه احمد نعمتی ساوجی

زندگینامه احمد نعمتی ساوجی
زندگینامه احمد نعمتی؛ نویسنده کتاب ساوه شهر باستانی
بوسیله: atena در: Wednesday, February 19

 

اینجانب احمد نعمتی فرزند جعفر در دی ماه 1311 در محله جوانشیر ساوه کوچه جوزقی متولد شدم. پدرم کمی سواد قدیمی داشت و اهل کتاب بود و در کودکی مرا به مکتب خانه فرستاد و مطابق با رسم مکتب خانه با قرآن، حساب سیاق و خواندن گلستان و تاریخ النعجم آشنا شدم و خواندن آن‎ها را فرا گرفتم و سپس به دبستان دولتی رفتم و هنوز دوره شش ساله را تمام نکرده بودم که ترک تحصیل کردم و در محضر آیت الله شریعتمدار ساوجی به خواندن قرآن و آموختن زبان عربی مشغول شدم.
اما هنوز به یک سال نرسیده بود که بار دیگر به دبستان بازگشتم و آموزش دبیرستان را شروع نمودم که در قرآن و عربی سرآمد دیگر همکلاسی‎ها بودم. پدرم کوره آجرپزی داشت و ضمنا کشاورزی هم می‎کرد. پس از اتمام سال چهارم دبیرستان و به دلیل از دست دادن پدر شغل معلمی را پیشه کردم.

دیپلم ادبی را در تهران گرفتم و سرانجام به دانشکده الهیات تهران راه یافتم. در سال 1349 دانشنامه لیسانس خود را در رشته فرهنگ و تمدن اسلامی دریافت کردم و از آن پس به عنوان دبیر ادبیات در دبیرستان‎ها و دانش‎سرا و مرکز تربیت معلم شهر و سرانجام هم به مدت پنج سال در دانشگاه آزاد اسلامی به تدریس پرداختم.

استاد احمد نعمتی

نهایتا در سال 1374 پس از 40 سال خدمت بازنشسته شدم و از آن پس به کار دل پرداختم. در سال‎های پس از بازنشستگی به نوشتن کتاب روی آوردم و چندین جلد کتاب را چاپ کردم. اولین کتابم، ساوه‎نما بود و پس از آن ساوه شهر باستانی را در دو جلد منتشر کردم. در کتاب ساوه شهر باستانی به بررسی وجه تسمیه ساوه و سابقه تاریخی، معرفی مشاهیر و فرهیختگان، شاعران و اهالی موسیقی و معرفی شخصیت‎های برجسته ساوجی، بناهای باستانی و مهم شهر پرداختم.

مجموعه اشعارم را در گل‎برگ ادب جمع آوری کردم.

در بخشی دیگر از این کتاب نیز خاطرات شخصی از اوضاع سیاسی-اجتماعی و فرهنگی-اقتصادی شهر سخن گفته‎ام. کتاب دیگر حقیر با نام گلبرگ ادب که مجموعه شعرهای بنده می باشد را نیز سال‎ها پیش به رشته تحریر درآوردم. و آخرین نوشته من کتاب اقتباس تلمیح می‎باشد که در رابطه با اشعار سلمان ساوجی است که در دست چاپ دارم. در اینجا از همسرم مریم کاظمی بسیار سپاسگذار هستم که در طول سالیان دراز یار و یاور من بوده اند.

......................................................................................................

تهیه و تنظیم: حمید نادی 13 اردیبهشت 1397

تواضع و فروتنی سبب ماندگاری استاد نعمتی شده است

امام جمعه ساوه گفت: استادنعمتی دارای تواضع و فروتنی است و این تواضع موجب بزرگی و ماندگاری ایشان دراذهان مردم شده است؛ در سروده های استاد نعمتی به اهل بیت(ع) توجه خاص شده است.

به گزارش روابط عمومی اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان مرکزی، حجت الاسلام دکتر ابراهیم حسینی امام جمعه ساوه (25اردیبهشت) در همایش تجلیل از ادیب و شاعر پیشکسوت استاد احمد نعمتی که در سالن سلمان ساوجی برگزار شد، ضمن تقدیر و تشکر از اداره فرهنگ و ارشاداسلامی به جهت تجلیل و نکوداشت ادیب و شاعرارجمند احمد نعمتی گفت: تجلیل از مفاخر می بایست به صورت یک سنت حسنه ادامه پیدا کند و جامعه به ویژه جوانان از مفاخر و بزرگان در رشته های مختلف تکریم کنند.

وی با بیان اینکه احمد نعمتی به این جهت که یک معلم است شایسته تجلیل و تکریم است، افزود: آموزش و پرورش کلیــد توسعه جوامع محسوب می شود و موفقیت و سعادت ملت ها به کیفیت تعلیم و تربیت بستگی دارد و اگر بخواهیم به یک جامعه متعادل و انسانی برسیم باید معلم را مورد توجه قراردهیم و در آموزش پرورش سرمایه گذاری کنیم.

 امام جمعه ساوه اظهار کرد: استادنعمتی دارای تواضع و فروتنی است و این تواضع موجب بزرگی و ماندگاری ایشان دراذهان مردم شده است؛ در سروده های استاد نعمتی به اهل بیت(ع) توجه خاص شده است.

در ادامه این مراسم مهندس منصوری نماینده مردم ساوه و زرندیه گفت: شهرستان عالم پرور و ادیب پرور تاریخچه کهنی از شعر و ادب و فرهنگ دارد و نخبگان و اندیشمندان و نیز ادبای بزرگ و  نامی را در دامن خود پرورش داده است.

منصوری تصریح کرد:مشاهیر و مفاخر علم و ادب و هنر در هرجامعه ای، آئینه ای از میراث تمدن و فرهنگ آن جامعه محسوب می شود و این خطه از میهن اسلامی در طول تاریخ مهد علما و دانشمندان، ادبا و بزرگان بوده است که آوازه نامشان در جای این جهان مشهود است و بزرگداشت مشاهیر و بزرگان گامی درجهت تقویت فرهنگ و شعر و ادب فارسی است و این همایش حداقل کاری است که می توان در شأن و مقام بزرگان علمی و ادبی انجام داد.

همچنین در این همایش  دکتر حیدری رئیس دانشگاه آزاداسلامی ساوه در خصوص اهمیت شعر و هنر مطالبی را مطرح و افزود: انسان دارای پنج حس است که بعضی از این حواس انسان را به معنی نمی رساند ولی در صورتیکه بدون مادیات و همراه با معنویت باشد انسان را به کمال مطلوب می رساند.

 حیدری با توجه به 25 اردیبهشت روز بزرگداشت فردوسی افزود: شاهنامه اثری است که شخصیت و آداب و رسوم طبقه های متفاوت مردم در آن به تصویر کشیده شده است از سوی دیگر شاهنامه یک دانشنامه انسانی است که شامل فلسفه، تاریخ، هنر، استراتژی های نظامی، اخلاق، سیاست، مذهب و غیره می شود دراین اثر آداب و رسوم ویژگی های مردم ایران، نزاکت، غرور ملی، کنجکاوی، زیرکی و غیره به بهترین وجه توصیف شده است.

وی اظهار داشت: آقای نعمتی از مقوله هنر سخن گفته و بهترین هنر،هنر سخن است که پایدار است و سبک و سیاق آقای نعمتی در سرودن اشعار ملهم از فردوسی به سبک خراسانی و ساده و روان شعرسروده است.

   در ابتدای این همایش حسین محمودی فر، رئیس اداره فرهنگ و ارشاد شهرستان ساوه ضمن گرامیداشت 25 اردیبهشت روز بزرگداشت شاعر پرآوازه ایران حکیم ابوالقاسم فردوسی بیان داشت: اهمیت شناساندن مفاخر و مشاهیر به جوانان و نوجوانان می تواند موجبات پیشرفت درهمه عرصه ها در جای جای ایران اسلامی را رقم بزند چرا که داشته های امروز مرهون تلاش و خدمات شایسته بزرگان، نخبگان و فرهیختگان و افراد برجسته ای هستیم که جان عزیزشان را در طبق اخلاص قرارداده و به کشور و مردم خدمت کرده اند.

وی گفت: ساوه مهد علما، شخصیت ها، نخبگان، مفاخر علمی و فرهنگی است و پاسداشت مفاخر در حقیقت هویت دادن به جامعه امروز به ویژه نسل جوان است و این فرصتی که تجلیل از شخصیت هایی که عمر خود را درعرصه های مختلف علمی و حفظ ارزش های اسلامی مصروف داشته و از جهت آگاهی بخشی نیزشناخت بزرگان و مفاخر یک جامعه برای نسل جوان چراغ راهی برای حرکت به سوی آینده است.

محمودی فر افزود: آقای نعمتی سالها در سنگر تعلیم و تربیت و مسئول انجمن ادبی سلمان ساوجی اداره فرهنگ و ارشاداسلامی فعالیت کرد و به جهت این که ایشان سال ها توانستند سخن حق تعالی، انبیا و امامان معصوم(ع) را به زبان هنر به مردم انتقال دهند و همچنین گام برداشتن در مسیر صحیح و ترویج اسلام در اذهان مردم ماندگار و جاویدان شده است.

 وی تصریح کرد: مفاخر و مشاهیر بهترین الگو برای فرزندان این سرزمین هستند و شهرستان ساوه گنجینه ای از مفاخر، ادبا و مشاهیر ارزشمندی است که در طول دوره های مختلف نقش مهمی در توسعه اجتماعی،علمی و فرهنگی شهرستان داشته است.

در این همایش نیز استاد احمد نعمتی از اداره فرهنگ و ارشاداسلامی به خاطر تجلیل از مفاخر و مشاهیرتشکر کرد.

شعر خوانی توسط آقای یوسف شهباز و عباس جوزقی، اجرای مرشد خوانی و اهداء لوح تقدیر و هدایا به آقای نعمتی از برنامه های دیگر این همایش بود.

همایش تجلیل از ادیب و شاعر پیشکسوت استاد احمد نعمتی با حضور حجت الاسلام دکتر حسینی امام جمعه شهرستان ساوه، شریفی مدیرکل فرهنگ و ارشاداسلامی، مهندس منصوری نماینده مردم شهرستان های ساوه و زرندیه، تعدادی از مسئولان اصحاب فرهنگ و هنر، فرهنگیان و اقشار مختلف مردم (25اردیبهشت) در سالن سلمان ساوجی برگزار شد.

 

خانه اربابی امیر اصلان خان عزیزی فرزند عزیز الله خان بیگدلی شاملو تاریخ بیگدلی ساوجیان

خانه اربابی امیر اصلان خان عزیزی

فرزند عزیز الله خان بیگدلی شاملو تاریخ بیگدلی 

  تالیف پروفسور دکتر غلامحسین بیگدلی با دستیاری محمد رضا بیگدلی  انتشارات بوعلی

آقای عزیزی داماد مرحوم حاج سید حسین رضوانی ساوجی

ارسال کننده :

 مهندس امیر سعیدعزیزی(بیگدلی شاملو)- سه‌شنبه ٢ آذر ،۱۳٩٥

-------

مرتضی قلی خان شاملو

پسر ارشد حسنخان ابن حسیخان شاملو وبرادر عباسقلیخان

شاملو

216-مرتضی قلی خان  شاملو

مرتضی قلی خان  شاملو پسر ارشد حسنخان ابن حسیخان شاملو وبرادر عباسقلیخان شاملو است که آنها از اسلاف استاد ذبیح بهروز  

حاجی میرزا ابوالفضل ساوجی وحاجی میرزافضل اله ساوجی می باشند که ترجمه همه آنها  درجای خود در این  مجموعه آمده است

مرتضی قلی خان در اوائلعهد شاه صفی  ایشک آقاسی ( =صاحب دربار شاه - داروغه دیوانخانه ) بوده سپس عزل وبه سمت وزارت اردبیل منصوب گردیده ومدتها به حکمرانی هرات اشتغال داشته است .

نامبرده در کمالات انسانیه بی نظیر بوده ودر نوشتن خط شکسته که از خط نسیعلیق اسخراج کرده ید طولانی داشته است  . خط شکسته را اختراع نمودهوتصرفات نیکودر آن کرد مانند یای پیچیده والف ولام متصله ونون کشیده ودل حلقه وبه منشی خودش میرزا شفیعا بیاموخت ممیرزا اشفیعا تعلیمات اورا  بیاموخت وی گذشته از دارا بودن صفات فوق شعر هم مس سروده  وتخلصش (مرتضی) بوده ودیوانی از وی باقی مانده که ضمن مجموعه ای در نزدملم موجود می باشد

مرتضی قلیخان در اواخر سال  1100 یکهزارویکصد هجری در گذشت  نصر آبادی  وچند نفر دیگرز از تذکره نویسان  شرح حال ونمونه اشعارش رادر تذکره های موجود آورده اند .1

.1-صفحه 1027 و 1028  از جلد نهم کتاب الذریعه الی تصانیف الشیعه تالیف شیخ آقا بزرگ تهرانی صفحه  140  ازجزء هشیم  دائره معارف  الاسلامیه  تالیف  عبدالعزیز صاحب جواهر

 

------------------------------------

215-مرشد قلی بیک شاملو

فرزند عباسقلیخان حاکم هرات فرند حسنخان فرزند حسین خان شاملو است که آنهااسلاف استاد ذبیح بهروز  - حاجی میرزاابوالفضل ساوجی وحاجی میرزا ابوالفضل اله ساوجی می باشند که ترجمه همه انها درجای خود در این مجموعه آمده است.

مرشد قلی بیک شاملو شاعر بوده ودیوان شعر دارد.

نصیر آباد  معاصر وی تعدادی از اشعارش را آوده است همچنین در کتابهای همیشهبهار وگلستان  مسرت شرح حال آمده است .1

.1- صفحه 1030 از جلد نهم کتاب الذریعه الی تصانیف الشیعه تالیف شیخ آقا بزرگ تهرانی

------------------------------------------------

روزنامه خراسان

http://mashhadenc.ir/%D8%AE%D

خاندان شاملو - دانشنامه مشهد

http://savehje.blogfa.com/post/1418

----------------------------------

خاندان عباسقلی‌خان؛

میراث‌دار مدرسه‌ای 360 ساله در قلب شهر مشهد ...

خاندان عباسقلی‌خان؛ میراث‌دار مدرسه‌ای ۳۶۰ ساله در قلب شهر مشهد

Oct 15, 2016 - مردی که نسل در نسلش حاکم خراسان بزرگ بودند و بسیاری از املاک مشهد متعلق به خاندان وی بوده، یکی ا

مدرسه عباسقلی خان، شاهکاری در دل مشهد

https://lastsecond.ir/news/abbas-gholi-school-mashhad

-http://savehje.blogfa.com/post/578

کتاب فرهیتخگان ساوه

دکتر ابوالقاسم فخاریان  صفحه- 508- 509

 اول بهار 1396 

تهیه کننده / محمد شرافت ساوجی  پنجشنبه  بیست هشتم  فروردین 1399

 

ساوه در گذر زمان (تحولات تاریخی شهر ساوه با اتکا به منابع مکتوب)

 

ساوه در گذر زمان - پژوهشهای علوم تاریخی - دانشگاه تهران

نوع مقاله: مقاله پژوهشی

نویسندگان

• حسن کریمیان  1 
•  
• مریم رحیم نژاد 2

1 دانشیار گروه باستان‌شناسی دانشگاه تهران

2 دانش‌آموخته‌ی کارشناسی ارشد باستان‌شناسی دانشگاه تهران

 10.22059/JHSS.2018.230023.472799

چکیده

ساوه یکی از شهرهای مشهور منطقة جبال در دوران اسلامی است که به‌دلیل قرارگیری در مسیر ارتباطی دارالخلافة بغداد به شمال­شرق به ‌عنوان منزلگاهی مهم ایفای نقش نموده است. موقعیّت ویژة این شهر در پیوندگاه مهم­ترین راه­های کاروانی و نیز شرایط مساعد طبیعی موجب شده تا بتواند از تحولات تاریخی گذر نموده و در کانون ­توجه جغرافی­نویسان و مورخان قرار گیرد. از آنجایی­که بقایای شهر کهن ساوه و بافت تاریخی آن به دلیل توسعة شهر جدید دچار تغییر شده، بررسی این تغییرات ضرورتی اجتناب‌ناپذیر می­نماید. در نوشتار حاضر، تلاش شده است تا با اتکا به منابع مکتوب تاریخی و همچنین گزارش سیّاحانی که این شهر را مورد بازدید قرار داده­اند، تحولات تاریخی آن مورد بحث قرار گیرد. بدیهی است یافته­های پژوهش می­تواند در بازیابی سازمان فضایی شهر و حفاظت از محدوده­های تاریخی آن مورد استفاده قرار گیرد.

کلیدواژه‌ها

• شهرهای جبال 
•  
• بافت تاریخی ساوه 
•  
• شهرهای اسلامی 
•  
• شهرهای ایران 
•  
• سازمان فضایی شهر ساوه

article_64399_b2610e594506f51dccceabde9e617be3.pdf

https://jhss.ut.ac.ir/article_64399_b2610e594506f51dccceabde9e617be3.pdf

تهیه کننده : محمد شرافت

---------------------------------

حدود شهرستان ساوه / جغرافیا وتاریخ /تقربیا مشابه کشور لبنان بوده

 

 1-منابع کتاب تاریخ آب وآبرسانی ساوه استاد حاج محمد تقی امین تقوی  صفحه 22 کتاب

2-معرفی کتاب ساوه در گذر تاریخ (زرندیه - آوه - خرقان - نوبران)

تصاویر مرتبط با کتاب

+ افزودن تصویر جدید

 

 صفحه اول مقالات >> معرفی كتاب «تاريخ آب و آبرسانی ساوه»
 

معرفي كتاب «تاريخ آب و آبرساني ساوه»

شناسنامه كتاب 
نام كتاب: تاريخ آب و آبرساني ساوه 
مولفين: مهندس محمد شرافت و مهندس داوود كاهه 
ناشر: دارالهدي 
نوبت چاپ: اول – پاييز 80 
تيراژ: 1000 جلد

كتاب تاريخ آب و آبرساني ساوه كتابي 127 صفحه‌اي، جالب، كامل، جامع و خواندني است كه در آن به همه آثار تاريخي، باستاني، آداب و رسوم، موقعيت جغرافيايي و تاريخي ساوه اشاره شده است و مي‌توان گفت كه يكي از كتب جامع شهر ساوه مي‌باشد. 
اين كتاب پس از مقدمه و پيشگفتار و تاريخچه آب به هفت فصل تقسيم بندي مي‌شود كه اين هفت فصل نيز خود شامل قسمت‌هاي ديگري مي‌شود كه در ادامه مطالب به توضيح اين فصل‌ها مي‌پردازيم: 

فصل اول: آب از ديدگاه اسلام و ائمه
از قسمت‌هاي مهم اين فصل مي‌توان به موضوعاتي چون: آب؛ اولين مايه خلق شده، آب مايه رفاه و آسايش بشر، آب باران و ثمرات آن و ... اشاره كرد. 

فصل دوم: كليات ساوه
اين فصل يكي از مهم‌ترين فصل‌هاي اين كتاب مي‌باشد چون در اين فصل به «حدود جغرافيايي ساوه، تقسيمات كشوري، هواشناسي و اقليم، رودخانه‌ها، كوه‌ها، بادها، تاريخ، تاريخچه بند شاه عباس، يخچال‌ها، حمام‌ها، آسياب‌هاي قديمي و آثار قديمي ساوه» اشاره شده است. 

فصل سوم: تاريخچه آبرساني ساوه
اين فصل همانطور كه از نامش پيداست به «تاريخچه آب ساوه، قنات‌ها، آب نيم منه، و ساوه قبل و پس از ساخت شبكه آبرساني» اشاره دارد. در اين فصل عكس‌ها، توضيحات و مداركي از چگونگي آبرساني در زمان قديم و نام مشتركين، و نمودارهايي از تعداد چاه‌ها و مقدار آب استخراج شده در شهر ساوه وجود دارد. 

فصل چهارم: تاريخ آب از زبان بزرگان و اساتيد شهر
در اين فصل تعدادي از افراد قديمي و متخصص به توضيح وضعيت آب در پنجاه سال پيش، تاريخچه آب ساوه، ماجراي روحي كه آب مي‌دزديد، تقسيم بندي املاك ساوه قديم پرداخته‌اند، كه «ماجراي روحي كه آب مي‌دزديد!» به نظر جالب مي‌رسد. قسمتي از اين ماجرا به طور خلاصه در زير آمده است: 
در زمان قديم مي‌بايست آب مصرفي خانه از طريق مجاري اصلي به سوي خانه‌ها هدايت مي‌شده است، حمامي قديمي در محله قلعه نو وجود داشته كه مي‌بايست آب آن از روبروي ژاندارمري كه در زمان قديم قبرستان شهر بود پر مي‌شد. مسئول حمام كه كوره سوزان نام داشته شبانه به محل قبرستان مي‌رود و آب را هموار مي‌كند تا به طرف حمام سرازير شود و مي‌رود ولي پس از مدتي ميراب ( مسئول اصلي تقسيم كردن آب) سر مي‌رسد و جلوي آب را مي‌بندد و وقتي كوره سوزان مي‌بيند كه آب قطع شده است دوباره مي‌آيد و آب را هموار مي‌كند و مي‌رود ولي دوباره ميراب مي‌آيد و جلوي آب را مي‌بندد. 
اين بار وقتي كوره سوزان مي‌بيند آب بسته شده به محل مي‌رود و آب را باز مي‌كند و در تابوتي كه در آن نزديكي قرار داشت رفته و مي‌خوابد هنگامي كه ميراب مي‌آيد از تابوت بيرون آمده و ميراب را ترسانده كه ميراب از وحشت غش مي‌كند و كوره سوزان با خيال راحت آب را به سوي حمام هدايت مي‌كند!! 

فصل پنجم: خشكيدن درياچه ساوه رويا يا حقيقت
اين بخش كه به وسيله دكتر ذكايي ساوجي تهيه شده است منبع كامل و جالبي از درياچه قديم ساوه مي‌باشد كه شايد كامل‌ترين منبع در مورد اين درياچه مي‌باشد. در ادامه اين بخش توضيحاتي نيز از قلعه «قيز قلعه» مي‌باشد كه گويي در آن زمان در لبه درياچه ساوه قرار داشته است. 


فصل ششم: كوزه‌گري در ساوه
در زمان‌هاي گذشته كوزه‌گري يكي از كارهاي مهم مردم ساوه بوده است چون كوزه‌گري مرتبط با آب بوده و مي‌بايست اين شغل نيز در كنار ديگر شغل‌هاي قديمي وجود داشته باشد. اين بخش به توضيح سفالگري در ساوه، ماده اوليه و فنون كوزه گري، نقش كوزه، انواع آن و سفالينه‌هاي ديگر، فروش كوزه و كوزه‌گران و موقعيت اجتماعي آنان، كاربردهاي مختلف كوزه و نمايش انواع عكس‌هاي كوزه و كارگاه‌هاي كوزه‌گري پرداخته است. 
اين فصل منبع خوبي براي تهيه تحقيق و مقاله براي دانش‌آموزان و دانشجويان در رابطه با كوزه و سفال مي‌باشد.

و فصل هفتم: آب انبارها از ديد فني
اين بخش به بررسي تعدادي از آب انبارهاي مهم و قديمي ساوه از قبيل: آب انبار مسجد جامع - آب انبار ميدان – آب انبار حاج ميرزا حسين عاملي – آب انبار چهار سوق پرداخته است كه كليه عكس‌ها و نقشه‌هاي مربوط به آنها وجود دارد. 
در پايان نيز عكس‌ها و تصاويري از اماكن ديدني و تاريخي، آب انبارها، پل سرخده، قيز قلعه بند شاه عباس و... وجود دارد كه همانطور كه توضيح داده شد كتابي كامل و مرجع براي اهالي ساوه مي‌باشد.

در پايان لازم مي‌دانيم از نويسندگان اين كتاب كه زحمات فراواني را براي جمع آوري اين مطالب كرده‌اند تشكر به عمل آوريم.

با تشكر از ميثم تقوي (Meysam) جهت تهيه اين مطلب...

© کپی رایت توسط Savehsara - ساوه سرا کلیه حقوق مادی و معنوی مربوط و متعلق به این سایت است.)
برداشت مقالات فقط با اجازه کتبی و ذکر منبع امکان پذیر است.

نوشته شده در تاریخ: 1384/12/25 (5003 مشاهده)

حمع آوری : محمد شرافت ساوه

ابتکار همیاری خیرین محترم :در روستای جوشقان به نیازمندنیهای محل

کمک کردن به فامیل‌های نیازمند ارزش‌مندتر از کمک‌ به دیگران است

. امام على( علیه السلام ) به نقل از رسول خدا( صلی الله علیه و آله و سلم ) ‏فرمود:

«شروع كن از كسى كه مخارج ايشان را تأمين می‌كنى. مادرت، پدرت، خواهرت، برادرت. سپس هر كه نزديک‌تر است و صدقه پذيرفته نيست در حالى كه يكى از بستگان، فقير و محتاج باشد».

همیاری خیرین محترم  :

در ارتباط با روستای جوشقان اقدامات خیرخواهانه  باهمت 

1-سایت ستارگان جوشقان 

http://instagram.com/joshghan.ir

2- کانون توسعه پایدار شهروندان جوشقان

سازمان مردم نهاد

     

https://chat.whatsapp.com/CwT0O1rFAuuLH2bS8RAXtt

http://setaregan.joshghan.ir/?p=12406

--------------------------------------------------------

پرسش

کمک کردن به فامیل‌های نیازمند ارزش‌مندتر از کمک‌ به دیگران است. امام على(ع) به نقل از رسول خدا(ص) ‏فرمود: «شروع كن از كسى كه مخارج ايشان را تأمين می‌كنى. مادرت، پدرت، خواهرت، برادرت. سپس هر كه نزديک‌تر است و صدقه پذيرفته نيست در حالى كه يكى از بستگان، فقير و محتاج باشد».[1]
همچنین از امام صادق(ع) پرسيدند: آيا صدقه دادن به فقيرانى كه بر در خانه‌ها می‌آيند بهتر است يا به خويشاوندان؟ آن حضرت فرمود: «نه، بهتر آن است كه صدقه را براى خويشان خود بفرستد، و اين اجر و پاداش بيشترى دارد».[2]
حتی اگر این فامیل، دشمنی هم با انسان داشته باشد باز هم کمک به وی دارای ثواب زیادتری می‌باشد، چنان‌چه از  حضرت امام صادق(ع) روايت شده: «از رسول خدا(ص) سؤال شد كه كدام قسم صدقه از ساير صدقات ثوابش بيشتر است؟ پیامبر(ص) فرمود: صدقه دادن به رَحِم و خويشاوندى كه كينه شخص‏ صدقه دهنده را به دل داشته باشد».[3]
البته این تا زمانی است که در میان فامیلان نیازمندی وجود داشته باشد، امّا اگر زمانی در میان بستگان، فرد محتاجی پیدا نشد در این صورت باید به دیگران کمک کند.
نظر به این‌که هر شخصی نسبت به بستگانش آگاهی بیشتری دارد و اگر در میان آنان شخص نیازمندی باشد وی را می‌شناسد بر این اساس، اگر همه ما به این وظیفه عمل کنیم دیگر در جامعه، نیازمند و فقیری موجود نخواهد بود.

 

---

[1]. «قَالَ سَمِعْتُ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ ابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ أُمَّكَ وَ أَبَاكَ وَ أُخْتَكَ وَ أَخَاكَ ثُمَّ أَدْنَاكَ فَأَدْنَاكَ وَ قَالَ لَا صَدَقَةَ وَ ذُو رَحِمٍ مُحْتَاج‏»؛ شیخ مفيد، محمد بن محمد، الإختصاص، محقق و مصحح: غفارى، على اكبر، محرمى زرندى، محمود، ص 219، المؤتمر العالمى لالفية الشيخ المفيد، قم‏، چاپ اول، 1413ق.‏

[2]. «عَنْ عَمْرِو بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع) قَالَ سُئِلَ عَنِ الصَّدَقَةِ عَلَى مَنْ يَسْأَلُ عَلَى الْأَبْوَابِ أَوْ يُمْسِكُ ذَلِكَ عَنْهُمْ وَ يُعْطِيهِ ذَوِي قَرَابَتِهِ فَقَالَ لَا بَلْ يَبْعَثُ بِهَا إِلَى مَنْ بَيْنَهُ وَ بَيْنَهُ قَرَابَةٌ فَهَذَا أَعْظَمُ لِلْأَجْر»؛ شیخ صدوق، ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص 142، دار الرضى، قم، چاپ اول، ‏1406ق‏.‏

[3]. «عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع) قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ(ص) أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ قَالَ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الْكَاشِح»‏؛ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، محقق و مصحح: غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج ‏4، ص 10، دار الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ چهارم، 1407ق.

همیاری خیرین محترم  :
عزیزمان مهندس محمد آوند  صالحی  جهت خیرات پدر مرحوم مغفور حاج ابراهیم آوند صالحی  در ارتباط با روستای جوشقان اقدامات ذیل را انجام داده اند .
1 _ کمک به بهسازی درمانگاه جوشقان 
یک میلیون پانصد هزار تومان. 
2 _ کمک به ساخت منزل نیازمند در روستای جوشقان. 
پانصد هزار تومان 
3 _ کمک در ایام محرم به هئیت متوسلین حضرت ابوالفضل العباس(ع) جوشقان. در سنوات قبل .
سه میلیون تومان 
4 _ کمک مومنانه به کمیته فرهنگی اجتماعی جوشقان.  یک میلیون تومان 

با آرزوی سلامتی ایشان و خانواده ، بخصوص همشیره محترمه    یاد  پدر گرامیشان را با صلوات و فاتحه  گرامی می داریم. 

سایت ستارگان جوشقان 

http://instagram.com/joshghan.ir

----------------

جلسه دیدار امام جمعه شهر ساوه حاج آقا حسینی با نمایندگان سازمان مردم نهاد شهرستان ساوه برگزار گردید.
در این دیدار آقای حاج حمیدرضا ملک لو از طرف کانون توسعه پایدار شهروندان جوشقان حضور داشتند.
در حاشیه این مراسم دیدار و گفتگو بین آقایان ملک لو و مهندس محمد شرافت صورت گرفت.

تهیه کننده: محمد شرافت

خانواده سادات ابراهیمی ساوه

بیاد

شهید والامقام سیدرضاابراهیمی

 

 تقدیم وصیت نامه شهید سید رضا

 

ثقفته الاسلام حاج سید ابراهیمی فرزند سیدخلیل

دست نوشته حاج رضا رایگان 

داماد حاج سید ابوالفضل ابراهیمی

بنام خدای مهربان 

سحربلبل حکایت باصباکرد

که عشق روی گل باماچهاکرد

نقاب گل کشیدوزلف سنبل 

گره بندقبای غنچه وا کرد

بعضی ازشب ها سیدی رابرای روضه امام حسین (ع) باماشین به چندتکیه وحسینه  می‌بردم ومبلغ کمی به ایشان میدادندشبی به آن سید گفتم؛شماکه بازنشسته وحقوق داری؛ چرابرای این مبلغ کمی که بابت هرروضه میدهندبه این طرف وآن طرف می‌روی؛ فرمود:بنده به وصیت پدرم جهت احیای فرهنگ  عاشورو ائمه اطهار عمل می کنم وخیلی هاتوسط این روضه هاشفاگرفته ومشکلشان حل شده؛ واقعابه این موضوع اعتقاد اشت؛البته درایام محرم وصفر به روستاهای مجاور هم دعوت میشد. این عزیزمرحوم؛ 
 

حضرت حجة الاسلام سیدابوالفضل ابراهیمی

ازسادات علوی که پدرایشان ازخادمین  سیدعلی اصغر(ع)  بودودرجوارحرم دفن است؛ مادرسیدابوالفضل مکتب خانه داشت واززنان باسواد آن روزگار بود؛ شاگردان زیادی راتعلیم قرآن داد. 
آقا سیدابوالفضل ابراهیمی درسال چهل درسفری که به عتبات داشت موفق شده بود  به خانه امام خمینی (ره) درنجف برود وباامام ملاقات کند؛ وهمیشه بعنوان یک خاطره خوب یاد می‌کرد. 
ایشان  تمام اشعارولادت وشهادت ائمه راازحفظ می‌خواند؛ یکی از ویژگی های  روضه خوان ها قدیم ساوه اخلاص بود؛ وبه نقل خودشان امام حسین (ع) توجه دارد‌.  هرسال حاج آقاهاشمی نژادکه خودازعلما وروضه خوان های مطرح درسطح کشورهستندمبلغی به سیدابوالفضل می دادو ازایشان میخواست تابه نیت ایشان روضه بخوانند؛  درقدیم ساوه توسل به ائمه جایگاه ویژه ای داشت هرهفته؛ ماه‌ وسال درخانه های قدیم ساوه روضه خوانی بود واهل محل وآشنایان شرکت وحاجت خودرا طلب  می‌کردند. صفاو صمیمیت دراقاسیدابوالفضل اورایک خادم مردمی کرده بود؛ ایشان انجام  کارهای امورخیرمردم رایک فریضه می‌دانست.
منزل قدیمی خودراباقیمت ارزان به یکی ازبانیان خیرساوه ای برای درمانگاه تقدیم کرد.
یکی ازفرزندان ایشان   درسال61 به شهادت رسید.

شهید سیدرضاابراهیمی

  ازشهدای بسیجی بودکه درعملیات بیت المقدس به درجه رفیع شهادت نائل شد این شهیدبزرگوار درهمه امورکمک خانواده بودووبعدازشهادت اوسالها مادرش بی تابی می‌کرد.
اکثرفرزندان ایشان فرهنگی ودر   راه تعلیم وتربیت هستند.
گاهی وقت هاکه آقاسیدابوالفضل تدفین مؤمنین راقبول میکرد؛ یاددارم شخصی بعلت فقرمالی ازآقاخواست  شبانه مرده خودراخاک کندآقاسیدابوالفضل باهماهنگی مسئول امامزاده شبانه خاک کرد. 
یکی ازویژگیهای اقا این بودکه نذرمجربی داشت؛ وخیلی هارا دیدم که بابت اجابت نذرخودازآقاتشکرمی کنند. 
بسیار ساده وبی ریابودوحلال مشکلات مردم بود.
آقا سیدابوالفضل یکی ازارادتمندان حضرت آیت الله شریعتمداری ساوجی ؛ حاج اقاتهجدی و روحانیون ساوه بود‌؛ به نمازجماعت اهمیت زیادی میداد؛ فضای معنوی خانه های قدیمی با روضه های خالصانه آنهابقول قدیمی هادرد ودرمان را و می‌کرد؛       
آرامگاه این  عزیزدرگلزارشهدامیباشد؛ 
یادوخاطره این پیرغلام امام حسین (ع) وشهیدعزیزش گرامی؛ شادی روحشان صلوات

ارادتمند رایگان

صعود کوه نوردان ساوجی به قله 2100 متری نفنک کوه

صعود کوه نوردان ساوجی

به قله 2100 متری نفنگ کوه

در تاریخ 99/9/11

آقایان: محمد صادق اسحاقی،فکور،احمدی،نادی،فلاح و امیر رضا به سرپرستی جناب عابدی موفق به صعود قله 2100 متری تفنگ کوه نائل شدند.
: استاد  محمد صادق اسحاقی  کارشناس ارشد  تحقیقات آموزشی دانشگاه آزاد اسلامی  واحد ساوه

 

تهیه کننده : محمد شرافت

*خاطره ای از اقای سید علی چاوشی* ساوه

حاج سید علی چاوشی
     

  *خاطره*

نوشته از : استاد حاج رضا رایگان 

سال 60 ،61 شرکت شیرگاه بعنوان عمله کار میکردم(عمله به کسی میگویند که هر روز صبح در مکان خاصی از شهر برای کار میرود و بصورت روز مزد حقوق میگیرد) .
مسئول ما اوس رضا اوسد (استاد رضا اسد رمضانی) بود دوتا همکار دیگه هم داشتیم بنام اقای تیموری و یه اقای دیگه که کرد بود و به اقا جان معروف بود و یک نفر کمک اوستا هم بود بنام مش سیف الله کارهای بنائی میکردیم یکی از سخترین کارها خالی کردن اجر قرمز بود، هم باید خالی میکردیم هم باید روی زمین می چیدیم ، خیلی سخت بود و واقعا خسته می شدیم اخر کار هم یه شلنگ باد بود و میرفتیم از سر تا کفش باد میگرفتیم و تمیز میشدیم. راحترین کار هم یادمه با قلم مو کل درب و پنجره نمازخانه را رنگ کردم و خیلی زیبا شده بود ، همه درخواست کار میدادند.
در قسمت اداری یه دوست هم محلی داشتیم بنام ابوالفضل اصلی که ابدارچی بود ، بنده خدا سرایداری اموزش و پروش  پذیرفته شده بود و باید جایگزین معرفی می کرد تا شرکت او را ازاد کند.
از من خواست که جایگزین ایشان باشم من هم قبول کردم تا مشکل ایشان رفع شود.
میدونستم کار خوبی نیست ولی قبول کردم .
کار ابدارچی را قبول کردم.  برخورد همکاران کارمند اصلا خوب نبود سعی میکردن شخصیت ادم خرد کنند مخصوصا زمانیکه میهمان می امد.
خوب متاسفانه در فرهگ ما بعضی شغل ها را بعنوان یه شغل بهش نگاه نمیکنند و افرادی که این نوع شغل ها را داشتن افرادی محقر و بیچاره بودند.
اما مدیر کارخانه خیلی با احترام و شخصیت با من برخورد میکرد حس میکردم متوجه شده بود که من به خاطر دوستم قبول کردم که برود اموزش و پرورش و ......
یه روز منو صدا کرد و به میهمانش منو معرفی کرد و از من خیلی تعریف کرد و قرار شد فردا بروم شهر صنعتی و در کارخانه ی که ایشان مدیر عامل بود کار کنم.
فردا رفتم شهر صنعتی خیلی منو تحویل گرفت و منو برد تو کارخونه و به همه پرسنل معرفی کرد و دستور داد ظرف سه ماه همه کارها را به من اموزش بدهند . بعد در محیط خارج از کارگاه قدم زدیم و نظر منو در مورد کارخانه خواست و من که دنیا بهم  رو کرده بود و خیلی هم خوشحال ، هرچه که بلد بودم گفتم و او هم خوشش امده بود ، بعد به دفتر ایشان رفتیم و دو مورد گفت که من از تعجب شاخ در اوردم 
1- حقوق خیلی خوبی بهم پیشنهاد کرد و عذرخواهی کرد و گفت ، الان بیشتر از این نمیتونم حقوق براتون در نظر بگیرم چون همکاران اعتراض می کنند اما شما سعی کن سوار کار بشی تا دست من باز باشه من داشتم شاخ در می اوردم.
2- پیشنهاد دوم این بود که من بعنوان مدیر و جانشین قراره تو کارخانه باشم . البته بعد از شناخت کافی از وضعیت کارخانه. بازهم تعجب کردم . 
قبل از خدا حافظی به من گفت حواست بااشه اگه همکاران حرفی یا مطلبی در مورد ما گفتن اخبار بما بگو .
وای!!! مثل اینکه یه پتک تو سرم زد . امدم بیرون درگیر ذهنم شدم.

حقوق خوب مسئولیت، ماشین،مدیریت و...... کجا ابدارچی و نظافت چی و عمله و تحقیر و بی کلاسی و...... یه طرف
هر چی فکر کردم دیدم ادم فروشی و خود فروشی تو مرام نیست .
بله ، یه بچه یتیم که سرپرست خونه بود و در فقر شدید و .........
اما مادرم ما را بزرگ تربیت کرده بود شرافت و انسانیت و خیلی چیزها با ارزش را به ما یاد داد .
ان روز درس بزرگی تو زندگی را فهمیدم که مدرک تحصیلی ،مقام،منصب و امکانات نمیتونه برای ادم شرافت و بزرگی بیاره .
صبح روز بعد به محل کار قبل ، شرکت شیرگاه  برگشتم.
مدیر تعجب کرد گفت چرا برگشتی مگر به تفاهم نرسیدید . من هم خودمو اماده کرده بودم گفتم مهندس ما به استخاره اعتقاد دارم و استخاره کردم خیلی بد امد او فهمید جریان چیه و من دروغ گفتم . خوشش امد و همین عمل باعث شد منو معرفی کرد بعنوان یه کارگر در کارگاه استخدام بشم و از فردای ان روز بعنوان اپراتور دستگاه سیم خاردار مشغول به کار شدم.
خداوند را شاکرم که مسیر انسانیت و بزرگی را برایم مقدر نمود و نیاز و فقر نتوانست مرا به یه خود فروش یا ادم فروش تبدیل کند.
*تهیه و تنظیم :رضا رایگان*
 -------------------------------

خاطرات زرمنده دفاع مقدس وپیشکسوت ورزش باستانی

سلام
حاج سیدعلی چاوشی بسیجی فعال دوران دفاع مقدس وازپیشکسوتان ورزش باستانی ساوه میباشد زمانی مسئول هیئت ورز ش باستانی وعضوشورای شهرساوه بود؛ حاج سیدعلی ازانسان های بی ریا؛ مخلص؛ وازکسانیکه دست خیر دارد؛ رسیدگی به اموربسیجیان ومحرمین  جزو برنامه زندگیش است؛ بنده حقير هرچه ازاین مردبنویسم کم است‌؛ باشدکه مردم عزیزمان قدراین شهیدان زنده رابدانند. زمانی قاریان قرآن  درجه یک کشوری رابه ساوه می آورد؛ واین ایجادانگیزه برای جوانان بود؛ یکی از مجریان مطرح  تلویزیون نقل میکرد شبی برفی وطوفانی درجاده ای سرگردان بودم ودائم ذکرمیگفتم وانتظارفرج داشتم که ناگهان مبایل زنگ زندواقای سیدعلی چاوشی ازساوه بودکه  درحرم امام رضا (ع) به فکراین مجری بوده است اطمینان می‌دهدکه باتوسل به امام رضا(ع) به مقصدمیرسی البته مجری بااشک چشم تعریف می‌کرد.  خداوجودهمه سادات رابرای  شهرمان حفظ کند. 

ارادترمند  رایگان ساوه 

ابلاغ رئیس فدراسیون (بعنوان مسئول کمیته ایثارگران فدراسیون ورزشهای باستانی و کشتی پهلوانی جمهوری اسلامی ایران)
‌

به جهبه وچنگ

محمود نوری ، علی نادی و سید علی چاوشی.
یاد باد ان روزگاران یاد باد.

-------------------------------------------

گردهمایی سالیانه ساوچیان وزرنددیان مقیم تهران سال1397

-----------------------------------

برگزاری همایش شیرخوارگان حسینی در سراسر استان مرکزی

تاریخ ایجاد در 20 شهریور 1397

مسئول برگزاری همایش جهانی شیرخوارگان حسینی در استان مرکزی از برگزاری این همایش در سراسر استان مرکزی خبر داد.

به گزارش ایسنا، منطقه مرکزی، سیدعلی چاوشی در آئین معنوی آماده سازی لباس های ویژه همایش جهان حضرت علی اصغر (ع) در استان مرکزی اظهار کرد: افزون بر 50 هزار دست لباس ‌ های متحدالشکل ویژه همایش با سربند" یاصاحب الزمان (عج)" آماده سازی شده است و در اماکن برگزاری همایش سراسر استان، شامل مصلی ‌ ها، بقاع متبرکه، مساجد و حسینیه ها شهرها و روستاها توزیع می شود.

وی عنوان کرد: همایش امسال همزمان با سراسر جهان در اولین جمعه از ماه محرم مصادف با 23 شهریورماه در تمامی شهرها و روستاهای استان مرکزی راس ساعت 8.30 صبح با تلاوت آیاتی از کلام الله مجید آغاز و پس از سخنرانی، آئین مرثیه ‌ سرایی و عزاداری در رثای کوچکترین رزمنده واقعه کربلا برگزار می ‌ شود.

چاوشی طبق برنامه ‌ ریزی ‌ های بعمل آمده راس ساعت 10 صبح همزمان با سراسر جهان، مادران اطفال شیرخوار با روی دست گرفتن کودکان خود نذرنامه سراسری را قرائت می ‌ کنند. در این نذرنامه خطاب به حضرت صاحب الزمان(عج) این گونه می گوئیم: " یا صاحب ‌ الزمان (عج) فرزندم را نذر یاری قیام تو می کنم، او را برای ظهور نزدیکت برگزین و حفظ کن، یا مسیح حسین (ع)، یا علی ‌ اصغر (ع) ادرکنی".

مسئول برگزاری همایش جهانی شیرخوارگان حسینی در استان مرکزی از همایش شیرخوارگان حسینی به عنوان یک حرکت عظیم در راستای احیای ارزش ‌ های اسلامی و بازخوانی واقعه کربلا یاد کرد و افزود: این مراسم در 5300 نقطه از ایران و بیش از 41 کشور جهان برگزار می ‌ شود و کودکان با بستن سربند یا صاحب الزمان (عج) ضمن به تصویر کشیدن مظلومیت حضرت علی اصغر(ع) خود را برای سربازی و یاری امام زمان (عج) آماده می ‌ کنند.

او بیان کرد: این همایش به همت مجمع جهانی بزرگداشت حضرت علی اصغر (ع) و با هدف بزرگداشت شعائر حسینی و تربیت نسل انقلابی، مکتبی و حسینی، توسل به حضرت علی ‌ اصغر (ع) و اظهار مظلومیت شیرخوار امام ‌ حسین(ع) و به نمایش گذاشتن ابعاد عاطفی، حماسی و عقلانی قیام حسینی برگزار می ‌ شود.

چاوشی تصریح کرد: با هماهنگی که از طریق استانداری مرکزی بعمل آمده است این مراسم به صورت زنده از شبکه آفتاب صدا و سیمای استان مرکزی پخش خواهد شد.

وی همچنین خواستار همکاری فرمانداران، بخشداران، دهیاران و تمامی دستگاههای خدمات رسانی استان مرکزی به منظور برگزاری باشکوه این همایش شد و گفت: با توجه به حجم بالای جمعیت شرکت کننده در همایش، حضور دستگاههای امدادی نظیر هلال احمر و اورژانس، آتش نشانی و نیز کارکنان خدوم راهنمایی و رانندگی و پلیس در هرچه بهتر برگزار کردن مراسم ضروری و موجب قدردانی خادمین همایش است.

------------------------------------

مشاوران افتخاری شهردار برای اولین بار در شهرداری ساوه/ سید “علی چاوشی/دکتر عزیزی/محمد احسان

مشاوران افتخاری شهردار برای اولین بار در شهرداری ساوه معرفی شدند 21 خرداد 1397 اخبار ساوه کد خبر 14384دیدگاه‌ها بسته هستند ایمیل  پرینت سایز متن   / به گزارش پایگاه خبری شهرستان ساوه , مهندس سید “مهدی حسینی” در این جلسه به نارستان گفت: شهر مهاجرپذیر ساوه با بیش از ۲۰۰ هزار جمعیت دارای بسیاری معضلات و مشکلات مختلف به ویژه در مناطق حاشیه نشین و سکونتگاه های غیر رسمی است که شهرداری به تنهایی توان رفع تمامی این مشکلات را ندارد و بسیاری از خدماتی که شهرداری باید در راستای رفع مشکلات شهر ارائه کند نیازمند تعامل و مشارکت با شهروندان است. وی اظهار داشت: شهرداری بیش از هر دستگاه دیگری برای جلب مشارکت هر چه بیشتر شهروندان در مدیریت شهری، آشنایی با مشکلات شهروندان و نیز بهره گیری از تجربه ، توان و تخصص اقشار مختلف مردم شهر، در جهت ارتقای شاخص های کیفی زندگی شهری نیازمند استفاده از ایده و راهکارهای مختلف به ویژه مشاوران متخصص است. حسینی افزود: همچنین از طرح ها و ایده های مشاوران افتخاری در راستای رفع مشکلات و آسیب های اجتماعی استقبال خواهیم کرد و امیدواریم با همکاری آنها با شهرداری در تصمیم گیری و تصمیم سازی های امور شهری در سالهای آینده در ساوه شاهد شهری پویا با مشارکت مردم و کاهش این معضلات فرهنگی و اجتماعی باشیم. در پایان این جلسه سید “علی چاوشی” به عنوان مشاور افتخاری شهردار در امور فرهنگی، دکتر عزیزی به عنوان مشاور افتخاری شهردار در امور اجتماعی و مهندس “محمد احسان” به عنوان مشاور افتخاری شهردار در امور شهرسازی و برنامه ریزی شهری معرفی شدند. برچسب ها : این مطلب بدون برچسب می باشد. مطلب قبل و بعد http://savehnar.ir/news/1397/14384/

 

------------------------------------ 

    تیم  ابتکارات جامعه محور  CBI در ایران -ساوه   

در29  Apil  سال 2002

اولین شورای شهر ساوه

 اعلام همکاری  مشارکت  جمعی در اولین جلسه  ستاد شهر سالم ساوه
در شورای شهر ساوه باحضور نمانیده سازمان بهداشت جهانی در ایران فرماندار آقای آشناگر وروسای ادارات بین بخشی 
وحضور  آقایان سمنانی- آقا محمدی -چاوشی - خانم ها روستایی گرایلو - مسله گو - میری - هدایتی 

 با موقیت تشکیل شد

سازمان بهداشت جهاني wHO،شهرستان ساوه SAVEH را شهر ساوه و روستاي الویر سالم را انتخاب کرد

بهداشت جهاني ، شهر و روستاي سالم را انتخاب کرد

سازمان بهداشت جهاني wHO،شهرستان ساوه SAVEH را شهر ساوه و روستاي الویر سالم را انتخاب کرد

آشناگر، فرماندار ساوه و رئیس ستاد پروژه شهر سالم و روستای سالم شهرستان ساوه اعلام داشت : شهر ساوه و روستای الویر، بین کلیه شهرستان های کشور، به نام شهر سالم انتخاب شد و پروژه شهر سالم در این شهر و روستای الویر اجرا می شود.

 

هماهنگ کننده شهرسالم روستای سالم ساوه .مهندس محمد شرافت شنبه 6مهر ماه سال1381

کد خبر : 668220769133778187 جام جم

 

کارشناسان بهداشت جهانی W.H.Oمدیترانه شرقی در دیداری که از شهر ساوه داشتند این شهر را در میان شهرستان های کشور به عنوان شهر سالم و روستای سالم انتخاب کردند.

نوشته شده در جمعه یکم دی ۱۳۹۶ ساعت 13:53 توسط مهندس محمد شرافت ساوجی

     

گفتم چطور شد که با این تحصیلات درکشور ماندین و نرفتین؟؟؟؟ ا شهید فخری زاده گفت.....

گفت وشنود با شهید دکترمحسن فخری زاده

خاطره

غروب پنجشنبه بود و در امامزاده محمد رستمکلا

کنار مزار برادرم نشسته بودم که ایشان به همراه محافظانشان تشرف فرما شدن و مستقیم برسر مزار مادرخانمشان رفتن.
به رسم ادب برمزار آن بانوی گرانقدر برای فاتحه رفتم که دیدم بجای شیرینی خرما قرآن جیبی برای خیرات بر سر مزار قرارداده بود و محافظانش در شعاع تقریبا صدمتری او درحال قدم زدن هستن.
به مزاح گفتم دکتر اگر الان باسلاحی دردست جانت را تهدید کنم از محافظانت چه کاری برمی آید بااین همه فاصله.
لبخندی زد گفت اونی که جون میده میگیره خداست 
گفتم پس این همه محافظ، خودروهای شاسی بلند برای چیه که مدام همراهیتان میکنن؟؟
خندید گفت اینها ترس از این دارن که مبادا من رو بدزدن وگرنه کشتن من که کاری ندارد.
گفتم چطور شد که با این تحصیلات درکشور ماندین و نرفتین؟؟؟؟

فرمود اگرهمه آنهایی که رفتن می ماندن امروز من هم مثل همه مردم آزاد زندگی میکردم و نیازی به محافظ نداشتم
از شرمندگی حرفی که زدم و جواب ان شیرمرد سکوت اختیار کردم.

ایشون به بیاناتشون ادامه دادن و فرمودن آمریکا اگر آمریکا شد توسط بزرگانی
از کشور خودمون و سایر کشورها آمریکا شده.
اگه همه اونایی که رفتن برگردن و به کشور و مردم خودشون خدمت کنن ایران بهشت روی زمین میشود.

روحش شاد.

راوی و مصاحبه کنتده مطالب زیبا ی زیرناشناس میباشند

 

ر

نقل وقول از : سردار آقای دکتر سید حسین کاتبی ساوه

 

__________

خاطره دوم

خاطره اقای بیابانکی از شهید فخری زاده و شعری که برای ایشان سرودند:

یک روز قبل از اربعین امسال در محفل شعر خـوانی مختصر و پر شوری مهمان دکتر محسن فخری زاده بودم.پس از پایان مراسم که نزدیک ظهر بود مرا مهربانانه به دفترش دعوت کرد...ساعتی محضر آن بزرگمرد را درک کردم که جهانی بود بنشسته در گوشه ای. از شعر و ادبیات سخن گفت. یاد شاعران سفر کرده کرد. از جمله قیصر امین پور، سید حسن حسینی احمد زارعی و دیگران...

آن نگاه و خلوت آرام و معنوی و صمیمی را هر گز از یاد نخواهم برد.
من تا روز شهادتش به جایگاه علمی آن عزیز واقف نبودم.

این ابیات به یاد آن سفر کرده بر زبانم جاری شد... روحش شاد.
 

 خبر دهید به کفتار های این وادی 
گلوله خورده پلنگ غیور آبادی

 گلوله خورده همان مهربان ناآرام
 همان شهید مجسم یگانه ی گمنام

 درخت پر بر و بار فضیلت و نیکی
 گلوله خورده چو ماهی میان تاریکی

 گلوله خورده همان بی بدیل بی تکرار
 همان درخت تناور درخت پر بر و بار

 بهار را به زمین زد خزان زرد و گریخت
انار جان تو را دانه دانه کرد و گریخت

 خبر دهید ذلیلان بهار را کشتند 
پلنگ زخمی این کوهسار را کشتند

تو مرد وادی گمنام زیستن بودی
تو اهل سوختن اهل گریستن بودی

 چه شد که نام تو اینگونه منفجر شده است؟ 
شمیم یاد تو در شهر منتشر شده است؟

 بهشت بر تو مبارک شهید میهن ما 
نثار راه تو فریادهای روشن ما 

عقیق خونی دور از یمن خداحافظ
 شهید عارف گلگون کفن خداحافظ...

سعید بیابانکی

بقعه متبرکه امام زاده محمد شهر رستمکلا عکس از خاطره...

رستمکلا

 

-----------------------------

در گفتگو با مهر مطرح شد

شهید فخری زاده عاشق کشور و نوآوری بود

 

بهشهر- شهردار رستمکلا، از شهید والامقام فخری زاده به عنوان عاشق ولایت، کشور و نوآوری یاد کرد و گفت: وی همواره ملجاء مردم بود.

علی برهانی در گفتگو با خبرنگار مهر با تسلیت به مناسبت شهادت دانشمند عرصه علم و دانش هسته‌ای، با بیان اینکه شهید فخری زاده از جهاتی دارای شخصیت بارز و نمونه‌ای بود، افزود: شخصیت علمی ایشان بر کسی پوشیده نیست.

وی با بیان اینکه وقتی شهید فخری زاده به بهشهر و زادگاه همسرش می‌آمد، به نوعی ملجاء مردم بودند و مردم برای پیگیری امور به ایشان مراجعه می‌کردند، افزود: شهید فخری زاده تلاش می‌کرد تا کسی دست خالی از نزد وی نرود و سعی می‌کرد در حد توان به درخواست‌های مردمی پاسخ دهد.

شهردار رستمکلا با اظهار اینکه نکته بارز شخصیتی شهید فخری زاده را باید در شخصیت خانوادگی وی جستجو کرد، گفت: بسیار برای خانواده احترام قائل بود و شخصیتی رئوف، مهربان و دوست داشتنی بود.

وی با عنوان اینکه دشمنان تصور می‌کنند با حذف و ترور چنین شخصیتی می‌توان راه وی را مسدود کرد، گفت: راه شهید محسن فخری زاده با شاگردانی که تربیت کرده‌اند ادامه خواهد یافت.

برهانی از شهید فخری زاده به عنوان شخصیتی عاشق کشور و ولایت، پرکار، عاشق نوآوری یاد کرد و گفت: وی به عنوان یک سرمایه ملی بوده است.

وی با اظهار اینکه شهید فخری زاده چند روز پیش به رستمکلا آمده بودند، گفت: دیروز ظهر رستمکلا را به مقصد تهران ترک کرده بودند.

شهید محسن فخری زاده بعدازظهر دیروز در راه بازگشت به تهران و در آبسرد دماوند در پی حادثه تروریستی به درجه رفیع شهادت نائل شدند.

 

سلامت برای همه = مشارکت مردم + همکاری بین بخشی + و همراهی سازمان جهانی بهداشت WHO نیاز دارد.

فیلم شهر سالم روستای سالم  شهرستان ساوه WHO

به دو زبان فارسی و زبان خارجه

پیشگیری مقدم بردرمان است

 

فیلم شهر سالم ساوه (قسمت اول) به زبان انگلسی و(قسمت دوم ) به زبان فارسی تهیه شده 

فیلم شهر سالم ساوه تهیه کننده: مهندس محمد شرافت هماهنگ کننده پژ وه شهر سالم و روستای سالم شهرستان ساوه بعنوان یایلوت از طرف سازمان جهانی بهداشت WHO در سطح کشور انتخاب شد هدف رسیدن به شاخص زندگی سالم برنامه سازمان جهانی بهداشت از سال 1376 تا سال 1384 با مشارکت ;کارشناسان شبکه صداوسیما جمهوری اسلامی ایران تهیه گردید

https://www.aparat.com/v/aw5Mo قسمت اول

فارسی

https://www.aparat.com/v/TSaFZ قسمت دوم    

 انگلیسی

+ نوشته شده در یکشنبه بیست و چهارم تیر ۱۳۹۷ ساعت 5:44 توسط محمد شرافت

-----------------------------------

بهداشت جهاني ، شهر و روستاي سالم را انتخاب کرد

سازمان بهداشت جهاني wHO،شهرستان ساوه SAVEH را شهر ساوه و روستاي الویر سالم را انتخاب کرد

آشناگر، فرماندار ساوه و رئیس ستاد پروژه شهر سالم و روستای سالم شهرستان ساوه اعلام داشت : شهر ساوه و روستای الویر، بین کلیه شهرستان های کشور، به نام شهر سالم انتخاب شد و پروژه شهر سالم در این شهر و روستای الویر اجرا می شود.

 

هماهنگ کننده شهرسالم روستای سالم ساوه .مهندس محمد شرافت شنبه 6مهر ماه سال1381

کد خبر : 668220769133778187 جام جم

 

کارشناسان بهداشت جهانی W.H.Oمدیترانه شرقی در دیداری که از شهر ساوه داشتند این شهر را در میان شهرستان های کشور به عنوان شهر سالم و روستای سالم انتخاب کردند.

نوشته شده در جمعه یکم دی ۱۳۹۶ ساعت 13:53 توسط مهندس محمد شرافت ساوجی

پروژه شهرسالم ساوه وصنعت گردشگری وتوسعه پایدار پایلوت کشور با همکاری WHO

 

https://www.aparat.com/v/9IDjq مصاحبه با شهردار بصورت آپارات

https://www.aparat.com/v/aw5Mo قسمت اول فیلم شهر سالم ساوه آرات قارسی

https://www.aparat.com/v/TSaFZ قسمت دوم فیلم شهر سالم ساوه  به زبان انگلیسی

 

 

ستاد شهر سالم وروستای سالم شهرستان ساوه از سال 1376 تا سال 1385 

مصاحبه با شهردار ساوه مهندس حسینی شهر سالم ساوه

 

پروژوه شهر سالم شهرستان ساوه از سال 1376 در ساوه با حمایت سارمان جهانی بهداشت WHO همکاری بین بخشی همه ادرارات ومشارکت مردم ستاد عضو شورای هماهنگی وزیران ستاد شهر های سالم وروستاهای کشور بعنوان پایلوت گشور موفقیت در سطح کشور ومنطقه مدیترانه داشته... تهیه کتتده /مهندس محمد شرافت  اردیبهشت 1397

----------------------

برنامه زنده با زندگی شبکه 2 سیما با مجمع خیرین سلامت ساوه- زرندیه

 

https://www.aparat.com/video/boost/new/videohash/kZ0MF 

برنامه زنده با زندگی  شبکه 2 سیما  با مجمع خیرین سلامت ساوه- زرندیه

 

برنامه زنده با زندگی شبکه 2 سیما با مجمع خیرین سلامت

---------------------------------

تأثیر معنویت بر سلامت را جهانی کنیم

کانون خبرنگاران نبأ ــ به‌ تازگی در مجامع علمی مسئله «عوامل اجتماعی مؤثر بر سلامت» سر از خاک بیرون آورده که البته قادر به تبیین سلامت معنوی نیست؛ دلیل آن هم احتمالاً سردمداری بهداشت جهانی از سوی کسانی است که توان برنامه‌ریزی برای این مقوله را ندارند؛ بنابراین این وظیفه برعهده دیندارانی است که بتوانند ابعاد سلامت معنوی را جهانی کنند.

محمد شرافت، کارشناس بهداشت و فعال مدنی در حوزه سلامت معنوی، در گفت‌و‌گو با خبرنگاران ایکنا، نبأ؛ تصریح کرد: نقطه ضعف بزرگ مدیریت سلامت در جهان امروز این است که تنها جامعه پزشکی را مسئول سلامت مردم در نظر می‌گیرد و از خیل عظیم عوامل مؤثر بر سلامت چشم‌پوشی کرده است.
محمد شرافت با پرداختن به ورود معنویت به سلامت، اظهار کرد: بعد معنوی چه در جایگاه‌های فردی و چه در ابعاد جمعی جای خود را در مستندات علمی سلامت پیدا کرده و این در حالی است که این امر هنوز عملی نشده است.
او افزود: به‌ تازگی در مجامع علمی مسئله «عوامل اجتماعی مؤثر بر سلامت» نیز سر از خاک بیرون آورده که البته قادر به تعریف و تبیین سلامت معنوی نیست. دلیل آن هم احتمالاً سردمداری سلامت بهداشت جهانی از سوی کسانی است که ابعاد معنوی و اثرات آن را بر سلامتی خوب نشناخته و توان برنامه‌ریزی برای این مقوله را ندارند؛ بنابراین این وظیفه برعهده دیندارانی قرار می‌گیرد که بتوانند ابعاد سلامت معنوی را در جامعه به‌ خوبی روشن و آن را جهانی کنند.
این فعال مدنی در ادامه گفت: سلامت معنوی بعد فراموش‌شده بهداشت جهانی است؛ قطعاً همه ما شاهد توکل و توسل بیماران به ذات حق تعالی و معصومین(ع) بوده‌ایم، اما قادر به ارائه مستند علمی درباره تأثیر این امر بر بیمار نیستیم و یا در کل از میزان و اهمیت تأثیر اعتقادات مذهبی و معنوی بر سلامت بی‌اطلاعیم؛ این نقصان امروز بیش از همیشه در ساختار مدیریت سلامت نمایان شده است؛ به‌ طوری‌ که نیازمند اقدامی کارشناسانه و عملی با مشارکت جمعی حوزه‌های علمیه در سراسر جهان، جامعه پزشکی و تمام افراد مطلع و آگاه در این زمینه هستیم.
محمد شرافت با بیان اینکه معنویت در تسکین و درمان آلام و دردهای روحی و جسمی انسان مؤثر است، گفت: شاهد توکل و توسل بیماران به ذات حق تعالی و معصومین‌ (سلام ا... علیهم الاجمعین) بوده‌ایم و بسیار شنیده‌ایم که بیماران آگاهانه و با اعتقاد همه چیز را به حضرت حق واگذار و از او طلب شفا می‌کنند. اما اگر از ما بپرسند چه جایگاهی برای شفای بیماران در ابعاد معنوی قایل هستیم، تقریباً باید اذعان کنیم که مستند علمی برای آن‌ها تهیه نکرده‌ایم و اصولاً نمی‌دانیم و یا نمی‌توانیم از میزان تأثیر اعتقادات مذهبی و معنوی بر سلامت مطلع شویم و آن را به‌ کار گیریم.

او توضیح داد: این نقصان امروز بیش از همیشه در ساختار مدیریت سلامت نمایان شده است. به همین جهت دنیای پیشرفته پیش‌قراول بهره‌گیری از این ابعاد شفابخش شده‌ و شاهد مقالات متعددی از جهان غرب و یا کشورهای پیشرفته آسیایی به‌ ویژه ژاپن و هندوستان در این زمینه هستیم.

شرافت با تأکید بر ضرورت اقدامی علمی، کارشناسی و عملی برای جلب توجه جامعه جهانی به مقوله سلامت معنوی گفت: این اقدام به کار جمعی با مشارکت، همیاری و هم‌افزایی کارشناسان علوم پزشکی، علوم انسانی، مدرسین حوزوی و همکاری حوزه‌های علمیه ایران با جهان اسلام و نیز مشارکت صداوسیما، دانشگاه‌های علوم پزشکی، دانشگاه‌های علوم انسانی، مؤسسه بین‌المللی مطالعات اسلامی و همراهی سازمان جهانی بهداشت WHO نیاز دارد.

فاطمه حاجی‌حیدری

رادیو ساوه - صدای مردم تهیه کننده محمد شرافت ساوجی /http://radiosaveh.ir/ اول آذر تا 17 مهر 1399

 

1. فرزندان و نوادگان امامزاده سیدمحمد محروق در شهرهای مختلف ایران همچون ساوه، نیشابور، قم - تهران و ... زندگی‌ ...

(همدلی و همزبانی)

بازماندگان امامزاده محمد محروق http://wikifeqh.i ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف گروه پژوهشی ویکی‌فقه؛ محمد شرافت. جناب محمد فرزند محمد فرزند زید فرزند امام زین‌العابدین (علیه‌السلام) پیشوای چهارم شیعیان مانند ...

ایجاد در 01 آذر 1399

2. میرزا محمد ساوجی الویری بخش خرقاان ساوه/نامه‌ای بدون نقطه در زمان قاجار ...

(همدلی و همزبانی)

میرزا محمد ساوجی الویری بخش خرقاان ساوه/نامه‌ای بدون نقطه در زمان قاجار 388- محمد ساوجی حاجی میرزا محمد ساوجی  از فضلا عصر خود در خط نستعلیق  وفن اشاء  ونامه نگاری  وسرودن شعر  ریتبه استادی داشته است.... ...

ایجاد در 27 آبان 1399

3. حاج سیّاح محلاتی در سفرنامه خود گزارش دیدار خوداز ساوه حاج میرزا احمد ساوجی

(همدلی و همزبانی)

... به نفاق واغراض کرده اند . عمل اسلام را ملل دیگر برده اند. گویا خونش بدوران آمده گفت : آه از دست زمامداران اسلام! آیا شمـاحاجی محمد ابراهیم را دیده بودید؟ فرمود : کلباسی؟ گفتم سنم مقتضی ملاقات اونبود ...

ایجاد در 09 آذر 1399

4. اولین سند مالکیت ثبت شده و اولین شناسامه ثبت شده درشهرستان ساوه

(همدلی و همزبانی)

... مدرسی بود تاریخ شروع ۱۴/۷/ ۱۳۱۳  پایان ۲/۸/۱۳۵۳   شیخ مهدی مدرسی ساوجی            فرزند مرحوم آقا شیخ محمد مرحوم حاج ابوالفضل کتابدار ساوجی فرزند مرحوم آقا شیخ محمد (کتابدار - مدرسی)  ​  ...

ایجاد در 09 آذر 1399

5. مسافرت مارکو پولو به چین ( ازراه ساوه ) /معروف ترین سیاح فرانسوی قرن هفتم هجری

(همدلی و همزبانی)

... قلعه ساوه از مهم ترین بناهای تاریخی ایران   جاده ابریشم از ساوه saveh     جاده ابریشم از ساوه  گذشته  تهیه کننده /مهنس محمد شرافت نهم خرداد 1397 https://www.aparat.com/v/QLuP8  ...

ایجاد در 08 آذر 1399

6. حاج علی اصغر تنها ساوجی فرهیخته وپیشکسوت فرهنگی وشهردار موفق ساوه

(همدلی و همزبانی)

... درسال 1358 اعضای شورای شهر آقایان مرحوم حاج محمد امین جراحی- مرحوم نعمت الله خدام - مرحوم حاج اسماعیل ناجی -حاج علی اصغر تنها - حاج سیدحسین سبط احمدی-حسن سعیدی ( شهردار) استاد حاج علی اصغر تنها الوسحر  ...

ایجاد در 07 آذر 1399

7. حضرت عیسی ( ع) وگوشه چشمی به ساوه

(همدلی و همزبانی)

... آب و آبرساني ساوه» شناسنامه كتاب  نام كتاب: تاريخ آب و آبرساني ساوه   مولفين: مهندس محمد شرافت و مهندس داوود كاهه  ناشر: دارالهدي  نوبت چاپ: اول – پاييز 80  تيراژ: 1000 جلد كتاب تاريخ آب و آبرساني ...

ایجاد در 06 آذر 1399

8. خانواده مروج صالحی ساوجی /دست نوشته : دکتر لطفعلی مروج صالحی چه وقت انسان بزرگی هستيم ؟!

(همدلی و همزبانی)

... . دکتر حسین پزشک. مهندس محمد رضا دارنده کارشناس ارشد حقوق جزا وحرم شناسی . مرحو م آقا محمد خقوق دان .ختران خانم صدیقه ارشناس مدیریت بازرگانی وطاهره خانم کارشناس اقصاد . مرحوم آقاشیخ غلی مروج مرد با اخلاق ...

ایجاد در 06 آذر 1399

9. فرهیختگان و پیشکسوت گذشته حال آینده ساوه : فرهنگ کتاب وکتابخوانی

(همدلی و همزبانی)

...  دعون به همکاری  منطقه ای فکر کنیم جهانی عمل کنیم هم اندیشی وهم نشینی هم افزایی  در معرفی  نقش منابع انسانی در بهروری توسعه پایدار  شهرمان گفتگو بعمل آید تهیه کننده : محمد شرافت   ...

ایجاد در 06 آذر 1399

10. ربا عیات وقطعات از شعرای ساوه به قلم استاد علی صفری ساوچی

(همدلی و همزبانی)

... فخاریان  ومهندس محمد شرافت و آقای مهرداد فخاریان واقای علی صفری خوشنویس شهرمان در مورد  اهمیت وتکمیل شجره نامه خانوادگی  ساوجیان  ومسائل فرهنگی وسلامت ومحیط زیست  شهرمان گفتگو بعمل آمد     تهیه ...

ایجاد در 05 آذر 1399

11. خانواده شهید حاج حسین اسدی ساوه

(همدلی و همزبانی)

... حاج حسین برادر شهید  اسماعیل اسدی ------------------------------------------------- تهیه کننده: محمد شرافت ساوجی   ...

ایجاد در 04 آذر 1399

12. مدایح المعصومین علیهم السلام یا دیوان شهاب ساوجی: به کوشش دکتر فخاریان

(همدلی و همزبانی)

مدایح المعصومین علیهم السلام یا دیوان شهاب ساوجی مدایح المعصومین علیهم السلام یا دیوان شهاب ساوجی   مدایح المعصومین علیهم السلام یا دیوان شهاب ساوجی خلاصه کتاب حاجي محمد كاظم ...

ایجاد در 03 آذر 1399

13. خبر درگذشت فرهنگی و استاد اخلاق حاج مرتضی توکلی ساوجی

(همدلی و همزبانی)

... و برای بازماندگان صبر جمیل و اجر جزیل خواستارم. خانواده فامیل  توکلی - همت - گودرزی - رجبی - کارگر - صادق- پیرانی - کریمی مهر آبادی - ناصحی و  غیره دست نوشته : استاد دکتر محمد نقی قندی خبر درگذشت ...

ایجاد در 03 آذر 1399

14. کاسب ساوجی بعداز 50 سال مغازه بدونه هیچ گونه دریافت سرقفلی به صاحب آن واگذار نمود

(همدلی و همزبانی)

  مرحوم حاج محمد حسن کتابدار فرزند مرحوم حاج ابوالفضل  کتابدار ساوجی        مرحوم حاج محمد حسن کتابدارفرزند مرحوم حاج ابوالفضل ساوجی ازخانواده با اصل و نسب. خوشنام ساوه ای .ایشان در بازاز ...

ایجاد در 03 آذر 1399

15. وصیت یک خیر ساوجی ?از هرکس طلب کار هستم حلال می کنم .هیچ بدکاری به مردم ندارم

(همدلی و همزبانی)

گفته وشنود از زبان حاج عباس تسبیحی  ساوجی فرزند حاج اسدالله گفته وشنود از زبان حاج عباس تسبییحی ساوجی فرزند حاج اسدالله فرزند شیخ رضا فرزند شیخ محمد رضا فرزند اقا شیخ محمد تقی متولد ۱۳۲۰ صادره ازساوه ...

ایجاد در 02 آذر 1399

16. زنده یاد حاج احمد مقدم ساوجی پایه گذار امورخیریه درساوه

(همدلی و همزبانی)

بنام خدا مرحوم حاج احمد مقدم و همسرش مرحومه حاجیه خانم سید فاطمه حسینی فرزند حاج میرزا محمد مقدم   مرحوم حاج میرزا محمد مقدم  ساوجی  فرزند میرزا آقا  وخیر نساء سالهای قبل باداشتن کاروان ...

ایجاد در 02 آذر 1399

17. حجه السلام آقای حاج شیخ نعمت الله خدام ساوجی / دست نوشته حاج رضا رایگان سا.جی

(همدلی و همزبانی)

... فلسفه از دانشگاه تهران متولد 1312/3/1 اساتید حاج آقا خدام حضرت آیه الله بروجردی (ره ) حضرت امام خمینی (ره ) حضرت علامه مرتضی مطهری حضرت آیت الله حاج شیخ محمد حسین شزیعتمدار ساوجی حضرت آیت الله آقا شیخ ...

ایجاد در 30 آبان 1399

18. ابوالقاسم حسین بن روح نوبختی به عنوان نایب سوم امام زمان در دوران غیبت صغری

(همدلی و همزبانی)

​466- نوبختی آوی ابوالقاسم حسین بن روح نوبختی به عنوان نایب سوم امام زمان در دوران غیبت صغری.. عموم کتالهائی که درباره امام زمان (عج) بحثاوی نموده اند  مانند (غیبت شیخ طوسی ) ء( غیبت محمد بن ابراهیم ...

ایجاد در 29 آبان 1399

19. سلامت معنوی بعد فراموش شده سلامت.

(محتوا)

... سردمداری بهداشت جهانی از سوی کسانی است که توان برنامه‌ریزی برای این مقوله را ندارند؛ بنابراین این وظیفه برعهده دیندارانی است که بتوانند ابعاد سلامت معنوی را جهانی کنند.   محمد شرافت، کارشناس ...

ایجاد در 29 آبان 1399

20. حاجی میرزامهدی طبیب ساوجی معروف به (حافظ الصحه) فرزند حاجی میرزا موسی ساوجی طبیب مشهور

(همدلی و همزبانی)

... میرزا ابوالحسن نجفی  دکتر آقا بزرگ  فلسفی  میرزاعیس صدیق ومیرزا محمد است که شرح حال حاجی میرزا موسی  پدر صاحب ترجمه در این مجموعه امده است  آیه اله میزاابوالحسن نجفی .2 فرزند حاجی میرزا طبیب ساوجی حدود ...

ایجاد در 28 آبان 1399

21. خاطرات از خانواده سادات اسدی ساوجی نوشته استاد رضا رایگان ساوجی

(همدلی و همزبانی)

... حاج سیدعلی اسدی ایشان بعلت سواد وبی ریا بودنش  مردم ودانش آموزان لقب شیخ داده بودند کمترساوه ای است  که شاگردی ایشان رانکرده باشد.  دردبیرستان دکترشریعتی (امام محمد باقرع) فعلی درسال 60 مدیرمدرسه حاج ...

ایجاد در 28 آبان 1399

22. خاطرات دهه 60 فوتبال ساوه توسط استاد حاج رضا رایگان ساوجی

(همدلی و همزبانی)

 خاطراتی از پیشکسوتان   ورزشکاران  مربیان  وسرپرستان  تیم  های ورزشی فوتبال  در سطح شهرستان ساوه . سمت راست شهید سعید گودرزی- آقا سید محمد واصفی بیاد شهداری ورزشکار نام آوران وکسب  موفقیت ها ...

ایجاد در 27 آبان 1399

23. فراخوان عمومی انتخاب مادران نمونه کشوری

(همدلی و همزبانی)

...  مهندس غلامرضا محمدی  https://www.mothersfoundation.ir/   ‌مادران نمونه ۱۷ قوم ایرانی تجلیل می‌شوند با درود وارزوی سلامتی و‌نشاط و‌ارامش انشالله پس از پایان کرونا هر چه زودتر اولین آیین نکوداشت ...

ایجاد در 26 آبان 1399

24. وزیر دانشمند خواجه سعد الدین ساوجی

(همدلی و همزبانی)

وزیر دانشمند خواجه سعد الدین ساوجی= چهار کتیبه از چهار پادشاه در مسجد جامع اصفهان 392 - محمد ساوی وزیر خواجه سعد الدین محمد مستوفی ساوجی در دوره سلطنت سلطان محمود غازان برادر ( اولجایتو )  ...

ایجاد در 25 آبان 1399

25. داستان بزرک مرد و خیر ساوجی * میرزا داود بلورچی* وقایع قحطی 1288ق در ساوه

(همدلی و همزبانی)

داستان بزرک مرد و خیر ساوجی * میرزا داود بلورچی*       داستان بزرک مرد و خیر ساوجی * میرزا داود بلورچی* فرزند نایب علی محمد به سال 1246 شمسی در شهر ساوه به دنیا آمد .وی مردی شجاع ، انساندوست،کاسبی ...

ایجاد در 22 آبان 1399

26. وقایع قحطی 1288ق در ساوه میرزا سید احمد حسینی ساوجی(1304ق) / علی اکبر صفری

(همدلی و همزبانی)

... الساوجی،...الحاج،السید،المیرزااحمد الساوجی از  فرزند امامزاده سید محمد محروق در نیشابور  خدمت استاداعظم حاج ملااحمدنراقی.صاحب مستندومناهیج وغیرهماو،، رئیس مفخم حاج میرزا مسیح مجتهدطهرانی درسار ۱۳۰۵ قمری،اعتماد ...

ایجاد در 22 آبان 1399

27. نریمان آبنوسی ساوجی یکی از صنعنگران هنرمند کشوری

(همدلی و همزبانی)

... حال کامل  در کتاب به رشته تحریر در آورده    جمع آوری / محمد شرافت ساوجی 24 اسفند 1398     -------------------------------------- نریمان آبنوسی   یكى از صنعتگران هنرمند كشور، نریمان آبنوسى ...

ایجاد در 21 آبان 1399

28. ( تعهد نامعه و التزام نامه ) روسا ووکلا قصبه الویر بخش خرقان در 117 سال قبل در سال 1325 هجری قمری

(همدلی و همزبانی)

... توسط مهندس محمد شرافت ساوجی    الویر روستای سالم شهرستان ساوه استان مرکزی جمهوری اسلامی ایران توسط WHO         بهداشت جهاني ، شهر و روستاي سالم را انتخاب کرد سازمان ...

ایجاد در 21 آبان 1399

29. خانواده امین تقوی ساوجی از خیرین آب انبار ساز در ساوه

(همدلی و همزبانی)

... -سازمان مردم نهاد NGO تهیه کننده /  مهندس محمد شرافت ساوجی اردیبهشت 1397 تهران    آپارات (شماره1)       https://www.aparat.com/v/UaBDc   https://www.aparat.com/v/a1AXF                                       https://www.aparat.com/v/PUrQK ...

ایجاد در 20 آبان 1399

30. سلامت معنویت بعد فراموش شده سلامت

(همدلی و همزبانی)

... سردمداری بهداشت جهانی از سوی کسانی است که توان برنامه‌ریزی برای این مقوله را ندارند؛ بنابراین این وظیفه برعهده دیندارانی است که بتوانند ابعاد سلامت معنوی را جهانی کنند.   \ محمد شرافت، کارشناس ...

ایجاد در 18 آبان 1399

31. شهروندان روستای جوشقان بخش نوبران شهرستان ساوه

(همدلی و همزبانی)

شهروندان روستای جوشقان شهرستان ساوه طایفه (قلیج قانی - - قاسملو ) خانوار افشار ساوجی   ستارگان درخشان جوشقان ساوه | محمد شریعت بهادری http://setaregan.joshghan.ir/ طایفه  1- قلیج ...

ایجاد در 18 آبان 1399

32. با هم اندیشی ومشارکت خیرین: افزایش درامد اوقاف از محل موقوفات بزرگترین اقدام جهاد اقتصادی ..فرهنگی ....وا یجاد اشتغال برای ساوه در بر خواهد داشت

(محتوا)

... که بخش قابل توجهی از واقفین اموال و دارایی خود را برای روضه خوانی سیدالشهداء با هدف ترویج ارزش‌های اسلامی و زنده نگه داشتن مکتب اسلام ناب محمدی (ص) وقف می‌کردند. وی افزود: امروز نیاز اصلی جامعه رفع مشکلات ...

ایجاد در 17 آبان 1399

33. صنعت گردشگری درشهرستان ساوه

(همدلی و همزبانی)

...   http://www.nowbaran.mihanblog.com/  و.. منابع استاد  حاج  محمد تقی امین تقوی  دانشکده علوم انسانی دانشگاه ازاد واحد  ساوه  تهیه کننده : مهندس محمد شرافت ساوجی، دانشگاه آزاد اسلامی واحد ساوه   ...

ایجاد در 17 آبان 1399

34. آیا می دانیم ؟ ساوه را بیشتر بشناسیم / ساوه -ایران

(همدلی و همزبانی)

... تهیه کنندگی مجموعه تلویزیونی" همسایه ها" 12- آیا می دانیم مریم ساوجی مریم ساوجی صبیه محمد بن ایه الله العظمی آقا شیخ محمد علی معروف به آقا میرزا کوچک ابن حاجی ملامحمد رحیم سماوکی ساوجی در سال 1301 ...

ایجاد در 15 آبان 1399

35. معلمین دوره ابتدایی ساوه قدیم سال 1349 - 1350

(محتوا)

... 6- مرحوم متولی 7-  مرحوم  رضا نجفی 8- مرحوم  محمد امین مقدسی 9- مرحوم محمد غفاری ارسال عکس : حاج رضا رایگان -------------------------------------------------------------------------- معلمی ودانش ...

ایجاد در 15 آبان 1399

36. قدمت تاریخی مسجد وتکیه عباسیه ساوه

(همدلی و همزبانی)

قدمت تاریخی مسجد وتکیه عباسیه ساوه    احتمالا بیش از 200 سال   ارسال مطلب آقای مهندس  محمد مهدی خادمیان جناب اقای مهندس شرافت  باسلام ودعای خیر  خدمت شما عرض میشود  قدمت تکیه عباسیه  طبق ...

ایجاد در 13 آبان 1399

37. شهر سالم مدینه فاضله توصیف ساوه از دیدگاه زیارت کنندگان نگارنده دکتر ابوالقاسم فخاریان

(همدلی و همزبانی)

...  http://savehje.blogfa.com/post/1898 فیلم شهر سالم ساوه (قسمت اول) به زبان انگلسی و(قسمت دوم ) به زبان فارسی تهیه شده  فیلم شهر سالم ساوه تهیه کننده: مهندس محمد شرافت هماهنگ کننده پژ وه شهر ...

ایجاد در 12 آبان 1399

38. حدود شهرستان ساوه / جغرافیا وتاریخ /تقربیا مشابه کشور لبنان بوده

(همدلی و همزبانی)

حدود شهرستان ساوه / جغرافیا وتاریخ /تقربیا مشابه کشور لبنان بوده 1-منابع کتاب تاریخ آب وآبرسانی ساوه  :استاد حاج محمد تقی امین تقوی  صفحه 22 کتاب  2-معرفی کتاب ساوه در گذر تاریخ (زرندیه - آوه - خرقان ...

ایجاد در 12 آبان 1399

39. ساوه و ساوجی ها حدود شهرستان ساوه / جغرافیا وتاریخ /تقربیا مشابه کشور لبنان بوده

(همدلی و همزبانی)

حدود شهرستان ساوه / جغرافیا وتاریخ /تقربیا مشابه کشور لبنان بوده 1-منابع کتاب تاریخ آب وآبرسانی ساوه  :استاد حاج محمد تقی امین تقوی  صفحه 22 کتاب  2-معرفی کتاب ساوه در گذر تاریخ (زرندیه - آوه - خرقان ...

ایجاد در 12 آبان 1399

40. محله های قدیمی ساوه به قلم شهروندان ساوجی پیشینه تاریخچه

(همدلی و همزبانی)

... از کلمه سیر بعدأ سیر خوردن را عنوان می‌شد  ناراحت میشدند بازمانده هائی هم هستند باگویش [۱۱/۱،‏ ۰۱:۰۰] محمد شرافت: ومحله کوچه هرنگ ( ارم ) منطقه بزرگان شهر شیخ السلام ها اعلائی ها سیدحسن حسینی وسیدصدرائی ...

ایجاد در 11 آبان 1399

41. مهندس دورگرد ساوجی افتخارمتخصیصن ساوه درسطح کشور

(همدلی و همزبانی)

... کشور میباشد تهیه کننده؛ محمد شرافت ساوچی  ...

ایجاد در 08 آبان 1399

42. کاش این گردان دوباره ظهور کند

(همدلی و همزبانی)

... آغاز دفاع مقدس تبلور خاصی در شهر پیدا کرده بود. وی به هسته اولیه این تشکیلات اشاره کرد و افزود: افرادی نظیر محمد نبوتی، معماریان، مسئله گو، چاکری، نظرفخاری و ... از اعضای هسته اولیه بودند که در سازماندهی ...

ایجاد در 09 مهر 1399

43. فراخوان سیزدهمین جشنواره شعر انتظار استان مرکزی منتشر شد

(اخبار زرندیه)

... دوره قبلی این جشنواره که به میزبانی شهرستان زرندیه برگزار شده است علاوه بر حضور شاعران و ادیبان شهرستان و استان، بزرگانی همچون حاج غلامرضا سازگار،عباسعلی وفایی، سیدحمیدرضا برقعی، حاج عباس حیدرزاده، سیدمحمدجواد ...

ایجاد در 06 اسفند 1398

44. پنجمین سوگواره ادبی شعرفاطمی در زرندیه برگزار می شود.

(اخبار زرندیه)

... یوسفی، علی داودی، محمد جواد شرافت و... از جمله نکات قابل توجه این سوگواره می باشد. این سوگواره ادبی ساعت ۱۸ روز سه شنبه هشتم بهمن ماه سال جاری در محل سالن اجتماعات امام علی(ع) اداره آموزش و پرورش شهرستان ...

ایجاد در 30 دی 1398

45. امام جمعه ساوه: احترام به قانون از شاخصه های توسعه یافتگی است

(اخبار ساوه)

... منطقه است. حجت الاسلام محمدجواد نیکوئی ماهانی به سرانه بسیار پایین فرهنگی، کتابخانه‌ای، ورزشی، رفاهی و بهداشتی درمانی شهر آوه اشاره کرد و افزود: این شهر از بسیاری از شاخص‌های اصلی شهری با وجود گذشت پنج ...

ایجاد در 13 مرداد 1398

46. چرا ساوه باید زباله دان چند استان شود

(اخبار ساوه)

... آمریکا و اروپا و مصداق انتقام دفاع از ولایت است . این افراد در زمان تبلیغات انتخابات هم جای شهدا را با شیادان و جلادان عوض کرده بودند . حجت الاسلام حسینی با یادآوری 20 دی سالگرد شهادت میرزا محمدتقی خان ...

ایجاد در 18 دی 1397

47. دومین دوره انتخابات هیئت مدیره مجمع خیرین سلامت شهرستان‌های ساوه و زرندیه

(اخبار ساوه)

... که نهایتا مهدی عسگریان، عزیزالله امینیان، محمد شرافت، حسام‌الدین شهیدی، محمد نادی، حسین ناصری و محمدتقی کشاورزی به عنوان اعضای اصلی هیئت مدیره و محسن مقدم و علی جراحی به عنوان عضو علی البدل هیئت مدیره ...

ایجاد در 29 مرداد 1397

48. امام جمعه ساوه: اختفای حقایق راهکار رفع مشکلات اجتماعی نیست

(اخبار ساوه)

... جلسات شورای فرهنگ عمومی ساوه مطرح می‌شود کاربردی و موجب تقویت اراده عمومی برای حل معضلات اجتماعی شده است. محمد بهاروند، نجات یک فرد را موجب نجات جامعه دانست و اظهار کرد: قطعا یک سازمان یا اداره به تنهایی ...

ایجاد در 27 خرداد 1397

49. ارسال بیش از 100 اثر ادبی به دبیرخانه یازدهمین جشنواره شعر انتظار استان مرکزی

(اخبار زرندیه)

... دوره‌های گذشته این جشنواره از جمله سیدحمیدرضابرقعی، استاد غلامرضا سازگار، عبدالجبار کاکایی، استادمحمدعلی مجاهدی(پروانه)، محمد جواد شرافت، احمد علوی، مهدی رحیمی، خدیجه رحیمی، حاج عباس حیدرزاده، شهاب الدین ...

ایجاد در 03 ارديبهشت 1397

50. مجمع یاوران نماز تلاشگر ساوه آغاز بکار کرد

(همدلی و همزبانی)

... محمد شمس، محمد شرافت، اعظم رحمانی، اعظم صادقی، حجت‌الاسلام محمد میعادفر، صغری صالح، حجت‌الاسلام میکائیل میرجانی، حجت رحیمی، عبدالله مروتی، احمد پرهیزکار، اکرم تشویقی، حجت الاسلام عمران فضل‌اللهی، حبیب ...

ایجاد در 17 مهر 1396

ادامه نوشته

جاده ابریشم از ساوه saveh کاووش های جاده ی ابریشم

مسافرت مارکو پولو به چین ( ازراه ساوه ) /معروف ترین سیاح فرانسوی قرن هفتم هجری

مارکو پس از تبریز از ساوه یاد می‌کند.

از طریق حمداله مستوفی خبر داریم که ساوه در آن زمان از 46 دیه تشکیل شده و شهری آباد بود. ساوه همان شهریست که بنابر گفته‌ها سه مغ، اهل آنجا ازجمله اولین کسانی بودند که خبر از تولد حضرت عیسی دادند و برای ملاقات وی به سوی اورشلیم شتافتند. مارکو کنجکاوانه به دنبال نشانی از آنان می‌گشت. او از مردم درباره زندگی این سه مغ پرسید، اما کسی نبود که در این باره چیزی بداند. در این راستا از قلعه‌ای یاد می‌کند که به قلعه آتش پرستان معروف بود.

 

قیز قلعه ساوه از مهم ترین بناهای تاریخی ایران

 

جاده ابریشم از ساوه saveh

 

 

جاده ابریشم از ساوه  گذشته 

تهیه کننده /مهنس محمد شرافت نهم خرداد 1397

https://www.aparat.com/v/QLuP8     آپارات راببنیم

https://www.aparat.com/v/y8LtS       آپارات راببنیم

https://www.aparat.com/v/3iwNR     

   آپارات راببنیم

ادامه نوشته

 

مسیر زمینی و مسیر دریایی جادهٔ ابریشم.

جادهٔ ابریشم یا راه ابریشم شبکهٔ راه‌های به‌هم‌پیوسته‌ای با هدف بازرگانی در آسیا بود که خاور و باختر و جنوب آسیا را به هم و به شمال آفریقا و خاور اروپا پیوند می‌داد؛ مسیری که تا سدهٔ پانزدهم میلادی به‌مدت ۱۷۰۰ سال، بزرگ‌ترین شبکهٔ بازرگانی دنیا بود.[۱]

http://sherafatsaveji.blogfa.com/post/1570

-------------------------------

مارکو پس از تبریز از ساوه یاد می‌کند. از طریق حمداله مستوفی خبر داریم که ساوه در آن زمان از 46 دیه تشکیل شده و شهری آباد بود. ساوه همان شهریست که بنابر گفته‌ها سه مغ، اهل آنجا ازجمله اولین کسانی بودند که خبر از تولد حضرت عیسی دادند و برای ملاقات وی به سوی اورشلیم شتافتند. مارکو کنجکاوانه به دنبال نشانی از آنان می‌گشت. او از مردم درباره زندگی این سه مغ پرسید، اما کسی نبود که در این باره چیزی بداند. در این راستا از قلعه‌ای یاد می‌کند که به قلعه آتش پرستان معروف بود.

این جهانگرد ایران را مرکب از 8 ایالت می‌داند: 1ـ قزوین 2ـ کردستان 3ـ لرستان 4ـ شولستان 5 ـ اصفهان 6 ـ شیراز 7 ـ شبانکاره 8 ـ تون و قائن؛ این تقسیم بندی با موقعیت جغرافیایی ـ سیاسی ایران در زمان ایلخانان انطباق دقیقی ندارد. البته ایران در آن زمان واحد سیاسی یکپارچه‌ای نبود و برخی نواحی حکومت‌های مستقلی داشتند، ولی از مقایسه با آثاری چون تقویم‌البلدان ابوالفداء به اهمیت مناطق دیگری چون خوزستان، گیلان، کرمان و... رهنمون می‌شویم. از تجربه‌های تلخ مارکو برخورد با راهزنان بود. به نظر می‌رسد در مناطق کم جمعیت و کویری راهزنی معمول بوده است.

پس از این مارکو درباره شهر یزد سخن می‌راند. به زعم وی پارچه‌های ابریشمی موسوم به «یزدی» نزد بازرگانان شهرت فراوانی داشته و به همه جای دنیا صادر می‌شد. او می‌گوید: «در صورتی که بخواهید از شهر (به سمت کرمان) خارج شوید باید 8 روز از صحرایی بگذرید که در آن فقط 3 محل برای اطراق مسافر وجود دارد.» وجود نخلستان‌های زیاد و شکارهایی چون بلدرچین و کبک و گورخر نیز در این نواحی برایش جالب توجه بوده است. پس از یزد به کرمان می‌رسد، از نظر او مردم کرمان خوب و آرام هستند.

http://hojjatkhakbaz.blogfa.com/post/85

مسافرت مارکو پولو به چین ( ازراه ساوه ) /معروف ترین سیاح فرانسوی قرن هفتم هجری

مارکوپولو  درایران

 در همین ایام معروف ترین سیاح فرانسوی قرن هفتم هجری  (قرن سیزدم میلادی ) 749 سال قبل یعنی مارکوپولو با پدر وعموی خود در سال 669 هجری (1271 میلادی )هنگام سفر به کشور چین  از ایران نیز بازدیدنمود . اواز شهرهای ایران مانندتبریز . سطانیه .ساوه . کاشان .یزد .کرمانگذشته واز طریق خلیج فارس سوی چین مسافرت نمود.

-----------------------

نقطه بعدی که پس از تبریز مارکوپولو از آن نام می بردساوه که توسط مغولان ویران گردید

مسافرت مارکوپولو به چین ( از راه ساوه )

این جهانگردان  ( مارکوپولو وهمراهان )چون در اینجا ( با دژهای مستحکم دریای خزر = دوازه آهنین با بن بست روبرو شدند ونتواستند  ازشمال ایران به مسافرت خود ادامه دهند ناگزیر راه چنین درپیش گرفتند

کتاب  ساوه شهرباستانی جلد اول دوم

نوسینده : احمد نعمتی  جلد اول  ص- 14-16

تهیه کننده/ محمدشرافت ساوجی 30 بهمن 1398

ایران در سفرنامه (مارکوپولو)

توسط

 شمشاد امیری خراسانی

 

سفرنامه‌ها منابع ارزشمندی برای مطالعات تاریخی است. این آثار جزییاتی از آداب، عادت‌ها و حیات اجتماعی اقوام گذشته را ثبت کرده‌اند. «سیاحت‌نامه فیثاغورث در ایران» منسوب به فیثاغورث دانشمند برجسته یونان قدیم، «المسالک و الممالک» ابن‌خردادبه، «سفرنامه ابن‌فضلان»، «سفرنامه ابودلف»، «سفرنامه ابن‌حوقل»، «سفرنامه ابن‌بطوطه»، «سفرنامه کلاویخو» و «سفرنامه مارکوپولو» ازجمله سفرنامه‌هایی است که پیش از عهد صفویه نگاشته شده و حاوی اطلاعاتی درباره ایران می‌باشد

 

مارکوپولو در سال 652 قمری‌ /‌1254 میلادی در ونیز ایتالیا متولد شد. پدرش «نیکولو پولو» بازرگانی فعال بود که با قسطنطنیه داد و ستد تجاری داشت. در سال 1260 میلادی نیکولو با برادرش مافئو راه مشرق پیش گرفتند……

 

ادامه  و دانلود فایل  pdf  تمامی این مطلب در ادامه نوشتار

https://parsiandej.ir/%D8%

ايران در سفرنامه مارکوپولو

سفرنامه‌ها منابع ارزشمندی برای مطالعات تاریخی است. این آثار جزییاتی از آداب، عادت‌ها و حیات اجتماعی اقوام گذشته را ثبت کرده‌اند. «سیاحت‌نامه فیثاغورث در ایران» منسوب به فیثاغورث دانشمند برجسته یونان قدیم، «المسالک و الممالک» ابن‌خردادبه، «سفرنامه ابن‌فضلان»، «سفرنامه ابودلف»، «سفرنامه ابن‌حوقل»، «سفرنامه ابن‌بطوطه»، «سفرنامه کلاویخو» و «سفرنامه مارکوپولو» ازجمله سفرنامه‌هایی است که پیش از عهد صفویه نگاشته شده و حاوی اطلاعاتی درباره ایران می‌باشد.

مارکوپولو در سال 652 قمری‌ /‌1254 میلادی در ونیز ایتالیا متولد شد. پدرش «نیکولو پولو» بازرگانی فعال بود که با قسطنطنیه داد و ستد تجاری داشت. در سال 1260 میلادی نیکولو با برادرش مافئو راه مشرق پیش گرفتند تا از سرزمین‌های اصلی تولیدکنندگان کالاهایی از قبیل ابریشم، ادویه، سنگ‌های قیمتی، عاج، پوست‌های مرغوب و جواهرآلات و... دیدن کنند. مسافرت آنان 9 سال به طول انجامید و به خدمت قوبیلای قاآن فرمانروای مغولی چین رسیدند. آنان در سال 1271 مجددا از ونیز عازم چین شدند. این بار مارکوی جوان نیز همراه آنان بود. سفر اخیر 24 سال به طول انجامید که 17 سال آن را با احترام و اعتبار نزد خاقان چین سپری کردند و سرانجام در سال 1295 به ونیز بازگشتند. مارکو که اینک 41 سال داشت در پی درگیری‌های ونیز و جنوا به زندان افتاد. او در زندان با کمک یادداشت‌ها و محفوظاتش خاطرات سفر را برای هم بند خود تقریر کرد و سفرنامه خود را به یادگار گذاشت.

توصیفات مارکوپولو از سفرهایش به سایر کاشفان و بازرگانان اروپایی الهام بخشید تا دانش جغرافیایی خود را گسترش داده و در دنیایی فراتر از گذشته گام نهند. کریستف کلمب با الهام از نوشته‌های مارکو اندیشید که امکان دارد با سفر دریایی به سوی غرب، به مشرق زمین برسد. هنگامی که او در سال 1492 در آمریکای شمالی گام نهاد نامه‌هایی از پادشاه اسپانیا به همراه داشت که برای فرمانروای چین نوشته شده بود. او یک نسخه از کتاب مارکوپولو نیز به همراه داشت که حاشیه‌های زیادی بر آن نوشته شده بود....

http://jamejamonline.ir/online/670846154465324972

جام جمع  

• پنج شنبه 30 دی 1389 ساعت 19:00

 

(مارکو پس از تبریز از ساوه یاد می‌کند. از طریق حمداله مستوفی خبر داریم که ساوه در آن زمان از 46 دیه تشکیل شده و شهری آباد بود. ساوه همان شهریست که بنابر گفته‌ها سه مغ، اهل آنجا ازجمله اولین کسانی بودند که خبر از تولد حضرت عیسی دادند و برای ملاقات وی به سوی اورشلیم شتافتند. مارکو کنجکاوانه به دنبال نشانی از آنان می‌گشت. او از مردم درباره زندگی این سه مغ پرسید، اما کسی نبود که در این باره چیزی بداند. در این راستا از قلعه‌ای یاد می‌کند که به قلعه آتش پرستان معروف بود.)...

 

استاد احمد نعمتی ساوجی

دیدار با استاد ادبیات ونوسینده  احمد نعمتی ساوجی / محمد شرافت ساوجی

 

 

+ نوشته شده در پنجشنبه دهم خرداد ۱۳۹۷ ساعت 5:18 توسط محمد شرافت

استادحاج رضا صبوحی کهنه سوارورزش باستانی ساوه

 

به قلم حاج رضا رایگان ساوجی قسمت اول 

: بنام خدای مهربان

صبااگرگذری افتدت بکشوردوست 

بیارنفخه ای ازگیسوی معنبردوست

من گداوتمنای وصل اوهیهات
 
مگربه خواب ببینم خیال منظر دوست 

همه چی ازیک مغازه شروع میشودپیرغلامی که تمام عمرخودرادرآن گذراند. درایام جوانی میل بازی ورزش باستانی  رافراگرفت ودرپرتاب میل بازی  مهارت یافت.البته یکی ازبرادان استادرضا مرحوم ابوالفضل صبوحی ازمرشدهای خوب زورخانه بودکه استادرضادرکناراوورزش می‌کرد؛ درقدیم یکی از ورزش های مطرح ساوه درزورخانه  مرحوم نوابی  اجرامی شد ویکی ازافرادمطرح آن این انسان وارسته بود. اگرچه سواداکتسابی نداشت ولی سوادمعنوی داشت درقدیم زورخانه نوابی کنارشهربانی چسبیده به حمام مرحوم مشهدی حمزه محل ورزش باستانی وکشتی بزرگان ساوه ازجمله مرحوم نوابی  مرحوم سیدقنبرشاهرخی  مرحوم جوکار مرحوم قنبری مرحوم چوبداران  استادحجت شاهرخی واستادحسن پور ومرحوم حمیدنوابی وخیلی ها..... بود این مرد خدا؛ 

استادحاج رضا صبوحی

مردی که درچندین زمینه استادبی نظیربود. واقعانمیدانم چگونه ایشان راتوصیف کنم به نقل خودش حرفه حلبی سازی وسماورسازی راباشاگردی پیش پدرمرحوم حسین جعمدسته تعزیه نوس وتعزیه خانه قدیم فراگرفت؛ واین شغل راادامه دادسالها بخاری‌های مدارس راساخته ونصب میکرداستادرضا نقل می‌کردو قتی بخاریها رامی ساختیم پنج الی  شش ماه طول میکشیدتاپول انرابدهند.
استاد رضا راتمام ساوه ایها میشناسندزیرایکی ازمهارت های این پیرغلام نواختن قره نی بودکه درایام محرم جلوهیئت سیدابورضاسالهامینواخت ودرسالهای خیلی دورهم هرسال ایام محرم وصفردرروستای امام آباد (کوناب) تعزیه خوانی ازطرف حاج ابوالحسن مقصودی دائربود ایشان قره نی اجرامی کرد.
حاج رضا سربازی خودرا زمان رضاشاه درگروه موزیک  و طبال چی  ارتش بود. 
استاد ویژگی‌های خیلی زیادی دارد ازجمله وقتی سماورساز را دائرکردازبهنرین هابود اولا قیمت تمام شده رااول طی میکردواگردرادامه تعمیربیشترهزینه برمی‌داشت ازمشتری نمیگرفت هیچ گاه به فکر سرکیسه کردن مشتری نبود؛ صداقت؛ پاکی؛ معرفت؛ ومردمداری ازوجوداین انسان خدایی میباریدباورکنیدیکی ازمراکزصندوق الحسنه برای دوستان بود.خیلی هاازایشان قرض میگرفتندکسی رامی شناسم 25 سال پول به اوقرض میدادواقعایک مشاورامین بود؛ هروقت ازروزگارخسته میشدی مغازه استادرضابامشاوه های پدرانه به آرامش میرسیدی‌؛ بنده حقير سال‌های زیادی درمحضراین مردبودم وازنزدیک رفتاروگفتاراین مردمانندداروبودخیلی ازبزرگان محضرایشان می امدند ازجمله مرحوم اقا سیدعلی اسدی؛ مرحوم پارسیان؛ مرحوم قاضی اسدی؛ استادکاری استادحسن احیای مرحوم میز مهدی صالحی مرحوم دکترفخاریان مرحوم حاج خدام مرحوم حاج اقا قربانی  وغیره
 خاطره های  زیبا وزیادی دارم ایشان احترام سادات وعلمای شهررازیادداشت روزی یکی ازعلمای شهری وسیله ای آورده بودتااستادرضادرست کندوقتی امدبگیرچنددقیقه ای درمغازه نشست وچون ایشان پول نمیگرفت خیلی اصرارکردواستادرضاگفت تبرک پنجاه تومان بدهیددر صورتی که هزینه شایدهزارتومان میشدآن عالم مقداری پول ازجیب درآوروبعدازجابجایی پول هایک پنجاه تومان خیلی کهنه داد استادرضا به شوخی گفت: حاج اقاچراازنوع هاندادی انقدرامیدبه زنده ماندن تاخانه داری وهنوزدلبسته دنیایی؛ آن عالم خیال کن برق اوراگرفته گفت:احسنت خیلی ازاستادرضاتعجب کردوفرمود:ممنون تذکردادی؛ این یعنی با معنویت  زندگی کردنند هرلحظه ایشان خدارادرنظرداشت. 
ارادتمند رایگان 
ادامه دارد
 به قلم حاج رضا رایگان ساوجی: قسمت دوم

بنام خدای مهربان 

من که باشم که برآن خاطره عاطرگذرم 

لطف میکنی ای خاک درت تاج سرم 

استادحاج رضا صبوحی یکی از علاقمندان واقعی به امام حسین (ع) بودایشان تازمانیکه مادرش زنده بودازدواج نکرد. دوسفر درجوانی مخفیانه به کربلارفت. ودریک سفرمادرخودراهمراه داشته بوده است ؛ نقل میکردکه درایام محرم شخصی رادرجوارحرم امام حسین (ع) دیده است که خون گریه میکرده است.
یکی ازکارمندان دارایی درزمان قدیم که به خاطراخوی ایشان به مغازه رفت وامدمیکرده؛ استادخالقی بوده که ازنقاشان ماهر بوده است؛ درآن زمان چندین عکس ازکشورمصردرباره قتلگله امام حسین (ع) آورده بودندکه حاج رضا وسائل وابزارنقاشی می خردوازاستادخالقی میخواهدآنهارانقاشی کندواستادخالقی به زیبای هرچه تمام ترمی کشد وحاج رضا آنها راتقدیم تکیه بازارمیکندتاایام محرم هرسال نصب  کنند؛ زمانیکه استادخالقی بازنشسته می‌شود وعزم شهرخودمشهدرامی کندآدرس منزل خودرابه حاج رضامیدهد؛ بعدازچندسال وقتی حاج رضامشهدمیروندتصمیم میگیردبرودآقای خالقی راببیندزمانیکه مراجعه می کندتاز ه میفهمداستادخالقی یهودی است؛ یله یهودیان واقعی  هم به امام حسین (ع) عشق می ورزند.
حاج رضا عمرطولانی(104سال) وبابرکتی کردوهمیشه این نصیحت رامی کردکه؛ 

خدمت به مردم ودعای مادر رضایت خدارابه دنبال دارد.

در سفری که به فدراسیون ورزش های باستانی تهران داشتیم حاج سیدمحمد مداحی که خودازکهنه کاران ورزش باستانی بودحاج رضا رابعنوان استاداخلاق خودمعرفی کرد؛ استادرضا یکی ازکسانی بودکه ورزش باستانی راخوب نقدمیکرد.
استادرضا کبر؛ ریا‌؛ حقه بازی درذات این  بشرنبودبسیارصادقانه مشورت میداد.
حاج رضا حافظه بسیارخوبی داشت اشعارو داستان‌های شیرین   راباز سازی می‌کردو باشرایط روز ارائه میداداکثرداستانهای کتاب ریاض الحکایات آیت الله حبیب الله بن علی مددکاشی 
   حفظ بود همین امرباعث شده بود امام جمعه فقید ساوه آیت الله مطهری  درحج به  معنویت ومهارت داستان‌گویی او پی ببرد. زیبایی داستان ها درکلام حاج رضا ازاودعوت شددرجلسات هفتگی  امام جمعه برای مسئولین شهر ارائه دهند.  
یکی از مطالب پنداموزکه  حاج رضامیفرمود:مربوط به  مرحوم قاضی اسدالله  ساوجی (ایشان اهل چمران ساوه میباشد.که دارای مقبره درکاشان وصاحب کرامت بود)  بعلت زهدبالاکه داشت زمان مرگ خودرا فهمید این ابیات در وصف خود قبل مرگ بودکه گفت:

قاضی اسدامرگ فراموش مکن 

بابلهوسان دست درآغوش مکن 

برخیز به پای خودبه قبرستان رو

این پیکرخودزوال هردوش مکن 

حاج رضا یادگاران فرهنگی  خوبی تحویل جامعه داد که به حق یادپدررازنده می کنند.
استادحاج مهدی واستادحاج حسین (حجت) صبوحی ازفرهنگیان نمونه شهروکشورمیباشند.؛لازم می‌دانم ازد وست عزیزم آقاحجت چندجمله بنویسم رزمنده دوران دفاع مقدس   وازاساتیددانشگاه وانسانی فعال درزمینه علم واشتغال که بامدیریت خوب خوددست گیرمحرومین هم است.
حاج رضا بعلت علاقه وافربه سادات دامادحجة الاسلام  آقا سید محمد شرافت ساوجی شد حاج آقا شرافت ازروحانیان بااخلاق ونمونه شهربود.
آرامگاه این پیرغلام امام حسین (ع) درسیدعلی اصغر(س) ساوه میباشد.
روحش شاد یادش گرامی
ارادتمند رایگان

از راست غریبه -سید جلال شاهرخی -حمید نوابی - سید مرتضی  شاهرخی - سید حجت شاهرخی - عباس لایق- اسماعیل چوبدران - رضا ئجوکار-تقی شهبانی -سید علی التجاه - رضاجدی - استاد رضا صبوحی -درحال شرینکاری میل بازی  جهل هشت یا چهل ونه  سالن تختی ساوه

-----------------------------

کاشان
نمایی زیبا از میدان قاضی اسدالله(دروازه فین)
 "کاشان زیبا"

کاشان ارامگاه قاضی اسدی ساوجی

 

قاضی اسدا مرگ فراموش مکن
بابوالهوسان دست در آغوش مکن
برخیزو بپای خود به گورستان رو
این پیکر خود وبال هر دوش مکن
کاشان ارامگاه قاضی اسدی ساوجی

" بقعه تاریخی و میدان قاضی اسدالله واقع در کاشان " جد بزرگوار شادروان حاج ابوالفضل قاضی اسدی شاعر و ادیب شهیر ساوجی .... توضیح :قاضی اسدالله از علما و عرفای بزرگ قرن يازدهم هجری است قاضی اسد الله در معرفت و عرفان شهرت فراوانی پيدا نمود.وی به سال 1047 هجری قمری در گذشت. مزار اين عالم ربانی جنب دروازه فين ( فلكه قاضی اسد الله) همواره مطاف ارباب نياز و مسكن رندان پاک باز است...روحش شاد و یادش گرامی

ساوجی ها به ما بپیوندید👇
https://telegram.me/joinchat/AAAAAEL7akAUcZFChTorUg

----------------------------------------------

استاد حاج رضا صبوحی متولد 1295 شهر ساوه *
اولین نوازنده ساز قره نی (کلارینت) در ایام محرم  در هیات مذهبی( تکیه مهدی و امام زاده سید ابورضا تکیه بازار ساوه )

استاد حاج رضا صبوحی شغل سماور سازی در گذر بازار مشغول بوده . کاسب مردمی. کار آمد وتوانمند وبا انصاف ودین دار . وحکایات وقصیه گو ی خوبی بوده  وهست

داماد مرحوم حاج سید محمد شرافت . فرزندان استاد حجت (حسین ) از شاگرادان علامه غسکری (ره) . مهدی   معلم اموزش وپرورش محمود کاسب . دامادش سید کاظم سبط احمدی . رضا گودزی می باشند

 

تهیه کننده : محمد شرافت

 

خانواده مروج صالحی ساوجی

دکتر لطفغلی مروج صالحی ساوجی

چه وقت انسان بزرگی هستيم ؟!

 

ارسال مطلب  : دکتر لطفعلی مروج صالحی

چه وقت انسان بزرگی هستيم ؟!
هرگاه از خوشبختی کسانی که دوستمان ندارند ، خوشحال شديم....
هرگاه برای تحقير نشدن  ديگران از حق خود گذشتيم....
هرگاه شادی رابه کسانی که آن راازما گرفته اند، هديه داديم.....
هرگاه خوبی مابه علت نشان دادن بدی ديگران نبود....
هرگاه کمتر رنجيديم و بيشتر بخشيديم.....
هرگاه به بهانه عشق ازدوست داشتن ديگران غافل نشديم......
هرگاه اولين انديشه مابرای رويارويی با دشمن انتقام نبود....
هرگاه دانستيم عزيز خدا نخواهيم شد ،،،،
مگر زمانی که وجودمان آرام بخش ديگران باشد....
هرگاه بالاترين لذت ماشاد کردن ديگران بود....
هرگاه همه چيز بوديم ،،،،،
ونگفتيم که همه چيزهستيم......‎‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ‎‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌
یقین دارم که شما انسان بزرگی هستید.....
سلام  ، صبح روز پنجشنبه شما بخیر.
لطفاحتمادرمنزل بمانیدتاضمن دوری ازکرونا همواره سلامت و تندرست باشید. باذکرصلوات برای شادی روح عزیزانمان و شهدای میهن و سلامت فاتحه ای قرائت کنیم

دکتر لطفغلی مروج صالحی ساوجی متخصص آسیب شناسی

تهران
شهرک اکباتان فاز ۲ مجتمع پزشکی گلها آزمایشگاه 44666777

 

------------------------------------

مرحوم حجت الاسلام میرزا لطفعلی مروج صالحی ساوجی وفات 20/10/1317 هجری شمسی

 

 وای  اسلام قم   حجره خاندان صالحی .همسرش  مرحومه سکینه  خانم فرزند  مرحوم حاج غفار( خیر آب انبار وحمام ساز در ساوه )

 

 مرحوم حجت الاسلام شیخ علی مروج صالحی ساوجی فرزند مرحوم لطفعلی از نوه مرحوم حاج غفار ساوه 

وفات 13/9/1359 شمسی در  قم قبرستان شیخان 

مرحوم آقا حاج سید جواد حسینی  خیر مسجد و حمام ساز در ساوه

مرحوم حاج شیخ علی مروج صالحی ساوجی فرزند مرحوم لطفعلی از نوه مرحوم حاج غفار( خیر آب انبار وحمام ساز در ساوه ) همسرش حاجیه خانم سیده بتول فرند آقا سید جوادحسینی ساوجی. ( از خانواده خیر مسجد و حمام ساز در ساوه )پسران فرزندان وعروسان وداماد ها متدین متخصص مردمی اقایان دکتر لطفعلی متخصص علوم آزمایشگاهی . دکتر حسین پزشک. مهندس محمد رضا دارنده کارشناس ارشد حقوق جزا وحرم شناسی . مرحو م آقا محمد خقوق دان .ختران خانم صدیقه ارشناس مدیریت بازرگانی وطاهره خانم کارشناس اقصاد . مرحوم آقاشیخ غلی مروج مرد با اخلاق .متدین مومن مردمی و مورد اعتماد عموم مردم ساوه بودند....

تهیه کننده گان / دکتر لطفعلی مروج صالحی ساوجی - سرکار خانم صدیقه  مروج صالحی کارشناس مدیریت بازرگانی - مهندس محمد شرافت ساوجی 9 بهمن 1396

نوشته شده در  دوشنبه نهم بهمن ۱۳۹۶ساعت 6:49  توسط محمد شرافت ساوجی 

فرهیختگان و پیشکسوت گذشته حال آینده ساوه : فرهنگ کتاب وکتابخوانی

فرهیختگان و پیشکسوت گذشته حال آینده ساوه : فرهنگ کتاب وکتابخوانی

 

کتاب فرهیختگان ساوه

استاد دکتر ابوالقاسم فخاریان

زندگی‌نامه ۴۸۲ نفر از بزرگان و نخبگان ساوجی است 

مولف 

اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی ساوه

علوم فرهنگی پزشکی . - دینی ومذهبی- تاریخ و جغرفیا -اقتصادی - ورزشی - سیاسی -هنری -خیرین

 

فرهیختگان و پیشکسوت گذشته حال آینده ساوه

دعون به همکاری 

منطقه ای فکر کنیم جهانی عمل کنیم

هم اندیشی وهم نشینی هم افزایی در معرفی   نقش منابع انسانی بر بهره وری و توسعه پایدار  

 شهرمان گفتگو بعمل آید

تهیه کننده : محمد شرافت 

حاج سیف الله جلج در ساوه

 گفتگو با حاج سیف الله خان خلج

حاج سیف الله خلج فرزند  شعبان  متولد 1308 در ساوه  فاقد تحصیلات  بیش از 60 سال به شغل خواربافروشی مشغول بوده  بمدت ده سال در خیابان امام خمینی مقابل بازار سرکوچه صالحی  وبه مدت 50 سال میدان امام خمینی (ره) جنب اداره مخابرات از مغازه های آقای مجیدی مساجر بوده است زندگی موفق وراضی داشته  

 ودارای 3 فرزند دختر و 2 فرزند پسر موفق دارد  یکی ازدامادش آقای حسین وکیلی زرندی از کارمند موفق آموزش وپرورش بوده است

 

1-   هفده 17 سفر بعنوان خدمه به حج مشرق شده است

2- دو 2 سفر به کربلا مشرف شده است 

3-دو  2 بار به سفر سوره مشرف شده است 

4-  همه ساله حدود 50 پنجاه  سفر به مشهد مقدس مشرف شده است

 

ازویژیگی منحصر به فرد  آقای حاج سیف الله خلج  پنجاه 50 سال مستاجر آقای مجیدی بوده است بدونه هیچ سرقلفی مغاره تخلیه ودر اخیتار  مالک اقای مجیدی قرارداده است وهمچنین انسان متدین وبا اخلاق  ومردمی  بین مردم نامدار میباشد

از همیاری جناب پروفسور  دکتر داود حبیی تشکر وقدر دانی میشود

 

کار خداپسندانه : کانون توسعه پایدار شهروندان جوشقان به بیمارستان مدرس ساوه برای بیماران کرونا

 

کار خداپسندانه  :
کانون توسعه پایدار شهروندان جوشقان در امتداد کارهای نیکو خود  در همراهی با بیماران و مدافعان جبهه سلامت  اقدام‌ به کمک یک هزار بطری آب معدنی به یک بیمارستان در شهر ساوه نمود .
 موفقیت در  پیشبرد اهداف شهروندان جوشقان را برای این کانون را آرزومندیم .
سایت ستارگان جوشقان 

 https://chat.whatsapp.com/CwT0O1rFAuuLH2bS8RAXtt

http://setaregan.joshghan.ir/?p=12406

کانون توسعه پایدار شهروندان جوشقان

http://setaregan.joshghan.ir/

سایت ستارگان جوشقان 

به روستای زیبای  جوشقان  ساوه خوش آمدید

 

 

[تاريخ:20 فوریه 2019] ~ اخبارجوشقان ساوه،گالری عکس

جوشقان زیبای من منتظر قدوم با صفای شما عزیزان است .

برای آمدن به جوشقان، فقط با طی راهی ۱۷۸ کلیومتری از تهران به این روستای زیبا وارد می شوید .

مسیر آمدن به جوشقان بسیار ساده وراحت می باشد. راه از اتوبان تهران . ساوه آغاز ودرادامه به اتوبان ساوه – همدان وارد شده، درست در ۱۷۰ کیلومتری تهران، در تقاطع بخش نوبران با دیدن تابلو راهنمای جوشقان خستگی وانتطار برای رسیدن به روستای تاریخی جوشقان  به سر می رسد. فقط با پیمودن ۸ کیلومتر از نوبران به روستای زیبای جوشقان می رسید.                                      

 

                                                                                                                                                      

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        با طی این مسیر۸ کیلومتری به روستای تاریخی و زیبای دارالشهدای جوشقان می رسید. با دیدن تابلوی بزرگ که در بالای آن نوشته شده ستارگان درخشان و تصاویر زیبا ونورانی ۵۶ شهید گرانقدر این روستا به شما خوش آمد می گویند.

 

با ورود به روستا با دیدن مجموعه بزرگ آموزشی یک لحظه فراموش می کنید اینجا شهر است یا روستا .     از برخورد بسیار خوب ومهربانانه اهالی لذت می برید .

در ورودی به زیارت مزار شهداء مشرف شوید. با دیدن بنای بزرگ یادمان شهداء به شما پیام می دهد که این روستا با دادن ۵۶ شهید مقام اول را در استان مرکزی کسب کرده است.

باورود به محل مزار بزرگ شهداء ومرحومین که مجهز به تمام امکانات جانبی می باشد انسان را لحظه ای به آرامش واحترام به شهدا ومرحومین فرامی خواند.

درمسیر بازدید از جوشقان شما امکانات رفاهی و اجتماعی فراوان مشاهده خواهید کرد . فروشگاههای فراوان . نانوائی . آهنگری . املاک . قصابی و مغازه عرضه کننده وسایل ساختمانی و………….

 

 

 

حتما به زیارت  امامزاده سید هاشم (ع) روستای جوشقان  بروید .مکان بسیار معنوی و روحانی که خاطره مراجعه به آن بارگاه همیشه در خاطرتان بیاد خواهد ماند . حتما در سفر دفعه بعد  با مجموعه وبارگاه جدید روبرو خواهید شد.

درنگاه اول هنگام گردش در روستا ازدیدن قلعه تاریخی جوشقان  لذت برده وشمارا به خود جلب می نماید وحتما تصویر برداری خواهید نمود.

درگردش در روستا بناهای مهم وعظیم دیگری مشاهده خواهید کرد.                                                                                                                          ۱- (لازم به توضیح است تمام این امکانات با کمک وهمیاری و زحمات اهالی و به همت و پشتکار مرحوم حاج شیخ احمد ولدخانی  وبخشی با کمک مسئولین شهرستان ساوه و قسمتی  توسط دهیاری وشورای اسلامی  و هیئت امنای مسجد ایجاد گردیده است)                                                                                 ۲- (لازم به توضیح است تمام امکانات موجود در روستای جوشقان علاوه بر مردم این روستا به تمام روستاهای منطقه نوبران خدمات رسانی می نماید)

مجموعه های که در ادامه  گردش در روستا خواهید دید .                                                                                                                                          ساختمان  درمانگاه بزرگ جوشقان که با قدمت ۵۰ ساله مجهزترین درمانگاه روستایی می باشد  و با داشتن پزشک مقیم آرامش خاصی به اهالی داده است . و ادامه گردش در روستا ساختمان  خانه بهداشت روستای جوشقان را می بینید . مرکز مخابرات و پست بانک جوشقان فعال در خدمت تمام ساکنان جوشقان و دیگر روستاهای همجواراست  . مکانهای که در ادامه مشاهده می نمایید مجموعه ورزشی است که  زمین فوتبال . زمین والیبال دارد . پارک شهدا بسیار زیبا مجهز به وسایل بازی کودکان و نورپردازی جالبی می باشد . جایگاه مخصوص برگزاری مراسم جشن.عزاداری و تعزیه وهمایش از دیگر امکانات پارک است . درادامه مسیر گردش در جوشقان  حمام بزرگ ومجهز را خواهید دید  که مانند دیگر امکانات در منطقه بی نظیر است . محل مخصوص وزیبای در ورودی چشمه قنات  چاقال دره برای شستشوی فرش ولباس اهالی ساخته شده .  دفاتر شورای اسلامی ودهیاری روستا از امکانات خدمات رسانی روستا می باشد . در ادامه سیر وسیاحت در روستای زیبای جوشقان  به مسجد بزرگ محمدرسول الله(ص) می رسید که در نوع خود در کل روستاهای شهرستان ساوه عظیم بی نظیر است و نشان از ارادت خالصانه اهالی خوب و متدین این روستا می دهد .و حقانیت لقب  دارالشهدای ودارالمومنین جوشقان  که توسط مسئولین به این روستا داده شده اثبات می نماید . مسجدی که تمام  امکانات را در خود دارد.از شبستان بسیار عظیم در دو طبقه .محل اسکان  منزل امام جماعت  . وآشپزخانه مجهز وسالن غذا خوری می توان نام برد.و با داشتن  کتابخانه وسالن برگزاری کلاسهای قرآن وجلسات  کانون فرهنگی وبسیج ودیگر اجتماعات و دفتر بسیج  هیچ کمبودی احساس نمی شود . ضمنا مسجد کوچک وقدیمی دیگر در شرق روستا وجود دارد .

ساختمانهای بسیار زیبای قدیمی وجدید مسکونی ترکیب  زیبای به این روستا داده  توجه شما را به خود جلب می نماید .

اما علت اینکه  جوشقان زیبا ی من زیباترین روستای شهرستان ساوه می باشد دلیل دیگری غیر از موارد ذکر شده  دارد .  که در آینده به آن خواهم پرداخت .امیدوارم تا این لحظه خسته نشده باشید .      

  ارادتمند  :  محمد شریعت بهادری

تهیه کننده : محندشرافت

http://setaregan.joshghan.ir/

خانواده شهید حاج حسین اسدی ساوه

خانواده  حاج حسین اسدی ساوه

شهید اسماعیل اسدی

 

مرحوم حاج حسین اسدی پدر شهید اسماعیل اسدی

دست نوشته : حاج رضا رایگان ساوجی

به نام خدای مهربان

هرآنکه جانب اهل وفا نگدارد

خداش درهمه حال ازبلا نگدار

درزمان قدیم ساوه آنقدروسعت شهری نداشت وخیابان ها وکوچه ها بسیارخلوت ومردم باآرامش کامل زندگی می‌کردند وتقریبا اکثرمردم وخانواده ها یکدیگررا می شناختند. وازحال یکدیگربطورواقعی باخبربودند. 
درگذراول بازارساوه سه دهنه مغازه آهنگری بودکه شاگردان زیادی آنجادرکناراستادخودمهارت وفنون آهنگری کسب می کردند. 
روزی یکی ازشاگردان درغیاب استادخودپرنده ای  راتوسط دستگاه  برق خشک کرد تاداخل آنراتخلیه وبرای دکوری استفاده کنند‌؛ وقتی استادفهمیدبرای حمایت آن پرنده عذرشاگردراخواست وبرخودهدایت گری باآن شاگردکرد. 
درآن سالهاهنوزحمایت ازحیوانات خیلی درکشورمطرح نبود ولی ایشان هرگزاجازه نمی‌داد باپرندگان این برخوردرابکنند زیرا خودسالیانه چندصدقناری وپرندگان خانگی راپرورش وبه طبیعت تقدیم می‌کرد.

این مرد الهی  وپهلوان کشتی ساوه واستاد آهنگری کسی نسیت جز:

حاج حسین اسدی ساوجی

پدرشهید والامقام اسماعیل اسدی

که به حق برای خوددرعرصه ورزش کشتی وحرفه آهنگری وباغداری  وپرورش پرندگان زیباخانگی بی نظیربود. 
حاج حسین اشتغال چندین جوان رادرآن سالهافراهم کرد. 
حاج حسین اسدی ازنسل پهلوانان قدیم ساوه بود؛ روحیه جوانمردی داشت بنده درچندین موردشاهدبودم که چگونه ازمحرمین دفاع می‌کرد؛ 
حاج حسین اسدی دردهه پنجاه آز صادرکنندگان پرنده های زیبای خانگی ازجمله قناری؛ فنچ ومرغ عشق  وغیره بود؛ وروزنامه های اصلاعات وکیهان فعالیت های ایشان رابه تصویری می کشیدند. مردمان قدیم همت مردانه داشتند. (آهنگری؛ باغدارنمونه؛ ورزش؛ پرورش پرندگان خانگی) تصورکنیدامروزه باهمه این امکانات آیامیشودهمزمان چنین کارهایی انجام داد.
 ازویژگی‌های حاج حسین توجه به محرومین وجزوه خیرین بی سر صدابود. 
ازآنجاکه نسبتی باپدربنده داشت همیشه اوراموردلطف قرارمید اد.

شهید والامقام اسماعیل اسدی  

این شهید والامقام ازفرهنگیان  ساوه که ازمنطقه محروم خرقان عازم شد؛ عشق به اسلام ومبارزه بادشمنان مملکت اوراراهی جبهه های جنگ کردوبه درجه شهادت نائل شدند. 

 شهیداسماعیل اسدی مانندپدرکشتی گیرمطرح وازجوانمردان روزگاربود
یکی دیگرازیادگاران حاج حسین اسدی دوست عزیزم  اکبر آقا اسدی فرهنگی خیرشهرمان است اگرچه ایشان اکراه ازتعریف دارندولی برای معرفی به جوانان واهل معرفت ذکرخیرین لازم  کنیم.
 اکبر آقا ازوالیبالست های قدیم دهه پنچاه تیم همای ساوه وازمعلمان درجه یک بازنشسته  میباشد. 
ایشان دوست دارد شاعران خوب ساوه ای که شعرهای محلی محاوره ای زیبای سروده است؛ 
یکی دیگراز ویژگی‌های این عزیز مانندپدرجزوه خیرین جامعه میباشد.
حاج حسین اسدی یادگاران دیگری داردکه بیرون ساوه به مردم خدمت می کنند.ازجمله مهندس ابوالفضل اسدی که چندسالی باهم همکلاس بودیم ؛ بسیاربامعرفت ودوست داشتنی بود درآن زمان بایک میز پینگ پنگ درمنزل پذیرای عده کثیری ازدوستان بود.
حاج حسین اسدی درگلزارشهدای ساوه آرامیده است. 

امروزه واقعاجای آن مردان خیروبی ادا ومردمی خالی است. 
یادوخاطره این پدرشهیدو انسان نیکوکارساوجی به خیر وبه روح مطهرشهدا وحاج حسین اسدی ساوجی صلوات

ارادتمند  رایگان

پژوهش سرای شهید اسماعیل اسدی ساوه

http://psdsaveh.blogfa.com

--------------------------------

پژوهش‌سراي شهيد اسدي ساوه در جمع 5 پژوهش سراي برتر كشور قرار گرفت

پژوهش سراي دانش آموزي شهيد اسماعيل اسدي بعنوان پنجمين پژوهش سراي برتر كل كشور معرفي شد.

 

به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا) – منطقه مرکزی، معاون آموزش متوسطه آموزش و پرورش شهرستان ساوه با اعلام اين خبر در تشريح عملكرد يكساله آموزش متوسطه شهرستان ساوه گفت : علاوه بر كسب موفقيت هاي دانش آموزان ساوجي در ثبت اختراعات متعدد ،‌ شهرستان ساوه پس از ناحيه 2 اراك با ارائه 171 طرح دانش آموزي به جشنواره خوارزمي در استان مركزي عنوان دوم را كسب کرده است.

 

 اصغر كرامتي افزود: در راستاي توسعه ي رشته هاي فني و حرفه اي و كار و دانش و افزايش ميزان جذب دانش آموزان در اين رشته ها نيز ساوه با جمعيت دانش آموزي 42/49 درصد از كل جمعيت دانش آموزي شهرستان رتبه چهارم استان را دارا است.

 

 وي گفت : در سال تحصيلي91-90 ميزان جذب دانش آموز در رشته هاي فني و حرفه اي و كار و دانش به ميزان 200 نفر نسبت به سال قبل افزايش يافته است. اين در حالي است كه در سال تحصيلي گذشته 2 هزار و 783 دانش آموز در 30 رشته كار و دانش و 18 رشته ي فني و حرفه اي به تحصيل اشتغال داشتند.

 

 وي با اشاره به پيشرفت ساوه در افزايش درصد قبولي در امتحانات نهايي گفت : دانش آموزان شهرستان ساوه در آزمون پيشرفت تحصيلي رتبه نخست استان مركزي را كسب کرد.

 

 كرامتي كسب عناوين برتر در مسابقات علمي _ عملي هنرستان هاي فني و حرفه اي و كار و دانش و نيز جشنوراه روش هاي برتر تدريس را از ديگر موفقيت هاي شهرستان ساوه عنوان كرد و گفت: به منظور ارتقاء بنيه علمي دانش آموزان درصدد برگزاري مسابقات علمي فصلي ويژه دانش آموزان دوره متوسطه با همكاري سرگروه هاي آموزشي از سال تحصيلي آينده هستيم.

https://www.isna.ir/news/markazi-42554/

----------------------------------

سبقت در خیرات مادر شهید اسماعیل اسدی.!

انسان به واسطه وجود روح ،هرگز فانی نمیشود .مرگ نیز ،ترک روح از جسم و رفتن به عالم برزخ و شروع زندگانی دیگر است….
خوشا به حال کسانی که در زمان حیات جسمانی اشان ،منشا خیر و اثر و برکت بوده و در دادن صدقات و خیرات پیشتاز….!
حاجیه خانم عقدایی مادر شهید بزرگپار اسماعیل اسدی از زمره آن بانوان مومنه و متدینه ساوجی بود که در زمان حیاتش ،مددرسان و یاریگر خیریه امام حسین علیه السلام ،تنها مرکز مردمی کمک به بیماران مستضعف سرطانی ساوه بود و حالا که در اربعین وفات این بانوی خیر و پرهیزکار قرار گرفته ایم ،باز هم باقیات صالحات از سوی خانواده این مادر شهید ،ساری و جاری است.در روزهای اخیر اخیر خانواده محترم این شهید به نیت مادر بزرگوارشان مبلغ پانزده میلیون تومان به بیماران مستضعف مبتلا به سرطان ساوه کمک نمودند.
ضمن آرزوی علو درجات برای شهید اسماعیل اسدی و پدر و مادر گرامی اش ، در مراسم چهلم آین بانوی مومنه    از ساعت ۴تا۵بعد از ظهر پنجشنبه ۱۲مهر ۹۷در امام زاده سید علی اصغر ساوه  حضور می یابیم…
با اهدا صلوات و فاتحه ای روحشان را شاد کرده و از خداوند میخواهیم فرهنگ کمک به همنوعان را در جامعه ما فراگیر نماید.

 

http://sngo.ir/1397/08/02

حاج اکبر اسدی فرزند حاج حسین

برادر شهید  اسماعیل اسدی

-------------------------------------------------

تهیه کننده: محمد شرافت ساوجی 

سمت راست حاج یوسف شهباز - حاج اکبر اسدی - ببیصا، - محمد شرافت

حضرت عیسی ( ع) وگوشه چشمی به ساوه

پیام تبریک رهبر معظم انقلاب به مناسب میلاد حضرت مسیح(ع)

گروه سیاسی ــ صفحه توئیتر منتسب به دفتر رهبر معظم انقلاب در پیامی به زبان انگلیسی، سالروز میلاد حضرت عیسی مسیح(ع) را تبریک گفت.

به گزارش ایکنا؛ صحفه تویئتری منتسب به دفتر حضرت آیت‌الله خامنه‌ای؛ رهبر معظم انقلاب اسلامی در پیامی فرارسیدن سالروز ولادت حضرت  عیسی مسیح(ع) را به همه پیروان این آیین الهی تبریک گفت.

ترجمه این پیام به شرح ذیل است:

«احترامی که مسلمانان به عیسی مسیح(علیه السلام) قائل هستند، کمتر از مقام و شایستگی وی در نظر مؤمنان مسیحی در مسیحیت نیست.»

 

||||||||||||||||||}}}}}}}}}}}}}}}}}}}

خیر تولد مسیح (ع) توسط سه مغ ساوه ای( دانشمند آوه ) به اورشلیم

حضرت عیسی بن مریم ناصری (ع) ملقب به " مسیح " بنا بر مشهوردر سال ۷۴۹ رومی برابر ۶۲۲ سال قبل از هجرت پیامبر گرامی اسلام (ص ) در بیت اللحم به دنیا امد . جریان تولد عیسی (ع) در قران سوره مریم ایات ۱۶تا ۳۴ امده....

در سفرنامه مارکوپولو در حدود سال ۶۷۱ ه-ق ۱۲۷۱-۱۲۷۲ م درمسیر خود... به ساوه.. در مورد حکایت سه مغ وپادشاهی که گویا از ساوه به بیت اللحم رفته واز  همانجا بشارت  دهنده  تولد حضرت عیسی (ع) ..

سه مغ (یونانی :μάγοι) سه مجوس، سه مجوس شرقی، سه شاه، سه پادشاه مقدس و سه فرزانه نام هائی اند برای سه خارجی که بر اساس انجیل متی برای ارج نهادن بهعیسی به دیدارش شتافتند؛ و برای زادروزش زر، مرّ و کندر به ارمغان بردند. این داستان در داستان تولد عیسی نقش بسیار مهمی دارد. بر اساس انجیل متی که تنها انجیلی از اناجیل چهارگانه است که آمدن سه مغ را گزارش کرده‌است. این سه مغ اولین شخصیتهای مذهبی بودند که عیسی را پرستش کردند. در نوشته انجیل ذکر شده‌است که آنها از شرق آمدند و گفتند که آمده‌اند مسیح پادشاه یهودیان را پرستش کنند. با اینکه تعداد این افراد در انجیل نیامده است بر اساس سه هدیه تصور می‌شود که سه نفر بوده‌اند.

 

در نقاشیهای بیزانس معمولاً سه مغ در لباسهای پارسی هستند، نقاشی سال ۵۶۵ میلادی.

 

Natal-Reis-Magos ناتال ریز ماجوس یا همان مجسمه شاهان مجوس در برزیل

در زبان‌هایی غیر از پارسی (در متون مسیحی) نام ایشان ذکر شده است: کاسپار؛ ملکیور و پالتازار. بی شک این سه تن پارسی بوده و در سفرنامه مارکوپولو مقبره و آرامگاه این سه تن در مکانی مربعی شکل در ساوه نزدیکی تهران بوده و در اثری از استاد حسین بهزاد نگارگر ایرانی بدان اشاره شده‌است.

قابل ذکر درسال  ۱۳۸۶ شمسی یک تیم فیلم بردار از  کشور کانادا به ساوه آمدند . از قیز قلعه . مسجد  جامع ساوه تا  روستای طراز ناهید ساوه . فیلم برداری انجام ودر شب کریسمس در شبکه جهانی بخش گردید

 منابع : کتاب نانه ساوه دکتر مرتضی ذکایی 

(حضرت عسیی مسیح (ع)

 

 

نامه ساوه: مجموعه مقاله های ساوه پژوهی

مرتضی ذکایی ساوجی (گردآورنده)

------------------------------------------

مارکوپولو؛ساوه،سابه،آوه،و دکترذکایی

آیا این "سابه " همان شهر معروف ایران یعنی "ساوه " می باشد ؟

خوانندگان گرامی طی دو مقاله تحت عناوین " حضرت مسیح (ع) از نگاه قرآن کریم " و " مجوسان ستایشگر عیسای نوزاد که بودند ؟ " به موضوع به غایت مهم میلاد حضرت عیسی بن مریم (ع) از نگاه قرآن کریم و کتاب مقدس مسیحیان ( انجیل ) پرداخته که در ادامه از واقعه جالب توجهی سخن رفت . ماجرائی که بر اساس آن چند تن از مجوسان با آگاهی از این تولد مبارک برای نیایش و تقدیم هدایا از شرق به سوی بیت اللحم رهسپار شدند که بنا بر روایات این سه مجوس ( مغ) از شهر " سابه " به راهنمائی ستارگان به بیت المقدس رفتند و حضرت عیسی (ع) را زیارت کردند . آیا این "سابه " همان شهر معروف ایران یعنی "ساوه " می باشد ؟ مقاله پیش رو که به قلم آقای مرتضی ذکائی ساوجی به رشته تحریر درآمده و در کیهان فرهنگی آذر 1377 منتشر شده است، به این موضوع از منظر مارکوپولو جهانگرد معروف ونیزی می پردازد . امید که مورد قبول شما خواننده محترم واقع گردد انشاءالله . ... در سفر نامه مارکوپولو اشارات مهمی به این ماجرا شده و هنری پول(2) ، مصحح سفرنامه ، آن را شرح کرده است .مارکوپولو که در حدود سال 671 ه . ق /1272-1271 م در مسیر خود از تبریز به طرف خلیج فارس ، از طریق زنجان و ابهر به ساوه آمده ، در آنجا از آتشکده ها و آتش پرستان یاد کرده و در مورد حکایت سه مغ و پادشاهی که گویا از ساوه به بیت اللحم رفته و از حضرت عیسی (ع) دیدار کرده بودند در آنجا تحقیق کرده و نتایج دیده ها و شنیده های خود را در فصل هشتم سفر نامه آورده است . ما در این جا روایات مارکوپولو در سفر نامه را به همراه شرح و تفسیر هنری پول بر آن ترجمه نقل می کنیم (3). " ایران کشور بزرگی است که در ایام قدیم بسیار پر شکوه و نیرومند بوده ، لیکن اکنون تاتاران آن را ویران و نابود کرده اند . شهر "سابه " ( = ساوه ) در ایران است که از همانجا سه مغ بشارت دهنده عیسی مسیح برخاسته اند. ایشان اینک در آن شهر، در سه یادمان زیبا و بزرگ ، کنار هم مدفون هستند ...در حالیکه اجسادشان ، با موی و ریش بازمانده بر آنها ، هنوز باقی است . یکی از ایشان گاسپار(4) و دیگری ملخیور(5) و سومی بالتاسار(6) نام داشتند" . مارکوپولو پرسشهای بسیاری از مردم آنجا در باره آن سه مغ کرد ، اما هرگز کسی را نیافت که واقع امر را بداند ، الا این که گفتند آنها سه پادشاه بودند که در روزگاران کهن در آنجا بخاک سپرده شدند . با این حال ،در جائی به مسافت سه روز راه از آنجا ، قریه ای دیده بود که بدان قلعه آتش پرستان می گفتند . در این جا وی حکایت ذیل را در باره سه پادشاه مزبور شنیده است : " در روزگار کهن سه پادشاه از آن کشور به نیایش پیغمبری رفتند که زاده شد . آنان با خود سه هدیه بردند ،طلا ، و کندر و مر ، با این اندیشه که ببینند آن پیغمبر ، خداست ، یا یکی از شاهان زمینی ، یا یک حکیم پزشک ؟ آنان می گفتند : اگر طلا را بگیرد ، پس یکی از شاهان زمینی است ، اگر کندر را بگیرد او خداست ، و اگر مر را بگیرد او حکیم است . پس آنان به مکانی رفتند که آن کودک زاده شد جوانترین آن سه شاه نخست پیش رفت و دید که کودک درست هم سن و سال اوست . پس هرچه جلوتر رفت او را بزرگتر دید ، اما(شاه) میانسال نیز او را هم سن و سال خود یافت و هر چه جلوتر رفت او را بزرگتر دید ، سرانجام شاه سالمند (پیش ) رفت و همینطور بسیار اندیشمند شد.و چون هرسه به هم ملحق شدند ، هریک آنچه را دیده بود گفت و هر سه متعجب شدند، پس موافقت کردند که هر سه با هم (به نزد او) بروند و چون به نزدیک کودک رفتند ، او را در سن واقعیش ، یعنی سیزده روزه ، یافتند .آنگاه هدایای خود را که عبارت از طلا و کندر و مر بود حاضر کردند، و کودک آنها را گرفت و به ایشان یک جعبه کوچک دادو آن سه پادشاه به کشور خودشان باز گشتند " ( صص 78-79) در فصل نهم سفر نامه مارکوپولو ادامه ماجرا بدین قرار آمده است : وقتی آن سه پادشاه به کشور خودشان بازگشتند ، چه اتفاق افتاد ؟ چون آنها چند روزی تاختند ، با خود گفتند ببینیم کودک به ایشان چه داده است ؟پس در جعبه کوچک را باز کردند و در آن سنگی یافتند .(آنان) بسیار حیران و متعجب شدند. این برای آنان بسیار مهم بود . از این روی که وقتی آنها هدایای خود را تقدیم کردند ، کودک همه را پذیرفت ، پس ایشان چنین دریافتند که لابد او هم خدای حقیقی ، هم شاه حقیقی و هم حکیم حقیقی است . اما سنگ مزبور نشانه استواری و استحکام ایمان وی بود ، زیرا او اندیشه های آنها را خواند، اگر چه خود آنها این مطلب را درک نکردند . ولی ایشان آن ( سنگ ) را به چاهی سپردند و حفظ کردند . پس راهی مستقیم و آتشین از آسمان بر آن چاه فرود آمد که سنگ در آن بود .چون آن سه شاه این را بدیدند بسیار متحیر شدند . (پس ) آن چاه را مقدس داشته و آن را مرموز و پر معنی و مهم دانستند پس از آن (چاه ) پاره ای آتش بر گرفتند و با خود به مملکت خویش آوردند و آن را در معبدی بسیار زیبا جای دادند .از آن پس مردم مستمرا آن آتش را افروخته داشتند و آن را همچون خدا پرسیدند، و تمام نذر و نیاز های خود را به آن آتش اهداکردند . از اطراف هم آمدند و از آن آتش برای معبد هایشان بردند، و همین دلیل است بر این که چرا مردم این مملکت آتش پرستند ..." چنین بود حکایتی که مردم آن قلعه به مارکو پولو گفتند ، آنها این ماجرا را به عنوان تاریخ خود برای او نقل کردندو ضمنا متذکر شدند که یکی از شاهان ، شاه شهر سابه ، دیگری شاه شهر آوه و سومی از همان " قلعه " (7) بوده که هنوز هم مردمی آتش پرستند (ص80) مفسر " سفر نامه " ( هنری یول ) ضمن توصیف شهر ساوه ، به نقل از ابوالفداء ، ساوه و آوه را از شهر های ایالت جبال یاد کرده ، و می دانیم که قبلا مردم ساوه سنی و مردم آوه شیعه بوده اند . وی همچنین از قول ابوت می گوید که آوه در 16 میلی جنوب شرقی ساوه است ، و شنیده است که در آنجا یک قلعه گبری بوده است . (8) در باره مسافت قلعه آتش پرستان با ساوه ، دقیقا نمی توان چیزی گفت ، زیرا " سفر نامه " معلوم نکرده که سه روز راه پس از ساوه بوده ، یا سه روز راه مانده به ساوه ، که حدود ابهر می شود ." قلعه گبری " هم یک اصطلاح عمومی میان ایرانیان است .اما در باب خود داستان که مخلوطی از عناصر مسیحی و ایرانی است ، باید گفت که سابقه آن به حدود 350 سال پیش (از مارکوپولو ) می رسد . در این باره مسعودی گوید : در ایالت فارس از چاهی سخن می گویند که " چاه آتش " خوانده می شود ، و نزدیک آن معبدی ساخته اند . وقتی مسیح زاده شد ، شاه کوروش سه تن رسول به سوی او فرستاد، اولی کیسه کندر ، دومی یک کیسه مر، و سومی یک کیسه طلا حمل می کرد.آنان به راهنمائی ستاره ای که پادشاه وصف کرد به سوریه ( = شام ) رسیدند، و مسیح (ع) را با مادرش مریم یافتند . این داستان که با اغراق در میان مسیحیان نقل می شود در انجیل هم آمده است .مسعودی می گوید : " کوروش پادشاه ستاره را که هنگام مولود عیسی طالع شده بود دیده بود ..." (9) اتصال آتش آسمان به چاه ، همان عنصر داستان مسیحی است که گوید ستاره به چاه اورشلیم فرود آمد ، و غیره (ص82). اسم های گاسپار ،ملخیور و بالتاسار که مارکوپولو نقل می کند توسط یکی از کلیسا های قدیمی رومی نیز پذیرفته شده است ، اما نامهای دیگری هم ذکر شده اند ، از جمله در فارسی آنها را "امد" و "درست امد" خوانده اند ، و به یونانی و عبری و سریانی و ارمنی هم اسامی دیگری دارند (ص83) . در این جا ترجمه روایات مارکوپولو در سفر نامه اش و تفسیر هنری یول بر آن به پایان رسید .در پایان این نیز گفتنی است که ارتباط دیدار کنندگان حضرت عیسی بن مریم (ع) با شهر ساوه ، توجه برخی دانشمندان و پژوهشگران مسیحی را به این شهر جلب کرده است . یکی از شواهد این ادعا کتابی است که در سالهای اخیر در تورنتوی کانادا به طبع رسیده و با موفقیت و استقبال فراوان همراه بوده است . عنوان این کتاب " سفر به سرزمین مجوسان ، تحقیقی در باره تولد حضرت مسیح " است . (10) کتاب مذکور نوشته دکتر پاول رابرتز استاد بخش شرق شناسی دانشگاه تورنتوی کاناداست و اول بار در سال 1995 م . در آنجا به چاپ رسیده است . مولف در صفحات51 - 38 این کتاب داستان سفر خود را در سال 1993 م . به ساوه و دیدار و گفتگو با نویسنده این مقاله به تفصیل ذکر کرده است . اکثر این گفتگو ها در باره سفر سه تن مغ بشارت دهنده تولد عیسی مسیح و نیز ردپابی محل دفن آنها در شهرستان ساوه است .(11) بر این اساس یک فیلم تحقیقاتی برای یکی از شبکه های تلویزیونی آمریکائی نیز از مکان مزبور تهیه شده است . در سفر پائیز 1997 م دکتر پاول رابرتز به ساوه ، یکی از مکان هائی که نگارنده به او شناسانده بقعه سوتلی مریم واقع در کنار روستای انجیلاوند سفلی (20 کیلومتری شرق ساوه ) بود که بسیار مورد توجه او قرار گرفت . در این جا باید تامل کرد که آیا نام روستای ( انجیلاوند ) با داستان مجوسان سابه ( = ساوه) در انجیل ارتباطی ندارد ؟ آیا همین نام بقعه " سوتل مریم " که در زبان ترکی به معنی ( مریم شیر ده ) است نمی تواند ارتباطی با وقایع آن ماجرا داشته باشد ؟ و آیا نوع معماری کهن و بیش از اسلامی آن بنای خشتی که به شکل هشتی یا هشتک (12 ) طراحی شده و در آن آرامگاه راز آمیز به جای یک قبر دو قبر در کنار هم قرار گرفته اند قابل تامل و تفکر نیست ؟ پی نوشت :. 1. مهدی الهی قمشه ای ( مترجم )، قرآن کریم ، تهران، چاپخانه سپهر، 1368 ، ص 450-452. 2. Henry yule 3. The Book of sir Marcopolo. Translated bye sir Henry Yule. London . 1921. Vol l. Page 78-83. 4. Gaspar 5. Melchior 6. Baltasar 7. V.Minorsky:” save”. First incyclopedia of Islam. Brill. Leiden. 1913-1936. Vol. Viii. P.182. 8. ویلهلم توماشک گفته که دژگبران مورد اشاره در یک منزلی راه قم-کاشان می باشد: Wilhelm Tomaschek: Zur Historischen Topographie. Von persien. Wien. 1885/rep in vest(ier many 1972.p 15-16. 9. مسعودی، مروج الذهب، ترجمه ابوالقاسم پاینده، تهران، 1356، ج 1، ص 606 10. Paul William Roberts. Journey of the Magic in search of the birth of Jesus. Stoddart Publishing.Torento. Canada. 1995. 11. مرتضی ذکایی ساوجی، خاطرات یک روز همراه دکتر پاول رابرتز در ساوه، مدرج در سیمای ساوه، سال سوم، شماره 26، فروردین ماه 1373، ص 7 . 12. رسول بشاش کنزق، گستره سحن درباره کلمه هشتک یا هشتی به معنی قبر و آرامگاه، مجموعه مقالات کنگره تاریخ معماری و شهرسازی ایران (اراک-کرمان)، تهران، سازمان میراث فرهنگی کشور، 1374. ج 2 .ص 337.

بازگشت به صفحه اصلی

----------------------------------------------------------

معرفي كتاب «تاريخ آب و آبرساني ساوه»

شناسنامه كتاب 
نام كتاب: تاريخ آب و آبرساني ساوه

 
مولفين: مهندس محمد شرافت و مهندس داوود كاهه 
ناشر: دارالهدي 
نوبت چاپ: اول – پاييز 80 
تيراژ: 1000 جلد

كتاب تاريخ آب و آبرساني ساوه كتابي 127 صفحه‌اي، جالب، كامل، جامع و خواندني است كه در آن به همه آثار تاريخي، باستاني، آداب و رسوم، موقعيت جغرافيايي و تاريخي ساوه اشاره شده است و مي‌توان گفت كه يكي از كتب جامع شهر ساوه مي‌باشد. 
اين كتاب پس از مقدمه و پيشگفتار و تاريخچه آب به هفت فصل تقسيم بندي مي‌شود كه اين هفت فصل نيز خود شامل قسمت‌هاي ديگري مي‌شود كه در ادامه مطالب به توضيح اين فصل‌ها مي‌پردازيم: 

فصل اول: آب از ديدگاه اسلام و ائمه
از قسمت‌هاي مهم اين فصل مي‌توان به موضوعاتي چون: آب؛ اولين مايه خلق شده، آب مايه رفاه و آسايش بشر، آب باران و ثمرات آن و ... اشاره كرد. 

فصل دوم: كليات ساوه
اين فصل يكي از مهم‌ترين فصل‌هاي اين كتاب مي‌باشد چون در اين فصل به «حدود جغرافيايي ساوه، تقسيمات كشوري، هواشناسي و اقليم، رودخانه‌ها، كوه‌ها، بادها، تاريخ، تاريخچه بند شاه عباس، يخچال‌ها، حمام‌ها، آسياب‌هاي قديمي و آثار قديمي ساوه» اشاره شده است. 

فصل سوم: تاريخچه آبرساني ساوه
اين فصل همانطور كه از نامش پيداست به «تاريخچه آب ساوه، قنات‌ها، آب نيم منه، و ساوه قبل و پس از ساخت شبكه آبرساني» اشاره دارد. در اين فصل عكس‌ها، توضيحات و مداركي از چگونگي آبرساني در زمان قديم و نام مشتركين، و نمودارهايي از تعداد چاه‌ها و مقدار آب استخراج شده در شهر ساوه وجود دارد. 

فصل چهارم: تاريخ آب از زبان بزرگان و اساتيد شهر
در اين فصل تعدادي از افراد قديمي و متخصص به توضيح وضعيت آب در پنجاه سال پيش، تاريخچه آب ساوه، ماجراي روحي كه آب مي‌دزديد، تقسيم بندي املاك ساوه قديم پرداخته‌اند، كه «ماجراي روحي كه آب مي‌دزديد!» به نظر جالب مي‌رسد. قسمتي از اين ماجرا به طور خلاصه در زير آمده است: 
در زمان قديم مي‌بايست آب مصرفي خانه از طريق مجاري اصلي به سوي خانه‌ها هدايت مي‌شده است، حمامي قديمي در محله قلعه نو وجود داشته كه مي‌بايست آب آن از روبروي ژاندارمري كه در زمان قديم قبرستان شهر بود پر مي‌شد. مسئول حمام كه كوره سوزان نام داشته شبانه به محل قبرستان مي‌رود و آب را هموار مي‌كند تا به طرف حمام سرازير شود و مي‌رود ولي پس از مدتي ميراب ( مسئول اصلي تقسيم كردن آب) سر مي‌رسد و جلوي آب را مي‌بندد و وقتي كوره سوزان مي‌بيند كه آب قطع شده است دوباره مي‌آيد و آب را هموار مي‌كند و مي‌رود ولي دوباره ميراب مي‌آيد و جلوي آب را مي‌بندد. 
اين بار وقتي كوره سوزان مي‌بيند آب بسته شده به محل مي‌رود و آب را باز مي‌كند و در تابوتي كه در آن نزديكي قرار داشت رفته و مي‌خوابد هنگامي كه ميراب مي‌آيد از تابوت بيرون آمده و ميراب را ترسانده كه ميراب از وحشت غش مي‌كند و كوره سوزان با خيال راحت آب را به سوي حمام هدايت مي‌كند!! 

فصل پنجم: خشكيدن درياچه ساوه رويا يا حقيقت
اين بخش كه به وسيله دكتر ذكايي ساوجي تهيه شده است منبع كامل و جالبي از درياچه قديم ساوه مي‌باشد كه شايد كامل‌ترين منبع در مورد اين درياچه مي‌باشد. در ادامه اين بخش توضيحاتي نيز از قلعه «قيز قلعه» مي‌باشد كه گويي در آن زمان در لبه درياچه ساوه قرار داشته است. 


فصل ششم: كوزه‌گري در ساوه
در زمان‌هاي گذشته كوزه‌گري يكي از كارهاي مهم مردم ساوه بوده است چون كوزه‌گري مرتبط با آب بوده و مي‌بايست اين شغل نيز در كنار ديگر شغل‌هاي قديمي وجود داشته باشد. اين بخش به توضيح سفالگري در ساوه، ماده اوليه و فنون كوزه گري، نقش كوزه، انواع آن و سفالينه‌هاي ديگر، فروش كوزه و كوزه‌گران و موقعيت اجتماعي آنان، كاربردهاي مختلف كوزه و نمايش انواع عكس‌هاي كوزه و كارگاه‌هاي كوزه‌گري پرداخته است. 
اين فصل منبع خوبي براي تهيه تحقيق و مقاله براي دانش‌آموزان و دانشجويان در رابطه با كوزه و سفال مي‌باشد.

و فصل هفتم: آب انبارها از ديد فني
اين بخش به بررسي تعدادي از آب انبارهاي مهم و قديمي ساوه از قبيل: آب انبار مسجد جامع - آب انبار ميدان – آب انبار حاج ميرزا حسين عاملي – آب انبار چهار سوق پرداخته است كه كليه عكس‌ها و نقشه‌هاي مربوط به آنها وجود دارد. 
در پايان نيز عكس‌ها و تصاويري از اماكن ديدني و تاريخي، آب انبارها، پل سرخده، قيز قلعه بند شاه عباس و... وجود دارد كه همانطور كه توضيح داده شد كتابي كامل و مرجع براي اهالي ساوه مي‌باشد.

در پايان لازم مي‌دانيم از نويسندگان اين كتاب كه زحمات فراواني را براي جمع آوري اين مطالب كرده‌اند تشكر به عمل آوريم.

 نوشته شده در سه شنبه چهارم دی ۱۳۹۷ ساعت 17:48 توسط محمد شرافت  |

--------------------------------------------

٣ ایرانی در زادگاه و زادروز مسیح (ع)

حضرت زرتشت تولد مسیح را بشارت داده بود. در پی پیشگویی آن پیامبر پارسی، سه نفر از نیاکان ما ایرانیان از حرکت ستارگان دریافته بودند که در شبی سرد، مسیح زاده می‌شود و مانند خورشیدی گرم، جهان و جان سرد مردمان را روشن می‌کند. نوری، تاریکی را می‌زداید. دل‌ها را شادان و پر مهر می‌دارد. با تولد او ستم‌دیدگان دلگرم می‌شوند و با ستمگران می‌ستیزند. آنان از راهی دور از میهن و سرزمین ما، از پارس به فلسطین سفر کردند، می‌خواستند این کودک را بنگرند.

به گزارش ایسنا، غلامرضا امامی در روزنامه شرق نوشت: «و عیسی چون در بیت‌اللحم زاییده شد، ناگاه مجوسی چند از ناحیه مشرق به اورشلیم آمده، گفتند: کجاست آن مولود؟ زانکه ما ستاره او را در طرف مشرق دیده‌ایم (انجیل متی). ما را با مسیح پیامبر مهر پیوندی دیرینه و دیرپاست. در درازنای تاریک تاریخ، از پس سد ستبر زمان، سیمای مقدس مریم را می‌نگریم؛ چهره‌ای به پاکی شبنم و به بلندای آسمان، تنها و غمگین، کنار تنه درخت نخل خشکیده‌ای ایستاده است. درد زایمان بر جانش می‌پیچد، نگران و خسته، ندایی آسمانی می‌شنود. در قرآن مجید سخن خداوند خطاب به مریم به هنگام تولد مسیح چنین آمده است: «غمگین مباش، زیرا پروردگار پایین پایت چشمه آبی گوارا جاری ساخته، به بالا دیده دوز و بنگر که چگونه ساقه خشکیده جان گرفته و جوان شده! بنگر که میوه‌های خرما درخت را پوشانده‌اند! درخت را تکانی ده تا خرمای تازه بر تو فروریزد! بهره از این غذای لذیذ برگیر و از این آب گوارا جرعه‌ای بنوش و دیده به دیده پر مهر نوزادت روشن‌ دار!»اگر انسان‌ها را دیدی به اشاره‌ای بگو: من به فرمان بخششگر مهربان، روزه سکوت نذر کرده‌ام. سخن نخواهم گفت. نوزادم مسیح سخن خواهد گفت و به پاکی من و خود گواهی خواهد داد. در کتاب آسمانی ما، قرآن، سوره‌ای است به نام مریم و بارها نام این بانوی پاک و چهره آسمانی‌اش در این کتاب پاک نقش بسته شده است.

حضرت زرتشت تولد مسیح را بشارت داده بود. در پی پیشگویی آن پیامبر پارسی، سه نفر از نیاکان ما ایرانیان از حرکت ستارگان دریافته بودند که در شبی سرد، مسیح زاده می‌شود و مانند خورشیدی گرم، جهان و جان سرد مردمان را روشن می‌کند. نوری تاریکی را می‌زداید. دل‌ها را شادان و پر مهر می‌دارد. با تولد او، ستم‌دیدگان دلگرم می‌شوند و با ستمگران می‌ستیزند. آنان از راهی دور، از میهن و سرزمین ما، از پارس به فلسطین سفر کردند، می‌خواستند این کودک را بنگرند و آن شب، آن‌ چنان که در انجیل آمده: «ناگاه ستاره‌ای که در ناحیه مشرق دیده بودند، در پیش‌رویشان می‌رفت تا آن که آمده بر جایی که طفل بود ایستاده شد. چون ستاره را دیده بودند در انتهای غایت خرسند گشته و داخل در خانه شده، طفل را با مادر وی مریم یافتند. پس مخازن خود را گشوده از طلا و کندر و مربا پیشکش گذرانیدند.»

قرن‌هاست که نقش آن سه ایرانی پاک‌نهاد در تالار مرکزی زادگاه مسیح، کلیسای بیت‌اللحم و کلیسای «آپولینر» در راوونای ایتالیا، دل و دیده از زائران و بینندگان می‌رباید. خسرو دوم که فلسطین را تسخیر و تمامی یادگاران کهن را نابود کرد، از انهدام این اثر تاریخی ایرانی چشم پوشید. آن سه ایرانی که حاکم فلسطین «هرود» فرمان قتلشان را صادر کرده بود، هدایای خویش را تقدیم مریم و نوزادش مسیح کردند و شبانه به سوی ایران گریخته و بازگشتند. به افتخار این سه ایرانی، در ایام میلاد مسیح - ششم ژانویه - در ارمنستان، یونان و اسپانیا قرن‌هاست که جشن بزرگی برپا می‌شود. این جشن «اپی فنی» نام دارد که در زبان کهن یونان، آشکار شدن معنا می‌دهد و مقصود آن تولد مسیح است. در این روز، هدایایی از سوی شاه پارسی و نه بابانوئل به کودکان و دوستان داده می‌شود. کلوچه شاهی در فرانسه نوعی شیرینی است که در ایام زادروز مسیح از قرن پانزدهم همراه با یک تاج مقوایی طلایی در شیرینی‌فروشی‌های فرانسه به وفور به فروش می‌رسد. این شیرینی به افتخار سه ایرانی‌ است که از سوی نمایندگان شاه ایران، قرن‌ها پیش برای دیدار مسیح و مریم، در روز تولد مسیح از ایران به فلسطین سفر کردند. از این کلوچه‌ها، بخشی «قسمت مریم مقدس» نام دارد که سهمی است برای بینوایان... .

این سه ایرانی از «شیز»، زادگاه زرتشت، شهری میان مراغه و زنجان، سفر آغاز کردند. سفر آنان به هنگام حکومت هرمزد، شاه ایران، بود و این سفر به فرمان وی انجام شد. بنا به تحقیق دانشور ایران‌شناس فرزانه، استاد فرانکو اومتو، در ساوه درگذشتند. مزار آنان را مارکوپولو به سال ١٢٧١ زیارت کرد و به نوشته وی هنوز موی سر و سیمای آنان برجا بود. تا سال ١٢٨٨و دیدار نماینده پاپ «جوانی مونته کورینو» این بنای چهارگوش برپا بود. اکنون گویا آن بنا در زیر توده‌ای خاک پنهان شده و باستان‌شناسان ما می‌توانند از این گنجینه کهن رمز و راز بگشایند.

باور دیگری نیز میان مسیحیان رواج دارد؛ بر پایه این باور مزار این سه مغ ایرانی در یکی از کهن‌ترین کلیساهای جهان، کلیسای «نه‌نه مریم» در ارومیه قرار دارد. ما را با مسیح و مسیحیان مهری دیرینه است؛ پیوندی پاک و پایدار. سال‌های بسیاری است که زادگاه و زاده‌ شدن مسیح به هنرمندی و چیره‌دستی در همه خانه‌ها، روستاها و شهرهای ایتالیا به نمایش درآمده و ساخته می‌شود. ماکتی که ایتالیایی‌ها آن را «پره‌سپیو» می‌نامند. در زادروز آن پیامبر مهر و مدارا، زندگی دو هزار سال پیش در زادگاهش، «بیت‌اللحم»، آن‌ چنان به‌ زیبایی شکل می‌گیرد که بیش از هر سروده، داستان و نقش و نغمه‌ای دل می‌لرزد و دیده از شوق و عشق می‌گرید. در این بازآفرینی‌ها، مردان پارسی، دستاری زیبا و رنگین بر سر دارند و هدیه‌هایی بر دست. کمتر کسی درمی‌یابد که این مردان با هاله و هیبتی شرقی پدران ایرانی ما هستند که به پیشواز تولد مسیح این راه دراز را با شتر پیموده‌اند. در آن بازآفرینی‌ها تصویر و تندیس شتری هم به چشم می‌خورد، به نشانه شرق و نماد سفرهای دور و دراز. دریغا که در برخی بازآفرینی‌ها پس از قرن پانزدهم میلادی یکی از این سه نفر را سیاه‌پوست یا زردپوست می‌نمایانند. مسیح پیام‌آور آزادی، صلح،‌ شادی و امید است. قرن‌ها پیش پدران ما به شوق دیدار مسیح راه درازی را پیمودند و اکنون ما ایرانیان، فرزندان آنان که بسیاری‌مان مسلمانیم، برادرانه در کنار مسیحیان هم‌میهنمان قرن‌ها به آرامی و مهربانی زیسته‌ایم و همچنان خواهیم زیست.»

https://www.isna.ir/news/95100502242/%D9%A3-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7

------------------------------------------------------

راز تاریخی حضور سه مغ ایرانی از اهالی ساوه تولد حضرت مسیح (ع)

 جمع آوری محمد شرافت - جمعه ٢٦ آذر ،۱۳٩٥

🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻

راز تاریخی حضور سه مغ ایرانی از اهالی ساوه بر بالین مسیح به روایت انجیل متی

سه ماگی (سه مغ ایرانی) تولد مسیح را پیشگویی کرده و پس از تولد وی راهی طولانی را از شرق (ایران) برای دیدار وی پیمودند. 

مسیحیان معتقدند مقبره این سه نفر در کلیسای بزرگ شهر کلن آلمان واقع است مارکوپولوی ونیزی که در قرن سیزدهم میلادی به عنوان اولین مسیحی اروپایی به ایران ‌آمده، در سفرنامه خود نوشته در ایران شهری هست به نام سبا (که منظور شهر ساوه کنونی است) که از آنجا سه مغ به نامهای گاسپار Gaspar ملکوئیرMelchoir و بالتاسار Balthasar برخاسته و برای پرستش حضرت عیسی مسیح به بیت‌اللحم رفته‌اند و هر سه نفر آن‌ها با ریش و زلف در مقبره مجللی مدفونند.

مارکوپولو خود اظهار داشته که در سال 1270 میلادی در شهر ساوه اهالی شهر مقبره سه ماگی را به او نشان داده اند که ظهور موعود یا مسیح را پیش بینی کرده بودند. 

مارکوپولو در شهر راجع به این سه نفر تحقیقات مفصلی کرد ولی هیچ کس نتوانست اطلاعات صحیحی درباره آنها به وی بدهد، جز این که در زمان قدیم آن سه مغ در آنجا(ساوه) به خاک سپرده شده‌اند

 ( قبر این سه حواری حضرت مسیح در روستای انجیل اوند هست که به اشتباه این روستا رو انجیر آوند مینامند در حالی که این روستا با نام انجیل کتاب مقدس مسیحیان است . و مغبره ها هنوز موجود است و طبق اطلاعات شفاهی قبر این بزرگان نبش شده و جنازه ها به المان فرستاده شده اند )

گردآوری و تهیه مطالب و عکس از کانال رسمی  شهر ساوه

🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻

🔹♦️کانال رسمی ساوه ای های مقیم تلگرام !!!

 💠 بزرگترین اجتماع ساوه ای ها در دنیای مجازی 

https://telegram.me/SaVehCiitY 📣  لینک کانال

🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺

نوشته شده در چهارشنبه نوزدهم مهر ۱۳۹۶ ساعت 20:10 توسط مهندس محمد شرافت ساوجی  

------------------------------------------------

خوانش قرآنی ـ تاریخی از محل ولادت حضرت عیسی(ع) + فیلم

گروه بین‌الملل: روایات و نظرات مختلفی در اسلام و مسیحیت درباره مکان ولادت حضرت عیسی(ع) مطرح است، اما براساس منابع تاریخی شهر «بیت لحم» در کرانه باختری رود اردن و منطقه «براثا» در بغداد دو مکانی است که بیشتر از سایر اماکن به‌عنوان محل تولد این پیامبر الهی مطرح شده است.

محل مشهور به تولد حضرت عیسی(ع) در محراب کلیسای «محل ولادت»

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا)، امروز ۲۵ دسامبر مصادف با سالروز میلاد حضرت مسیح(ع) است، ایام دوازده روزه کریسمس با سالروز میلاد مسیح در ۲۵ دسامبر آغاز می‌شود و تا جشن خاج‌شویان در روز ۶ ژانویه ادامه می‌یابد.
حضرت عیسی(ع) از پیامبران بزرگواری است که نام ایشان در قرآن کریم، با فضیلت و عظمت همراه گشته و به‌عنوان «عبدالله، کلمه خدا، روح خدا و تأییدشده به روح‌القدس» مفتخر گشته است و در ۴۵ جای قرآن نام «عیسی» آمده و در چند جا با لقب مسیح از آن حضرت یاد شده است.

مادرش مریم، دختر عمران یکی از زنان برگزیده و پاکدامن عالم است که به مقام قرب حق تعالی رسید. این بانوی بزرگوار که فرشتگان الهی و در پیشاپیش آن‌ها جبرئیل، بر وی نازل گشته و او را به ولادت فرزندش مسیح مژده دادند، یکی از چهاربانوی مقدس و برگزیده عالم است که فضیلت‌های بی‌شماری دارد.

قرآن درباره مکان ولادت حضرت عیسی(ع) چه می‌گوید؟
 خداوند متعال درباره مکان تولد حضرت مسیح(ع) در آیات ۲۲ و ۲۳ سوره مریم می‌فرماید: «فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا، فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا»(پس [مريم] به او [=عيسى] آبستن شد و با او به مكان دورافتاده‏‌اى پناه جست، تا درد زايمان او را به سوى تنه درخت‏ خرمايى كشانيد گفت اى كاش پيش از اين مرده بودم و يكسر فراموش‏ شده بودم).
درباره مکان دقیق حضرت مسیح(ع) نمی‌توان حکم قطعی داد، زیرا روایات وارده در این خصوص مختلف‌ است و نیز آیاتی از قرآن کریم که در مورد داستان حضرت عیسی(ع) سخن می‌گویند، مکان دقیق آن را تعیین نکرده‌اند و در این آیات تنها به این نکته اشاره شده که حضرت مریم(س)، آن حضرت را در مکان دوری به دنیا آورد و هنگام درد زایمان به تنه نخل خرمایی پناه برد. بدون تعیین مکان آن نخل و نیز مکان دقیق وضع حمل.
خداوند عزوجل در آیات ۱۶ تا ۲۵ سوره مریم نیز می‌فرماید: «وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا﴿۱۶﴾ و در اين كتاب از مريم ياد كن آنگاه كه از كسان خود در مكانى شرقى به كنارى شتافت(۱۶) فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا﴿۱۷﴾ و در برابر آنان پرده‏‌اى بر خود گرفت پس روح خود را به سوى او فرستاديم تا به [شكل] بشرى خوش‏‌اندام بر او نمايان شد(۱۷) قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا﴿۱۸﴾ [مريم] گفت اگر پرهيزگارى من از تو به خداى رحمان پناه مى‌برم‌(۱۸) قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا﴿۱۹﴾ گفت من فقط فرستاده پروردگار توام براى اينكه به تو پسرى پاكيزه ببخشم(۱۹) قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا﴿۲۰﴾ گفت چگونه مرا پسرى باشد با آنكه دست بشرى به من نرسيده و بدكار نبوده‏‌ام(۲۰) قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا﴿۲۱﴾ گفت [فرمان] چنين است پروردگار تو گفته كه آن بر من آسان است و تا او را نشانه‏‌اى براى مردم و رحمتى از جانب خويش قرار دهيم و [اين] دستورى قطعى بود(۲۱) فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا﴿۲۲﴾ پس [مريم] به او [=عيسى] آبستن شد و با او به مكان دورافتاده‏‌اى پناه جست(۲۲) فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا﴿۲۳﴾ تا درد زايمان او را به سوى تنه درخت‏ خرمايى كشانيد گفت اى كاش پيش از اين مرده بودم و يكسر فراموش‏ شده بودم(۲۳) فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا﴿۲۴﴾ پس از زير [پاى] او [فرشته] وى را ندا داد كه غم مدار پروردگارت زير [پاى] تو چشمه آبى پديد آورده است (۲۴) وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا﴿۲۵﴾ و تنه درخت‏ خرما را به طرف خود [بگير و] بتكان بر تو خرماى تازه مى‌ريزد(۲۵)».
مکان ولادت حضرت عیسی(ع) در روایات شیعی
روایت نخست: حضرت عیسی(ع) در بیت لحم متولد شد: از «هشام بن سالم» به نقل از ابی عبدالله یعنی(امام جعفر بن محمد صادق(ع)) روایت شده که رسول اکرم(ص) در خلال سخنان خود در وصف معراج بیان داشتند: جبرئیل به من گفت فرود آی و نماز به‌پا دار. من نیز همان کار را انجام دادم». سپس جبرئیل گفت: «أَ تَدْرِي أَيْنَ صَلَّيْتَ ؟»(آیا می‌دانی در کجا نماز خواندی؟) پاسخ دادم: نه. جبرئیل گفت: «صَلَّيْتَ فِي بَيْتِ لَحْمٍ، وَ بَيْتُ لَحْمٍ بِنَاحِيَةِ بَيْتِ‌الْمَقْدِسِ حَيْثُ وُلِدَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ(عليه السلام)»(در بیت لحم نماز خواندی و بیت لحم در ناحیه بیت‌المقدس واقع است جایی که عیسی مسیح(ع) متولد شد)(بحارالأنوار: ۱۴/ ۲۰۸).
روایت دوم: مریم(س)، حضرت عیسی را در کربلا و در محل مقبره امام حسین(ع) به دنیا آورد، از ابی‌حمزه ثمالی روایت شده که امام سجاد(ع) در تفسیر آیه ۲۲ سوره مریم «فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا» بیان داشت: حضرت مریم(س) از دمشق خارج شد تا به کربلا رسید و آن حضرت را در مکانی که بعدها امام حسین(ع) در آنجا مدفون شده است، به دنیا آورد و در همان شب بازگشت.(تهذيب‏‌الأحكام: ۶ / ۷۳ و وسائل‏‌الشيعة: ۱۴ / ۵۱۷).
روایت سوم: مکان ولادت حضرت عیسی(ع) روی سنگی سفید در منطقه «براثا» بوده که هم‌اکنون محل مسجد جامع براثا است، شیخ مفید معروف به ابن المعلّم، فقیه و متکلم و از علمای برجسته شیعه سده ۴ هجری قمری، با استناد به گفته امام سجاد(ع) حدیث مفصلی را روایت می‌کند که براساس آن «هنگامی که امام علی(ع) از جنگ خوارج بازمی‌گشت و از سرزمین «الزوراء» بغداد گذشت و به ناحیه شرق سرزمین السواد در عراق رسید در آنجا با راهبی در کلیسایی برخورد کرد و آن دو با هم به سخن پرداختند. راهب مسیحی گفت: من در انجیل وصف تو را شنیده بودم و تو در منطقه براثا آنجا که خانه حضرت مریم(س) و سرزمین عیسی مسیح(ع) است، فرود می‌آیی. پس امیرالمومنین(ع) در آن منطقه فرود آمد و پای خود را بر زمین آن کوبید پس چشمه آب جوشانی از آن جوشید. امام(ع) گفت این چشمه حضرت مریم(س) است که برای او جوشید. سپس گفت: اینجا را به مقدار ۱۷ بازو حفر کنید. پس یاران آن حضرت آنجا را کندند و سنگی سفید در آنجا نمایان شد. امام علی(ع) گفت: بر این سنگ بود که مریم مقدس(سلام الله علیها)، حضرت عیسی(ع) را به دنیا آورد. و در این مکان نماز گزارد. سپس گفت: سرزمین براثا خانه حضرت مریم(س) است و تنها خداوند است که بر حقیقت امر آگاه است.(بحارالأنوار ج: ۱۴/ ۲۱۰)

محل ولادت حضرت عیسی(ع) به روایت مسیحیان

اگرچه هنوز در مورد محل ولادت حضرت مسیح(ع) اختلاف‌نظر وجود دارد، اما برخی بر این باورند که محل تولد حضرت عیسی(ع) در شهر «بیت لحم» در کرانه باختری رود اردن و در منطقه «ناصره» است که این محل بعدها به محل عبادت مسیحیان تبدیل شد و کلیسای «ولادت مسیح» بر آن بنا شد.
گفته می‌شود این محل هنگام تولد حضرت عیسی(ع) نیز عبادتگاه بوده است که البته با نص صریح قرآن مبنی بر عدم ولادت حضرت عیسی(ع) در عبادتگاه در تعارض است.
این کلیسا هم‌اکنون به «کلیسای مهد» یا «کلیسای محل ولادت» معروف است که معماری درونی آن به مسجدالاقصی شباهت داشته و مقدس‌ترین کلیسای مسیحیان است.
معنی بیت لحم به زبان عبری «خانه نان» است، این شهر در ۱۰ کیلومتری اورشلیم(بیت‌المقدس) کنونی و در ارتفاع ۷۵۶ متر از سطح دریا واقع است. این شهر در عهد عتیق بسیار شناخته شده بود و آن نیز به علت این که حضرت داوود(ع)، مشهورترین و مهم‌ترین پادشاه بنی‌اسرائیل در آن متولد و مکان تولد حضرت مسیح تبدیل به کلیسای تاریخی بسیار مهمی بنام کلیسای مهد شد.
این کلیسا را که امپراطور رومی کنستانتین(قسطنطنیه) در سال ۳۳۵ میلادی بنا کرد، از قدیمی‌ترین کلیساهای فلسطین و جهان به‌شمار می‌رود و مهم‌تر از این امر، مراسم و آیین‌های دینی است که از قرن ۶ میلادی یعنی زمانی که امپراطور رومی «یونستانتین» این کلیسا را به همین شکل کنونی برپا کرد، برگزار می‌شود.
امپراطور کنستانتین سه کلیسا تأسیس کرد که کلیسای مهد نخستین آن‌ها بود و آن نیز در اوایل قرن چهارم میلادی بود یعنی زمانی که مسیحیت به‌عنوان دین رسمی امپراطوری روم اعلام شد. این اقدام امپراطوری در پاسخ به درخواست اسقف ماکاریوس که در نخستین شورای عمومی کلیسای شهر نیقه(در شمال غربی ترکیه امروزی) در سال ۳۲۵ میلادی مطرح شد، ساخته شد.
این کلیسا دربردارنده غار مشهور ولادت حضرت مسیح(ع) است که ستاره نقره‌ای در یک حفاظ مزین به سنگ مرمر نیز بر آن آویزان شده است و بر این ستاره جمله‌ای به لاتین با عنوان «Hic de Virgine Maria Jesus Christus natus est» حک شده که معنای آن «در اینجا عیسی مسیح از مریم مقدس متولد شد» و ۱۵ قندیل که نمایانگر ۱۵ گروه مسیحی است در آنجا قرار دارد.
از جمله ویژگی‌های سازه‌ای که امپراطور کنستانتین ایجاد کرد، این بود که در این ساختمان یک دهلیز ایجاد کرد که به غاری متصل می‌شود که حضرت مسیح(ع) در آن متولد شد و در آنجا آن حفاظ و ستاره نیز نگه‌داری می‌شوند. در غرب ساختمان یک بازیلیکا(کلیساهای مهم و بزرگ که شکل صلیب دارند) وجود دارد که به یک سالن بزرگ منتهی می‌شود که با ستون‌هایی احاطه شده و بر شهر بیت لحم مشرف است و از مشهورترین بناهای تاریخی که به عید کریسمس مرتبط است همین غار تولد حضرت مسیح(ع) است.
اصل این غار چیست؟ و چگونه ظاهر شد؟
در سال ۱۲۲۳ میلادی فرنسیس ایسیزی، قدیس ایتالیایی و بنیانگذار رهبانیت فرنسیسکانی و مشهورترین داعیه صلح در تاریخ تصمیم گرفت یادبود آن پسر بچه‌ای که در بیت لحم متولد شد را به جا بیاورد تا رنج و عذابی که آن پسر بچه تازه متولدشده (یسوع) متحمل شد را به‌صورت ملموس درک کند و این که چگونه او را در آخوری پست بین فضولات خر و گاو قرار دادند.
فرانسیس با معنویتی سوق داده می‌شد که می‌توان آن‌را واقع‌گرایی مسیحی نامید، یعنی همان اعتقادی که احترام لازم را به جسد می‌داد و با تفکری که به برتری افراطی روح بر بدن می‌پردازد، در تعارض است.
تفاوت واقعه تاریخی تولد حضرت عیسی(ع) در قرآن با مسیح انجیل
مکان تولد
تصویری که اناجیل به ما می‌دهند با تصویری که قرآن به ما می‌دهد متفاوت است، داستان انجیل این‌گونه است که «حضرت مریم به همراه شوهر یا نامزدش یوسف نجار برای شرکت در سرشماری به جنوب فلسطین یعنی بیت‌ لحم می‌روند؛ در بیت لحم[یکی از شهرهای ایالت ناصره در فلسطین امروزی] به‌خاطر شلوغی جایی را پیدا نمی‌کنند و مجبور می‌شوند در یک آغلی شب را به صبح برسانند که در همان شب، عیسی به دنیا می‌آید، یعنی محل تولد ایشان آغل گوسفندان و جایی بوده است که حیوانات را نگه می‌داشتند و دو نفر هم حضور داشته‌اند؛ یکی یوسف نجار و دیگری مریم؛ در حالی که قرآن محل تولد را مکان شرقی معرفی می‌کند «وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِها مَكاناً شَرْقِيًّا». کسی هم همراه مریم نبوده است و نگاه قرآن به مکان تولد و وقایع میلاد آن حضرت با کمال احترام و حفظ حرمت پیامبر الهی است در حالی که در انجیل تحریف شده، این وقایع به صورتی نقل شده که از ساحت مقدس انبیای الهی به دور است.
چگونگی تولد:
در مورد چگونگی تولد، اختلافی بین قرآن و اناجیل وجود دارد، اناجیل می‌گویند: وقتی عیسی مسیح در آن آغل گوسفندان به دنیا آمد، فرشتگان، چوپان‌هایی را که در اطراف آن منطقه بودند، خبر کردند که بیائید در اینجا نوزاد مبارکی به دنیا آمده است و مجوسی‌هایی که از شرق به آن منطقه آمده بودند به دنبال یک ستاره که در محل تولد، طلوع کرده بود به آن منطقه رفته بودند؛ و وقتی هم که مردم به آنجا آمدند، همگان فکر می‌کردند که عیسی فرزند مریم و یوسف است و طبق گزارش اناجیل، هیچکس اطلاع نداشت که حضرت عیسی پدر ندارد.
اما از منظر اسلام اینگونه نیست و اسلام، نامی از یوسف نجار نمی‌برد و بیان می‌کند که در محل تولد حضرت عیسی فقط حضرت مریم(س) هست و وقتی که به واسطه روح‌القدس به این فرزند آبستن می‌شوند در ابتدا خیلی ناراحت می‌شوند، ولی خدا در این خصوص و برای تسلی دل حضرت مریم می‌فرماید که این امر الهی است.
همگان از تولد عیسی تعجب می‌کنند و به او تهمت می‌زنند و حضرت عیسی به‌خاطر رفع این تهمت در گهواره سخن می‌گوید و مسئله تولد عیسی به سرعت در بین بنی‌اسرائیل می‌پیچد(آیات ۲۷ تا ۳۲ سوره مبارکه مریم):
«فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَها تَحْمِلُهُ قالُوا يا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيًّا: پس [مريم] در حالى كه او را در آغوش گرفته بود به نزد قومش آورد گفتند اى مريم به راستى كار بسيار ناپسندى مرتكب شده‏‌اى‌(۲۷) يا أُخْتَ هارُونَ ما كانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَ ما كانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا: اى خواهر هارون پدرت مرد بدى نبود و مادرت[نيز] بدكاره نبود(۲۸) فَأَشارَتْ إِلَيْهِ قالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا: [مريم] به سوى [عيسى] اشاره كرد گفتند چگونه با كسى كه در گهواره [و] كودك است‏ سخن بگوييم(۲۹) قالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتانِيَ الْكِتابَ وَ جَعَلَني‏ نَبِيًّا: [كودك] گفت منم بنده خدا به من كتاب داده و مرا پيامبر قرار داده است(۳۰) وَ جَعَلَني‏ مُبارَكاً أَيْنَ ما كُنْتُ وَ أَوْصاني‏ بِالصَّلاةِ وَ الزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا: و هر جا كه باشم مرا با بركت‏ ساخته و تا زنده‏‌ام به نماز و زكات سفارش كرده است(۳۱) وَ بَرًّا بِوالِدَتي‏ وَ لَمْ يَجْعَلْني‏ جَبَّاراً شَقِيًّا: مرا نسبت به مادرم نيكوكار كرده و زورگو و نافرمانم نگردانيده است(۳۲)».

کریسمس

کریسمَس یا نوئل جشنی است در آیین مسیحیت که به منظور گرامیداشت زادروز حضرت مسیح(ع) برگزار می‌شود. بسیاری از اعضای کلیسای کاتولیک روم و پیروان آیین پروتستان، کریسمس را در روز ۲۵ دسامبر جشن گرفته و بسیاری آن را در شامگاه ۲۴ دسامبر نیز برگزار می‌کنند. اعضای بیشتر کلیساهای ارتودوکس در سراسر دنیا نیز روز بیست و پنجم دسامبر را به عنوان میلاد مسیح جشن می‌گیرند.
برخی از مسیحیان ارتودوکس در روسیه، اوکراین، سرزمین مقدس(ناحیه تاریخی فلسطین) و دیگر مکان‌ها، به سبب پیروی از گاه‌شماری یولیانی، جشن کریسمس را در روز ۷ ژانویه برپا می‌دارند. اعضای کلیسای ارامنه طبق سنت منحصر به فردی، روز میلاد و همچنین روز غسل تعمید مسیح را هم‌زمان در روز ششم ژانویه جشن می‌گیرند.
ایام دوازده روزه کریسمس با سالروز میلاد حضرت مسیح(ع) در ۲۵ دسامبر آغاز گشته و تا جشن خاج‌شویان در روز ۶ ژانویه ادامه می‌یابد. هرچند مهم‌ترین عید مذهبی در گاه‌شمار مسیحی، روز عید پاک(به عنوان روز مصلوب‌شدن و رستاخیز عیسی) است، بسیاری به‌خصوص در کشورهای ایالات متحده و کانادا، کریسمس را مهم‌ترین رویداد سالانه مسیحی محسوب می‌دارند. با وجودی که این روز، یک عید مذهبی شناخته می‌شود، از اوایل سده بیستم میلادی به بعد به طور گسترده به‌عنوان یک جشن غیر مذهبی برگزار شده و برای بیشتر مردم، این ایام فرصتی است برای دور هم جمع شدن اقوام و دوستان و هدیه دادن به هم. کریسمس با آیین‌های ویژه‌ای به‌طور مثال آراستن یک درخت کاج، برگزار شده و شخصیتی خیالی به نام بابانوئل در آن نقشی مهم دارد.

منشأ درخت کریسمس چیست؟
در کریسمس، میادین عمومی در اروپا و آمریکا به‌وسیله درخت کریسمس تزئین می‌شود و این امر نیز از یک منشأ تاریخی سرچشمه می‌گیرد. این درخت در نظر میلیون‌ها نفر از مردم جهان نمایانگر نماد مقدسی است که ملت‌های گذشته با آن تعامل داشتند. در روم مردم خانه‌ها و بالکن‌های خود را به مناسبت جشن‌های هفته آخر سال با درختان تزئین می‌کنند. در آتن جشن‌ها بر حول محور یک درخت می‌چرخد که در وسط شهر کاشته شده است (درخت جهان) و امروزه میلیون‌ها نفر از مردم در مناطق مختلف جهان به‌وسیله درخت جشن خود را برگزار می‌کنند و آن نیز ناشی از مقدس بودن و حرمتی است که این درخت در جان آنها داشت. این امر درکنار انتخاب درخت به‌عنوان نمادی برای انجام آیین‌های عیدهای کریسمس و عیدهای اول سال است و آن نیز به‌خاطر جایگاه والای درخت در نزد مردم بسیاری از بخش‌های جهان است.
تحلیل نویسنده مصری درباره کریسمس
شبکه خبری «ارم نیوز» نیز مقاله‌ای از «إمیل أمین»، نویسنده مصری درباره میلاد حضرت مسیح(ع) منتشر کرده که در آن آمده است: در کریسمس، میادین عمومی اروپا و آمریکا به‌وسیله درخت کریسمس تزئین می‌شود و این امر نیز از یک منشأ تاریخی سرچشمه می‌گیرد. این درخت در نظر میلیون‌ها نفر از مردم جهان نمایانگر نماد مقدسی است که ملت‌های گذشته با آن تعامل داشتند.
قدیس «هیبولیتوس رومی»، نخستین کسی بود که به صراحت بیان داشت که حضرت مسیح(ع) در روز ۲۵ دسامبر متولد شده و آن را نیز در طی بیان نظراتش راجع به کتاب «دانیال نبی(ع)» که در سال ۲۰۴ میلادی نوشته شد، مطرح کرد.
برخی از مفسران کتاب مقدس، این تاریخ را به جشن بازسازی و تقدیس معبد بزرگ اورشلیم توسط «یهودا مکابی» در سال ۱۶۴ قبل از میلاد مربوط می‌دانند.
در مرحله بعد در قرن چهارم میلادی، زمانی که این عید به‌جای عید رومی معروف به «خورشید پیروز» (Sol invictus) ساختار نهایی خود را گرفت و بر این امر که تولد حضرت مسیح(ع) پیروزی نور حقانیت بر ظلمت شر و گناه است، تأکید شد.
فیلمی از محل مشهور به تولد حضرت عیسی(ع) در محراب کلیسای موسوم به «محل ولادت» همراه با تلاوت آیات ۱۶ تا ۲۶ سوره مبارکه مریم

دریافت فیلم

https://iqna.ir/fa/news/3555789/%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%B4-%D9%82%D8%B1%D8%A2

مطالب مرتبط

«قرآن و مسیح» در شبکه فرانسوی آلمانی

------------------------------

انجمن دوستی ایران و واتیکان

Associazione D'amicizia Tra L' iran Ed Il Vaticano

مارکوپولو و مغان ستایشگرحضرت عیسی (ع)

 خوانندگان گرامی طی دو مقاله تحت عناوین " حضرت مسیح (ع) از نگاه قرآن کریم  "   و " مجوسان ستایشگر عیسای نوزاد که بودند ؟ " به موضوع به غایت مهم میلاد حضرت عیسی بن مریم (ع) از نگاه قرآن کریم و کتاب مقدس مسیحیان ( انجیل ) پرداخته که در ادامه از واقعه جالب توجهی سخن رفت . ماجرائی که بر اساس آن چند تن از مجوسان با آگاهی از این تولد مبارک برای نیایش و تقدیم هدایا از شرق به سوی بیت اللحم رهسپار شدند که بنا بر روایات این سه مجوس ( مغ) از شهر " سابه " به راهنمائی ستارگان به بیت المقدس رفتند و حضرت عیسی (ع) را زیارت کردند .

آیا این "سابه " همان شهر معروف ایران یعنی "ساوه " می باشد ؟

مقاله پیش رو که به قلم آقای مرتضی ذکائی ساوجی به رشته تحریر درآمده و در کیهان فرهنگی آذر 1377 منتشر شده است، به این موضوع از منظر مارکوپولو جهانگرد معروف ونیزی می پردازد . امید که مورد قبول شما خواننده محترم واقع گردد انشاءالله .

 

... در سفر نامه مارکوپولو اشارات مهمی به این ماجرا شده و هنری پول(2) ، مصحح سفرنامه ، آن را شرح کرده است .مارکوپولو که در حدود سال 671 ه . ق /1272-1271 م در مسیر خود از تبریز به طرف خلیج فارس ، از طریق زنجان و ابهر به ساوه آمده ، در آنجا از آتشکده ها و آتش پرستان یاد کرده و در مورد حکایت سه مغ و پادشاهی که گویا از ساوه به بیت اللحم رفته و از حضرت عیسی (ع) دیدار کرده بودند در آنجا تحقیق کرده و نتایج دیده ها و شنیده های خود را در فصل هشتم سفر نامه آورده است . ما در این جا روایات مارکوپولو در سفر نامه را به همراه شرح و تفسیر هنری پول بر آن ترجمه نقل می کنیم (3).

" ایران کشور بزرگی است که در ایام قدیم بسیار پر شکوه و نیرومند بوده ، لیکن اکنون تاتاران آن را ویران و نابود کرده اند . شهر "سابه " ( = ساوه ) در ایران است که از همانجا سه مغ بشارت دهنده عیسی مسیح برخاسته اند. ایشان اینک در آن شهر، در سه یادمان زیبا و بزرگ ، کنار هم مدفون هستند ...در حالیکه اجسادشان ، با موی و ریش بازمانده بر آنها ، هنوز باقی است . یکی از ایشان گاسپار(4) و دیگری ملخیور(5) و سومی بالتاسار(6) نام داشتند" .

مارکوپولو پرسشهای بسیاری از مردم آنجا در باره آن سه مغ کرد ، اما هرگز کسی را نیافت که واقع امر را بداند ، الا این که گفتند آنها سه پادشاه بودند که در روزگاران کهن در آنجا بخاک سپرده شدند . با این حال ،در جائی به مسافت سه روز راه از آنجا ، قریه ای دیده بود که بدان قلعه آتش پرستان می گفتند . در این جا وی حکایت ذیل را در باره سه پادشاه مزبور شنیده است : " در روزگار کهن سه پادشاه از آن کشور به نیایش پیغمبری رفتند که زاده شد . آنان با خود سه هدیه بردند ،طلا ، و کندر و مر ، با این اندیشه که ببینند آن پیغمبر ، خداست ، یا یکی از شاهان زمینی ، یا یک حکیم پزشک ؟ آنان می گفتند : اگر طلا را بگیرد ، پس یکی از شاهان زمینی است ، اگر کندر را بگیرد او خداست ، و اگر مر را بگیرد او حکیم است . پس آنان به مکانی رفتند که آن کودک زاده شد جوانترین آن سه شاه نخست پیش رفت و دید که کودک درست هم سن و سال اوست . پس هرچه جلوتر رفت او را بزرگتر دید ، اما(شاه) میانسال نیز او را هم سن و سال خود یافت و هر چه جلوتر رفت او را بزرگتر دید ، سرانجام شاه سالمند (پیش ) رفت و همینطور بسیار اندیشمند شد.و چون هرسه به هم ملحق شدند ، هریک آنچه را دیده بود گفت و هر سه متعجب شدند، پس موافقت کردند که هر سه با هم (به نزد او) بروند و چون به نزدیک کودک رفتند ، او را در سن واقعیش ، یعنی سیزده روزه ، یافتند .آنگاه هدایای خود را که عبارت از طلا و کندر و مر بود حاضر کردند، و کودک آنها را گرفت و به ایشان یک جعبه کوچک دادو آن سه پادشاه به کشور خودشان باز گشتند " ( صص 78-79)

در فصل نهم سفر نامه مارکوپولو ادامه ماجرا بدین قرار آمده است :

وقتی آن سه پادشاه به کشور خودشان بازگشتند ، چه اتفاق افتاد ؟

چون آنها چند روزی تاختند ، با خود گفتند ببینیم کودک به ایشان چه داده است ؟پس در جعبه کوچک را باز کردند و در آن سنگی یافتند .(آنان) بسیار حیران و متعجب شدند. این برای آنان بسیار مهم بود . از این روی که وقتی آنها هدایای خود را تقدیم کردند ، کودک همه را پذیرفت ، پس ایشان چنین دریافتند که لابد او هم خدای حقیقی ، هم شاه حقیقی و هم حکیم حقیقی است .

اما سنگ مزبور نشانه استواری و استحکام ایمان وی بود ، زیرا او اندیشه های آنها را خواند، اگر چه خود آنها این مطلب را درک نکردند . ولی ایشان آن ( سنگ ) را به چاهی سپردند و حفظ کردند . پس راهی مستقیم و آتشین از آسمان بر آن چاه فرود آمد که سنگ در آن بود .چون آن سه شاه این را بدیدند بسیار متحیر شدند . (پس ) آن چاه را مقدس داشته و آن را مرموز و پر معنی و مهم دانستند پس از آن (چاه ) پاره ای آتش بر گرفتند و با خود به مملکت خویش آوردند و آن را در معبدی بسیار زیبا جای دادند .از آن پس مردم مستمرا آن آتش را افروخته داشتند و آن را همچون خدا پرسیدند، و تمام نذر و نیاز های خود را به آن آتش اهداکردند . از اطراف هم آمدند و از آن آتش برای معبد هایشان بردند، و همین دلیل است بر این که چرا مردم این مملکت آتش پرستند ..."

چنین بود حکایتی که مردم آن قلعه به مارکو پولو گفتند ، آنها این ماجرا را به عنوان تاریخ خود برای او نقل کردندو ضمنا متذکر شدند که یکی از شاهان ، شاه شهر سابه ، دیگری شاه شهر آوه و سومی از همان " قلعه "  (7) بوده که هنوز هم مردمی آتش پرستند (ص80)

مفسر " سفر نامه " ( هنری یول ) ضمن توصیف شهر ساوه ، به نقل از ابوالفداء ، ساوه و آوه را از شهر های ایالت جبال یاد کرده ، و می دانیم که قبلا مردم ساوه سنی و مردم آوه شیعه بوده اند . وی همچنین از قول ابوت می گوید که آوه در 16 میلی جنوب شرقی ساوه است ، و شنیده است که در آنجا یک قلعه گبری بوده است . (8)

در باره مسافت قلعه آتش پرستان با ساوه ، دقیقا نمی توان چیزی گفت ، زیرا " سفر نامه " معلوم نکرده که سه روز راه پس از ساوه بوده ، یا سه روز راه مانده به ساوه ، که حدود ابهر می شود ." قلعه گبری " هم یک اصطلاح عمومی میان ایرانیان است .اما در باب خود داستان که مخلوطی از عناصر مسیحی و ایرانی است ، باید گفت که سابقه آن به حدود 350 سال پیش (از مارکوپولو ) می رسد . در این باره مسعودی گوید : در ایالت فارس از چاهی سخن می گویند که " چاه آتش " خوانده می شود ، و نزدیک آن معبدی ساخته اند . وقتی مسیح زاده شد ، شاه کوروش سه تن رسول به سوی او فرستاد، اولی کیسه کندر ، دومی یک کیسه مر، و سومی یک کیسه طلا حمل می کرد.آنان به راهنمائی ستاره ای که پادشاه وصف کرد به سوریه ( = شام )  رسیدند، و مسیح (ع) را با مادرش مریم یافتند . این داستان که با اغراق در میان مسیحیان نقل می شود در انجیل هم آمده است .مسعودی می گوید : " کوروش پادشاه ستاره را که هنگام مولود عیسی طالع شده بود دیده بود ..." (9) اتصال آتش آسمان به چاه ، همان عنصر داستان مسیحی است که گوید ستاره به چاه اورشلیم فرود آمد ، و غیره (ص82). اسم های گاسپار ،ملخیور و بالتاسار که مارکوپولو نقل می کند توسط یکی از کلیسا های قدیمی رومی نیز پذیرفته شده است ، اما نامهای دیگری هم ذکر شده اند ، از جمله در فارسی آنها را "امد" و "درست امد" خوانده اند ، و به یونانی و عبری و سریانی و ارمنی هم اسامی دیگری دارند (ص83) . در این جا ترجمه روایات مارکوپولو در سفر نامه اش و تفسیر هنری یول بر آن به پایان رسید .در پایان این نیز گفتنی است که ارتباط دیدار کنندگان حضرت عیسی بن مریم (ع) با شهر ساوه ، توجه برخی دانشمندان و پژوهشگران مسیحی را به این شهر جلب کرده است . یکی از شواهد این ادعا کتابی است که در سالهای اخیر در تورنتوی کانادا به طبع رسیده و با موفقیت و استقبال فراوان همراه بوده است . عنوان این کتاب " سفر به سرزمین مجوسان ، تحقیقی در باره تولد حضرت مسیح " است . (10)

کتاب مذکور نوشته دکتر پاول رابرتز استاد بخش شرق شناسی دانشگاه تورنتوی کاناداست و اول بار در سال 1995 م . در آنجا به چاپ رسیده است .

مولف در صفحات51 - 38 این کتاب داستان سفر خود را در سال 1993 م . به ساوه و دیدار و گفتگو با نویسنده این مقاله به تفصیل ذکر کرده است . اکثر این گفتگو ها در باره سفر سه تن مغ بشارت دهنده تولد عیسی مسیح و نیز ردپابی محل دفن آنها در شهرستان ساوه است .(11) بر این اساس یک فیلم تحقیقاتی برای یکی از شبکه های تلویزیونی آمریکائی نیز از مکان مزبور تهیه شده است .

در سفر پائیز 1997 م دکتر پاول رابرتز به ساوه ، یکی از مکان هائی که نگارنده به او شناسانده بقعه سوتلی مریم واقع در کنار روستای انجیلاوند سفلی (20 کیلومتری شرق ساوه ) بود که بسیار مورد توجه او قرار گرفت . در این جا باید تامل کرد که آیا نام روستای ( انجیلاوند ) با داستان مجوسان سابه ( = ساوه) در انجیل ارتباطی ندارد ؟ آیا همین نام بقعه " سوتل مریم " که در زبان ترکی به معنی ( مریم شیر ده ) است نمی تواند ارتباطی با وقایع آن ماجرا داشته باشد ؟ و آیا نوع معماری کهن و بیش از اسلامی آن بنای خشتی که به شکل هشتی یا هشتک (12 ) طراحی شده و در آن آرامگاه راز آمیز به جای یک قبر دو قبر در کنار هم قرار گرفته اند قابل تامل و تفکر نیست ؟

پی نوشت :.    

 

http://iranvatican.blogfa.com/post/24

---------------------

آیا کریسمس همان میلاد مسیح (ع) است؟

علی سلطانیI خبرنگار

تهران- ایرنا- برخلاف پندار شایع در تطابق کریسمس و میلاد حضرت مسیح (ع) میان مسیحیان توافق وجود ندارد. مسیحیان کلیسای ارتدوکس؛ از جمله ارامنه ایران به خاطر تفاوت تقویم، نه ۲۵ دسامبر (۴ دی) که روز ۷ ژانویه (۱۷ دی) را به عنوان میلاد مسیح جشن می‌گیرند.

کریسمس روز جشن گرفتن ولادت حضرت عیسی مسیح (ع) است. اما برای همه مسیحیان اینگونه نیست. از همان زمانی که خیلی از مسیحیان در روز ۲۵ دسامبر (۴ دی) این روز را جشن می‌گرفتند، بعضی از مسیحیان ارتدوکس شرقی‌ای هم بودند که تاریخ این ولادت را در ۷ ژانویه (۱۷ دی) تعیین کرده بودند.

تاریخ نامشخص ولادت عیسی مسیح (ع)

تاریخ دقیق ولادت عیسی مسیح در هیچ کدام از متون تاریخی غیرمذهبی ثبت نشده است. با فقدان شواهد تاریخی، در اناجیل لوقا و متّی روزی برای این امر با تحلیل حوادث تاریخی تخمین زده شده است. این روز ۲۵ دسامبر است. به همین دلیل برخی پژوهشگران سال ولادت حضرت عیسی (ع) را تقریباً و نه دقیقاً آغاز تاریخ میلادی می‌دانند. زیرا محاسبات تاریخی نشان می‌دهد اگر عیسی مسیح در زمان پادشاهانی متولد شده باشد که نامشان به همین مناسبت در اناجیل آمده است، این تولد باید ۴ تا ۸ سال قبل از مبدا زمانی میلادی فعلی رخ داده باشد. (توفیقی، حسین، آشنایی با ادیان بزرگ، تشارات سمت، تهران، ۱۳۹۱)

با همه این اوصاف، برخلاف تصور ما این تنها روز تعیین شده برای ولادت عیسی مسیح (ع) و کریسمس نیست. روز دیگر تعیین شده هفتم ژانویه، یعنی حدود دو هفته بعد است. تعیین روز هفتم ژانویه تاریخی بر اساس گاهشماری ژولینی یا ژولیانی (گاه شمار میلادی قدیم) است که تقویمی برای جشن‌های مذهبی بود و پیشتر از تقویم و گاه‌شماری گِریگوری به عنوان مبنای تعیین روز ۲۵ دسامبر، وجود داشته است. تقویم و گاهشماری گریگوری در فوریه ۱۵۸۲ از سوی پاپ گریگوری سیزدهم پذیرفته و از آن پس به گاه‌شماری گریگوری (گِرِگوری) مشهور شد. این گاه‌شماری همانی است که امروزه به گاه‌شماری میلادی مشهور است. گاه‌شماری گریگوری به عنوان گاه‌شماری میلادی جدید در جهت تصحیح دقت و عقب‌ماندگیِ گاه‌شماری ژولینی (گاه‌شمار میلادی قدیم) عرضه و محاسبه شد.

روز قدیمی کریسمس

روز ۷ ژانویه (۱۷ دی) به عنوان روز قدیمی کریسمس شناخته می‌شود. هنگامی که انگلستان تقویم خود را در سال ۱۷۵۲ به تقویم گریگوری تغییر داد، روزهای کریسمس فعلی برای ایجاد تمایز با تقویم ژولینی تعیین شد. در حالیکه خیلی از مردم و مسیحیان این تغییر را نپذیرفتند و ترجیح دادند همچنان از تقویم و گاهشماری ژولینی برای محاسبه ولادت عیسی مسیح و تعیین روز کریسمس استفاده کنند.

بیشتر از یک سوم مسیحیان ارتدوکس هستند

جهان مسیحیت همچون دیگر ادیان جهان، یکدست نیست و به شاخه‌ها و فرق‌ گوناگونی تقسیم بندی می‌شود. از تقسیم‌بندی‌های کلان این دین، سه شاخه و گرایشِ کاتولیک، ارتدوکس و پروتستان را می‌توان نام بُرد. بزرگداشت روز ۲۵ دسامبر میلادی یا چهارم دی شمسی، بیشتر از سوی کلیسای کاتولیک غربی است. در حالی که کلیسای ارتدوکس بر اساس تقویم خود روز ۷ ژانویه یا ۱۷ دی را سالروز ولادت عیسی مسیح و کریسمس می‌داند.

همچنانکه در روسیه که وطن ۳۹ درصد از جهان ارتدوکس مسیحی است، مردم شب کریسمس را ۶ ژانویه (۱۶ دی) جشن می‌گیرند. آنها فردای آن روز؛ یعنی هفتم ژانویه را به عنوان روز ولادت حضرت مسیح می‌شناسند. کلیسای حواری ارمنی‌ها هم کریسمس را ۶ ژانویه همراه با بزرگداشت ظهور مسیح جشن می‌گیرند. در قرن دوم هم، عید رستاخیر (عید پاک) جشنی جداگانه بود و جشن عید تجلی یا شب دوازدهم تولد مسیح هم در کلیسای شرقی در ۶ ژانویه شروع می‌شد.

پس تصور مرسوم در کشور ما در اختصاص روز میلاد مسیح (ع) به تنها ۴ دی یا ۲۵ دسامبر، دقیق نیست. این تصور باعث شده است ما کریسمس را روز ۴ دی به مسیحیان ارمنی هموطن تبریک بگوییم. در حالیکه بخش زیادی از هموطنان ارامنه که جزء مسیحیان کلیسای ارتدوکس شرقی محسوب می‌شوند،  همانطور که آمد به خاطر تفاوت تقویم، روز ۷ ژانویه (۱۷ دی) را به عنوان روز میلاد مسیح (ع) جشن می‌گیرند. زیرا برخلاف پندار شایع در همزمانی کریسمس (۴دی) و میلاد حضرت مسیح (ع) میان مسیحیان توافق وجود ندارد. پس برای تبریک میلاد مسیح (ع) به همسایه و دوستان مسیحیِ ارامنه، باید دو هفته دست نگه داشت.

https://www.irna.ir/news/83610752/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D8%B3%D9%85

جمع آوری کننده : محمد شرافت

زنده یاد حاج احمد مقدم ساوجی پایه گذار امورخیریه درساوه

بنام خدا

مرحوم حاج احمد مقدیم  همسرش مرحومه حاجیه خانم سید فاطمه حسینی

فرزند حاج میرزا محمد مقدم

 

مرحوم حاج میرزا محمد مقدم قزوینی ساوجی  فرزند میرزا آقا  وخیر نساء

سالهای قبل باداشتن کاروان حمل ونقل  مواد عذای مانند ( قند و پنبه ... ) بین شهرهای ساوه - قزوین  رفت وآمد  داشته اند  .

 وبا مرحوم حاج محمد تقی مقدس زاده اصفهانی ساوجی   از بزرگان بنام ساوه آشنامی شود.

از او  درخواست  میشود  بعنوان میرزا   مدیریت امورایشان   را بعهده بگیرند  وآقامیرزا محمد می پذیرند  وبه ساوه مراجعه می کنند .

 بعد ها  میرزا محمد  مقدم با خانم بلقیس  آراسته  ساوجی فرزند  کربلالی  اکبر  خواهر زاده  مرحوم حاج محمد تقی  مقدس زاده  ازداوج می کنند  و صاحب  هشت  فرزند  به  نامهای  ابوالحسن - احمد -مهدی - حسین -علی -عباس   و زهرا  و نرگس  که دامادها این خانواده مرحوم   آقا ی  سید ابوالحسن نبوی  زاده و مرجوم آقای سید مرتضی سیادتی  میباشند.

خانواده مقدم درادامه راه پدر

 

حاج سید حسن رصوانی

حاج محسن مقدم

حاج محمد مقدم

 برای امور  خیرات ومبرا ت از خیرین  فعال  ساوجی در بخش مختلف امور دینی - فرهنگی -  بهداشت ودرمان - حمایتی .. درساوه 

پیشقدم هستند

--------------------------------------------------
دست نوشته : آقای حاج رضا رایگان ساوجی

به نام خدای مهربان 
خوش می‌دهد نشان جلال جمال یار

خوش میکندحکایت عزووقاردوست 
 

 انسان هایی رادرگذشته دیدیم که امروزه آثارمادی ومعنوی آنهابرای این شهرنعمت وسعادت است. 
 میخواهم درباره انسانی بنویسم که  هم درحیات وهم بعد آن باعث خیروبرکت برای شهرساوه بودند. 

حاج احمد مقدم

سوپرمارکت این انسان نیکوکارسربازارساوه بود. 
 آخر مغازه کوره شیرینی پزی  بود؛  مغازه دارچسبیده به آن اظهارناراحتی می‌کرد ؛ روزی یکی ازمغازه داران جریان رابه حاج احمدگفت؛ واوبسیارناراحت شدوفکرمیکردآن مغازه دارچون مستاجر وسرمایه زیادی ندارداعتراض نمی کند.ایشان فهمید که این مغازه دارهمیشه ازاخلاق وانسانیت حاج احمدحتی تعریف می کندو اورادوست دارد؛ حاج احمدبرای ارادت وجبران این مغازه دارازاوخواست بعنوان خدمه به حج برو ولی این مغازه داراظهارکردکه بنده هم توان مالی ندارم وهم ازلحاظ بدنی قوی نیستم اگرمیشودبرادربنده راببرید؛ حاج احمدقبول کردوبرادرایشان راچهارسفربه حج برد.  ازآنجاکه این بنده خداراضی بود.چون می گفت: برادرم برودخیال کن من رفته ام وتاآخرعمرش این بنده خدااستطاعت حج راپیدانکرد. 
بعدازمدتی بنده باحاج محمدمقدم یکی ازپسران حاج احمد درمدرسه داریوش قدیم همکلاس شدیم؛ 
باورکنیدصداقت ازاین پسرمیبارید حاج احمدبه رحمت خدا رفت ولی فرزندان خیرونیکوکاری به جامعه ساوه تحویل دادکه به کارهای خیرهمت گماشتند. 
حاج احمدچون خادم الحرمین شریف بود فرزندان  راه پدررا ادامه دادند. 
حاج محسن مقدم باهمکاری دوست عزیزم حاج محمدسالیان درازی است درخدمت به زوارخانه خداوکربلای حسینی فعالیت دارند.این خاندان بانی حوزه های علمیه  خواهران شهر ساوه هستند وبه نیت پدرشان بالای 35 سال است حاج اقا هاشمی نژادجهت سخرانی به ساوه می آورند . این روحانی باعظمت منبع خیروبرکت برای این شهربوده است به همت ایشان ضریح امام زاده عبدالله ساخته شده‌؛ ودهها کاربه دست این روحانی الهی درساوه اجراشده است. 
حاج محسن مقدم وپدرخانم ایشان حاج سیدحسن رضوانی ازخیران بنام هستندکه درامورخیرفعالند. 
جندین سال قبل بنده خدایی  محتاج بود بنده حقير شروع به جمع آوری پولی برای آن کردیم؛ حاج حسن رابده می‌شناختم ولی ایشان بنده رانه؛ گفتم مبلغی هم ازآقای رضوانی درخواست می کنیم هرچه خداخواست وتقاضای خودرامطرح کردم؛ اولین سوال ایشان این بودکه شما فرزندکی  هستی؛ گفتم فلانی؛ فرمود:من بابات رامی شناسم. چقدرمیخواهی؛ گفتم بستگی به کرم شما دارد. بعداکمک شایانی کرد. بعدازمدتی به بنده فرمودکسی رامحتاج سراغ داری معرفی کن وبنده برای چندنفردیگرکمک گرفتم خداوندوجودایشان راحفظ کندکه به محرومان کمک می کند. 
درهرعصروزمانی انسان های نیکوکاری هستندکه الگوی جوانان ودیگران باشند. 

یادونام حاج احمدمقدم وپسرمرحومش گرامی خداوندباپیامیروائمه محشورکند
شادی روحش صلوات
ارادتمند رایگان

---------------------------------------

 

 

مراسم سخنرانی آقای هاشمی نژاد در مسجد انقلاب ساوه

درگذشتگان خاندان مقدم

باعث  خیر وبرکت  برای شهروندان ساوجی میباشند .

فاتحه بر محمد وال محمد صلوات  تقدیم می داریم التماس دعا

تهیه کننده محمد شرافت ساوجی